1 Ts 1.5b-10
Mt 22.34-40(41-46)
A. A EXEGESE DE 1 Ts 1.5b-10
1. Leitura do vernáculo .
1.1. Comparação de traduções
V.5
(RA)=> Fala do nosso evangelho que não chegou(verbo no imperfeito) até vós tão somente em palavras. A ação verbal é no passado pontual e menciona nosso evangelho não o conteúdo do mesmo. O verso continua com o advérbio sobretudo, enfatizando poder e Espirito Santo, colocando ainda que aquele provém deste. No final deste versículo temos por amor de vós, diferente dos demais.
(BLH)=> Coloca o ato de anunciar o evangelho no presente composto contínuo, prolongando a ação. Também, comenta sobre o conteúdo do evangelho - a boa nova. Na continuação é usado o conectivo mas também, ligado com não somente. Isto dá um equilíbrio enfático entre palavras, poder e Espírito Santo, distinguindo-as. Na última frase traz seu próprio bem e não por amor de vós, traduções bastante diferentes.
(BJ)=> A ação de pregar o nosso evangelho também é posta no imperfeito e como na versão (RA) é colocado nosso evangelho não o conteúdo do mesmo. Continuando o versículo, é usada a expressão com grande eficácia, que enfatiza o Espírito Santo, sendo que eficácia está ligado a Ele, não havendo a virgula existente na (RA), lembremos que o substantivo eficácia tenciona ser sinônimo de poder. Devemos perceber que ambas versões relacionam poder, eficácia com Espírito Santo, sendo provenientes Dele. Na última parte do verso temos para o vosso bem, semelhante a (BLH).
(BEL)=> Já nesta versão, temos Evangelho que anunciamos, ocultando o pronome possessivo. Mas o verbo anunciar está no imperfeito. Na parte seguinte do verso, esta tradução difere das demais. Isto ocorre porque é colocado que o Evangelho mostrou seu poder pela ação do Espírito Santo, enfatizando o substantivo poder com o advérbio abundantemente. O que não é identificado nas traduções (RA) e (BJ) que mostram que o poder, eficácia provem, origina-se do Espírito Santo não do Evangelho. Na parte final deste verso temos a tradução para vosso bem, uma tradução sinônima das demais, com exceção da (RA).
V.6
Não existem dificuldades neste versículo. Vale ressaltar que na (BLH) temos uma linguagem mais clara, esclarecendo a expressão tornastes imitadores, colocando como seguiram o exemplo.
V.7
Também não existem maiores dificuldades, queremos somente mostrar diferenças do modo de nomear o crente e comentar sobre as cidades Macedônia e Acáia.
(RA)=> É mencionado crentes.
(BLH)=> Temos a tradução cristãos.
(BJ)=> Menciona fiéis.
(BEL)=> Também é traduzido para fiéis.
Quanto as cidades podemos dizer que Macedônia era uma província romana situada na Ática, em que Tessalônica era a capital, esta província atualmente faz parte da Grécia. Acáia era uma pequena região da Grécia próxima da Macedônia. Esta província era administrada juntamente com a Macedônia e é associada no uso comum à Macedônia(At 19.21; Rm 15.26; 1Ts 1.8).
V.8
Nada a comentar, todas as versões batem.
V.9
(RA)=> Fala sobre a repercussão que a visita de Paulo aos Tessalonicenses.
(BLH)=> Também profere o comentário de desta visita, acrescentando a recepção dos de Tessalônica.
(BJ)=> Menciona a repercussão que houve dando ênfase ao acolhimento dado que todos contam. Numa frase da segunda parte difere do modo de tradução dos demais: deixando os ídolos vos convertestes a Deus; traduzindo para: e como vos convertestes dos ídolos a Deus. O Sentido é o mesmo mas a primeira é mais clara - tiraremos a dúvida na tradução do original.
(BEL)=> Também faz referência ao comentário enfatizando a acolhida que o mundo vive contando.
V.10
Todas as versões fazem uma tradução bastante semelhante. Com exceção da (BLH) que faz uma paráfrase interpretativa das demais.
2. Contexto de 1Ts 1.5b-10
O apóstolo Paulo enviou duas cartas à igreja de Tessalônica. Fundou esta comunidade durante a sua segunda viagem missionária(At 17.1-10). Nesta cidade os judeus se colocaram fortemente contra os cristãos, forçando Paulo e Silas a fugir para a cidade de Beréia. Posteriormente, Paulo recebeu de Timóteo notícias sobre a cituação dos cristãos em Tessalônica. Assim Paulo resolve escrever a Primeira Carta aos Tessalonicenses.
Nesta epístola Paulo mostra sua alegria com o progresso espiritual destes fiéis e incentiva-os a continuarem firmes na fé em Cristo, vivendo de maneira agradável a Deus. Continua suas recomendações dizendo que não devem se preocupar com questões sobre as coisa do fim - quando os mortos irão ressuscitar e quando Jesus Cristo irá voltar. Este é o contexto de nossa epístola.
Agora veremos o contexto de nossa perícope. Anterior a ela, temos uma introdução de Paulo(1.1), continua a carta dizendo que agradece e pede a Deus por todos os crentes. Prossegue fazendo elogios a esta comunidade: recordando-nos, diante de nosso Deus e Pai, da operosidade da vossa fé, da abnegação do vosso amor e da firmeza da vossa esperança em nosso Senhor Jesus Cristo(1.3). Logo em seguida temos nosso texto. Após ele Paulo fala sobre o seu procedimento e de seus cooperadores na evangelização de Tessalônica, sempre louvando a Deus pela firmeza desta comunidade(cap.2). Fala sobre a missão de Timóteo em seu lugar e conta as boas noticias que este lhe trouxe, tendo o desejo de retornar a esta comunidade(cap.3). No cap. 4 faz recomendações de santidade de vida e amor - continuar vivendo sua fé. Ainda neste verso o apóstolo esclarece as dúvidas desta igreja com relação aos mortos e a vinda do Senhor. No cap. 5 continua este tema exortando-os a vigiarem aguardando a vinda do Senhor que está próxima. Conclui o cap. 5 e a epístola desejando votos de uma vida integra e irrepreensível na vinda de nosso Senhor e faz a saudação final e a benção. Este é o contexto da nossa perícope.
3. Estudo de 1Ts 1.5b-10 no original
3.1. Tradução da perícope
V.5=> Porque o nosso evangelho não foi chegado para vós somente em palavra mas também em poder e no Espírito Santo em plena certeza(convicção), assim como sabíeis de que tipo viemos a ser em vosso meio por vós(por vossa causa).
V.6=> Também vós imitadores nossos fordes tornados e do Senhor, ao receberem a palavra na muita tribulação com alegria do Espírito Santo,
V.7=> por esta razão vos tornardes exemplo para todos os que crêem na Macedônia também na Acáia.
V.8=> Pois de vós foram soados a palavra do Senhor não somente na Macedônia e na Acáia, mas em todo os lugar a vossa fé para com Deus saiu, por esta razão nós não temos necessidade de falar algo.
V.9=> Pois eles mesmos em torno de nós anunciam que tipo de(de que maneira) entrada tivemos entre vós, e como convertestes vos para Deus dos ídolos servindo ao Deus que vive e é verdadeiro,
V.10=> e aguardar do céu o seu filho, ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus o que nos livra da ira que se aproxima.
3.2.Analise de algumas formas
V.5=> egenhqh =>3ap./Pl./Ao./Ind./Pas/trad. foi chegado(ido)
Este verbo,colocado na voz passiva, é significativo porque aponta para o resultado alcançado mediante a ação de uma força externa.
V.6=> caras=> Gn./Fem./sing./trad. alegria
Este genitivo como o que segue é de origem, denotando a fonte da alegria - alegria que procede do Espírito Santo.
V.7=> genesqai umas=> ac.com Inf. - o sujeito está no caso acusativo e não no nominativo.
V.8=> ton Qeon=> ac./masc./sing
O artigo definido com qeon indica a fé no verdadeiro Deus e contrasta a atitude atual deles para com Deus, com a sua atitude pagã em relação aos ídolos.
V.9=> opoian=> ac./fem./sing./trad. que tipo de
A palavra indica o ato de entrar mais do que os meios de acesso e aponta para a natureza da entrada, feliz e bem sucedida.
V.10=> anamenein=> Inf./Pres./At./trad. aguardar
Neste verbo temos o sentido de esperar por alguém cuja a vinda já foi anunciada. O infinitivo é usado para expressar propósito, então esta espera tem uma intenção - receber o galarão celeste.
4. Passagens paralelas de 1Ts 1.5b-10
V.5
1 Co 2.4: A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder,
1Ts 2.13: Outra razão ainda temos nós para, incessantemente, dar graças a Deus: é que, tendo vós recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens e sim como, em verdade é, a palavra de Deus, a qual, com efeito, está operando eficazmente em vós, os que credes.
At. 1.8: Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.
V.6
2Ts 3.7: Pois vós mesmos estais cientes do modo por que vos convém imitar-nos, visto que nunca nos portamos desordenadamente entre vós.
Mt 13.20-21: O que foi semeado em solo rochoso, esse é o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; mas não tem raiz em si mesmo, seno, antes, de pouca duração; em lhe chegando a angústia ou a perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza.
Rm 14.17: Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo.
V.8
Rm 1.8: Primeiramente, dou graças a meu Deus, mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vós, porque, em todo o mundo, é proclamada a vossa fé.
V.9
At 3.19,20: Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados, a fim de que , da presença do Senhor, venham tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo, que já vos foi designado, Jesus.
At 14.15: Senhores, por que fazeis isto? Nós também somos homens como vós, sujeitos aos mesmos sentimento, e vos anunciamos o evangelho para que destas cousas vãs vos convertais ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que há neles;
Jr 10.10: Mas o Senhor é verdadeiramente Deus; ele é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem suportar a sua indignação.
V.10
Jr 4.16,17: Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.
At 17.31: Porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos.
Rm 1,18: A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça;
Rm 2.5-8: Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do juízo de Deus, que retribuirá a cada um segundo o seu procedimento: a vida eterna aos que perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade; mas ira e indignação aos facciosos, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.
5. Demais textos do domingo
Sl 1=> Dois homens: o justo, bem sucedido, e o ímpio, não prevalecerá no juízo.
Neste texto notamos uma pequena aproximação com nossa epístola: a questão do juízo, da segunda vinda de Cristo.
Lc 19.1,2,15-18=> O servo fiel recebe recompensa.
Não existe compatibilidade temática.
Mt 22.34-40(41-46)=> O resumo da lei é o amor
Também não se relaciona com o nosso texto.
6. Idéias associadas a 1Ts 1.5b-10
6.1. Conteúdo dos versículos
V.5-> A Salvação é anunciada em poder e no Espírito Santo.
V.6-> Mesmo em muita tribulação a igreja de Tessalônica tornou-se imitadora, seguiu o exemplo nosso(dos missionários) e do Senhor com alegria no Espírito Santo.
V.7-> Esta igreja tornou-se modelo para os crentes da Macedônia e Acáia.
V.8-> Modelo porque anunciou a palavra do Senhor não só nestas cidades, mas a fé desta comunidade foi divulgada por toda a parte.
V.9-> Na primeira parte do versículo é falado sobre a boa receptividade desta cidade aos missionários. Após isto podemos constatar um crescendo na vida dos Tessalonicenses: 1. Conversão dos ídolos ao Deus verdadeiro; 2. Passam a servir a Deus; e no verso 10 temos a continuação deste crescendo:
V.10-> 3. Têm uma vida de firmeza e esperança aguardando dos céus o seu filho. Terminando o verso com uma palavra de Evangelho: Jesus que nos livra da ira vindoura.
Com esta análise de conteúdo podemos tirar as seguintes idéias:
- O Evangelho é anunciado em poder através do Espírito Santo
Terceiro Artigo do Credo Apostólico
- O exemplo dos missionários e do Senhor devem ser imitado: é necessário fazer as vontades de Deus mesmo na tribulação, assim servir de modelo para outros.
Dez Mandamentos, Primeira e Segunda Petições do Pai Nosso
- Também é necessário testemunhar desta fé a todos.
Lema da Igreja
- Bem como crescer na vida espiritual.
- A idolatria deve ser abandonada.
Primeiro Mandamento
- Ter uma vida de serviço a Deus.
- Esperar a volta de Jesus para nos declarar salvos.
Segundo Artigo do Credo Apostólico
7. Questões doutrinárias
São as seguintes: Conversão e Escatologia. Não são tratadas tão profundamente em nosso texto, logo não demos tanta atenção.
Quanto a conversão devemos lembrar que é obra do Espírito Santo(1 Co 6.1) e feita pela graça divina, não por nossas obras(2Tm 1.9), nada podemos fazer para “ajudar”.
Com respeito a escatologia temos que ressaltar que este é um ensino claro da Bíblia não só desta epístola(At 1.11). Quando ela irá voltar não sabemos por isso devemos aguardar dos céus o seu filho, como os cristãos de Tessalônica.
8. Pensamento Central
Tivemos várias idéias para pensamento central, entre elas selecionamos as seguintes:
* Como os Tessalônicenses, recebamos o Evangelho e o anuncie-mos a todos.
* Sigamos o exemplo dos Tessalônicenses.
* O Evangelho é pregado em poder e no Espírito Santo.
* O Evangelho nos transforma em crentes, servidores de Deus, pessoas com esperança.
* O Evangelho nos transforma.
* As transformações que o evangelho produz em nós.
B. A PERSUASÃO
9. O Objetivo de 1Ts 1.5b-10 e do Sermão
9.1. Objetivo do texto.
Nesta perícope de Tessalonicenses, Paulo presta elogios para estes cristãos, com isso ele incentiva-os a continuarem firmes e esperançosos na sua vida com Cristo. Assim, o objetivo de Paulo é que os cristãos de Tessalônica continuem anunciando sua fé, abandonando os ídolos, servindo a Deus e aguardando a segunda vinda de Cristo. Este objetivo é de vida.
9.2. Objetivo do Sermão.
Em nosso sermão pretendemos levar os ouvintes, movidos pelo Espírito Santo, a abandonar diariamente a idolatria (grosseira ou disfarçada), a servir a Deus falando de sua fé aos outros e aguardar esperançosos a segunda vinda de Cristo.
Seguindo o exemplo dos Tessalonicenses. Como o de Paulo, nosso objetivo é de vida.
10. Moléstia
V.6 => Vos tornardes imitadores nossos e do Senhor (...) em meio de muita tribulação: Muitas veses nós não seguimos as vontades do Senhor, mas fazemos as nossas vontades: vamos aos cultos só no primeiro domingo do mês, não lemos a Bíblia ou fazemos devoções, imitamos o mundo.
V.7 => Vos tornardes o modelo: Como cristão devemos ser modelos de vida para os outros, seja no trabalho, na escola no lar e na igreja. Não devemos matar tempo no trabalho, enganar nossos patrões; Não devemos ser relaxados nos estudos; devemos ser exemplo para os filhos.
V.8 => De vós repercutiu a palavra do Senhor (...) se divulgou a vossa fé: Devemos anunciar o evangelho. Mas, muitas vezes, ao invés disso temos vergonha de nos identificarmos como cristãos. Não testemunhamos do amor de Deus. Somos cristãos somente na igreja.
V.9 => Deixando os ídolos (...) para servirdes ao Deus vivo e verdadeiro: Dizemos ter Deus em primeiro lugar em nossa vida, mas confiamos mais no nosso dinheiro do que em Deus, passamos longo período do nosso tempo adorando a TV ao invés de irmos para as programações de nosso igreja, temos ídolos. Não somos servos de Deus, nada fazemos para Ele, quando fazemos é porque o pastor mandou, não colaboramos para o crescimento do seu reino e dizemos: o meu único Senhor sou eu.
V.10 => Ira vindoura: por todos estes pecados merecemos a ira vindoura de Deus no dia em que Cristo voltar, merecemos sermos condenados, merecemos o inferno.
11. Meios
V.5 => Nosso Evanbelho (...) em poder e no Espírito Santo e em plena convicção: O evangelho, a salvação em Jesus, é transmitida a nós em poder e no Espírito Santo. É esta mensagem poderosa do Espírito de Deus que nos faz imitadores do Senhor, a seguimos as suas vontades, e não as do nosso velho homem: temos vontade de ir aos cultos, de lemos a Bíblia e fazemos devoções. A salvação em Jesus nos move a sermos modelos de vida para os outros, seja no trabalho, na escola, no lar e na igreja.
V.6 => Tendo recebido a palavra (...) com alegria no Espírito Santo: Pelo receber através no Espírito Santo o Evangelho de poder, Ele nos faz seus imitadores como mencionado no V.5, nos faz modelos de vida, tudo com alegria que vem do Espírito Santo. O receber da Palavra, da notícia da salvação nos move a anunciá-la, a fazer resoá-la em todos os lugares, sem constrangimento, sem medo de gozações.
V.8 => A tal ponto de não termos necessidade de acrescentar cousa alguma: O receber da Palavra nos faz transmiti-la ao ponto de não ser necessário nenhum comentário de acrescimo.
V.9 => Proclamam que repercussão teve o nosso ingresso no vosso meio (...) servirdes o Deus vivo e verdadeiro: Os outros vão verificar e anunciar as transformações que a Palavra de poder, que é Jesus, nos trouxe. Todos notarão e proclamarão que servimos a um único Deus, o verdadeiro, e o temos em primeiro lugar em nossa vida, que deixamos todos os nossos afazeres e divertimentos como a TV para adorá-lo nas programações de nossa igreja. Todos notarão e anunciarão que confiamos na providência de Deus e não no nosso dinheiro. Transformados pela palavra, agora somos servos de Deus, dedicamos nossa vida Ele, contribuimos no serviço do Seu reino porque Deus nos salvou, e assim colaboramos para o crescimento do seu reino e dizemos: o meu único Senhor é o Deus verdadeiro.
V.10 => Dos céus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura: Assim como Jesus ressuscitou dos mortos, ele voltará não para condenar, mas para nos dar o lar celeste, pois ele nos livra da ira vindoura.
12. Relacionamento lei - evangelho.
Lendo a moléstia e os meios podemos notar que toda a moléstia é solucionada pelos meios, ou seja, os nossos pecados são curados e somos incentivados pelo amor de Deus a abandoná-los levando uma nova vida. O evangelho está dominando.
C. A ESTRUTURAÇÃO
13. Ruminar
O texto fala sobre a transformação que o evangelho causa em nós. Assim, pensamos em introduzir o sermão com o exemplo da metamorfose de uma largata, contando a estória de um menino que acompanhou as fases ou etapas do processo até chegar ao estágio adulto de borboleta. Pensamos comparar esta transformação com a transformação na nossa vida, mas mostrando a seguinte diferença: no processo da largata ela que se transforma em borboletas, mas, no processo da evangelização nós é que somos transformados em crentes, servos e pessoas com esperança.
15. Esboço do Sermão
As transformações que o evangelho produz em nós.
Quais transformações?
1. Somos transformados em crentes;
2. Somos transformados em testimunhas de Cristo;
3. Somos transformados em pessoas com esperança que aguardam a vinda de Cristo.
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