OS TRÊS CREDOS UNIVERSAIS DA IGREJA CRISTÃ

 

OS TRÊS CREDOS UNIVERSAIS DA IGREJA CRISTÂ

(VERSÃO POPULAR E VERSÃO ERUDITA)

 

      a) Versão popular:

      1. CREDO APOSTÓLICO

       Creio em Deus Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra.  E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao inferno, no terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu ao céu, e está sentado à mão direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.  Creio no Espírito Santo, na santa Igreja Cristã – a comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna.

 

       2. CREDO NICENO

       Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, tanto das coisas visíveis, como das invisíveis.   E em um só Senhor Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os mundos, Deus de Deus, Luz de Luz, verdadeiro Deus do verdadeiro Deus, gerado, não criado, de uma só substância como o Pai, por quem todas as coisas foram feitas; o qual por nós homens e pela nossa salvação desceu do céu e se encarnou pelo Espírito Santo na virgem Maria e foi feito homem; foi também crucificado por nós sob Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia ressuscitou segundo as Escrituras, e subiu aos céus, e está sentado à direita do Pai, donde virá novamente em glória a julgar os vivos e os mortos, cujo reino não terá fim.   E no Espírito Santo, Senhor e Doador da vida, o qual procede do Pai e do Filho, que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e glorificado; que falou pelos profetas. E numa única santa Igreja Cristã e Apostólica, confesso um só batismo para a remissão dos pecados, e espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo vindouro.

 

       3. CREDO ATANASIANO

       Aquele que quiser ser salvo, antes de tudo deverá ter a verdadeira fé cristã. Aquele que não a conservar em totalidade e pureza, sem dúvida perecerá eternamente. E a verdadeira fé cristã é esta: que honremos um único Deus na Trindade e a Trindade na Unidade, o Pai e o Filho e o Espírito Santo são um único Deus, iguais em glória e iguais em majestade eterna. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. Contudo não são três Eternos, mas um único Eterno. E nesta Trindade nenhuma pessoa é anterior ou posterior, nenhum é maior ou menor; mas todas as três pessoas são coeternas e iguais entre si; de modo que, como foi dito, em tudo seja honrado a Trindade na Unidade e a Unidade na Trindade. Aquele, portanto, que quiser ser salvo, deverá pensar assim da Trindade.  Entretanto, é necessário para a salvação eterna crer também fielmente na humanação do nosso Senhor Jesus Cristo. Esta é, portanto, a fé verdadeira: crermos e confessarmos que nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho Deus, é Deus e Homem. O qual padeceu pela nossa salvação, desceu ao inferno, no terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu ao céu, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Esta é a verdadeira fé. Aquele que não o crer com firmeza e fidelidade, não poderá ser salvo.

 

 

Observações:

1.     O Credo Apostólico é o mais antigo credo da Igreja Cristã, contém os ensinamentos básicos da fé cristã: Deus Pai é o Criador, Deus Filho é o Salvador e Deus Espírito Santo é o Santificador. Era usado desde os primórdios do cristianismo.

2.     O Credo Niceno enfatiza a doutrina cristológica. Sua origem data de 325, quando o Concílio de Nicéia condenou a heresia ariana, que negava a eternidade e a divindade de Jesus Cristo.

3.     O Credo Atanasiano é uma afirmação doutrinária dos quatro primeiros concílios da Igreja Cristã: Nicéia (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) e Calcedônia (451). Divide-se em duas partes. A primeira expõe a doutrina da Trindade, e a segunda enfatiza a doutrina cristológica das duas naturezas de Cristo: a natureza divina e a natureza humana.

 

 

        b) Versão erudita:

       1. CREDO APOSTÓLICO

       Creio em Deus, Pai onipotente, riador do céu e da terra.  E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao inferno, no terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu ao céu, e está sentado à destra de Deus, o Pai onipotente, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.  Creio no Espírito Santo, na santa católica – a comunhão dos santos, a remissão dos pecados, a ressurreição da carne e a vida eterna. Amém.

 

       2. CREDO NICENO

       Creio em um só Deus, Pai onipotente, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis.  E em um só Senhor Jesus Cristo, Filho unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos, Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não feito, só consubstancial  do Pai, por quem foram feitas todas as coisas; o qual por nós homens e por nossa salvação, desceu do céu, e se encarnou pelo Espírito Santo, na virgem Maria e se fez homem; foi também crucificado em nosso favor sob Pôncio Pilatos, padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia ressuscitou, segundo as Escrituras, e subiu aos céus;  está sentado à destra do Pai, e virá segunda vez em glória, para julgar os vivos e os mortos e  seu reino não terá fim.   E no Espírito Santo, Senhor e vivificador da vida, o qual procede do Pai e do Filho; que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e glorificado; que falou pelos profetas. E a igreja, una, santa, católica e apostólica. Confesso um só batismo, para a remissão dos pecados, e espero a ressurreição dos mortos e a vida do século vindouro. Amém

 

       3. CREDO ATANASIANO

       Todo aquele que quer ser salvo, antes de tudo deve professar a fé católica. Quem quer que não a conservar íntegra e inviolável, sem dúvida perecerá eternamente. E a fé católica é consiste em venerar um só Deus na Trindade e a Trindade na unidade, sem confundir as pessoas e sem dividir a substância. Pois uma é a pessoa do Pai, outra é a pessoa do Filho, outra é a pessoa do Espírito Sant; mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito Pai e o Filho e o Espírito Santo, igual a glória e  coeterna majestade.  Qual o Pai, tal o Filho, tal também o Espírito Santo. Incriado é o Pai, incriado é o Filho, incriado é o Espírito Santo. Imenso é o Pai, imenso o Filho, imenso o Espírito Santo. Eterno o Pai, eterno o Filho, eterno o Espírito Santo. Contundo, não são três eternos, uma um único eterno. Como não há três incriados, nem três imensos, porém um só incriado e um só imenso. Da mesma forma, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente; contudo, não há três onipotentes, uma um só onipotente. Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus; todavia, não há três deuses, porém um único Deus. Como o Pai é senhor, assim o Filho é Senhor, o Espírito Santo é senhor; entretanto, não são três senhores, porém um só Senhor. Porque assim como pela verdade cristã somos obrigados a confessar que cada pessoa, tomada em separada, é Deus e Senhor, assim também estamos proibidos pela religião católica de dizer que são três Deuses ou três Senhores. O Pai por ninguém foi feito, nem criado, nem gerado. O Filho é só do Pai; não foi feito, nem criado, nem gerado. O Espírito Santo é do Pai e do Filho; não feito, não criado, nem gerado, mas procedente. Há, portanto, um único Pai, não três Pais; um único Filho, não três Filhos; um único Espírito Santo, não três Espíritos Santos.  E nesta Trindade nada é anterior ou posterior, nada maior ou menor; porém todas as três pessoas são coeternas e iguais entre si; de modo que em tudo, conforme ficou dito acima, deve ser venerada A Trindade na unidade e na Trindade. Portanto, quem quiser ser salvo, deve pensar assim a respeito da Trindade.  Mas para a salvação eterna também é necessário crer fielmente na encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo. A fé verdadeira, por conseguinte, é crermos e confessarmos que nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho Deus, é Deus e homem. É Deus, gerado da substância do Pai antes dos séculos, e é homem, nascido, no mundo, da substância da mãe. Deus perfeito, homem perfeito, subsistindo de alma racional e carne humana. Igual ao Pai, segundo a divindade; menor que o Pai, segundo a humanidade. Ainda que é Deus e homem, todavia não há dois, porém um só Cristo. Um só, entretanto, não por conversão da divindade em carne, mas pela assunção da humanidade em Deus. De todo um só, não por confusão de substância, mas por unidade de pessoa. Pois Assim como a alma racional e a carne é um só homem, assim Deus e homem é um só em Cristo;  O qual padeceu pela nossa salvação, desceu aos infernos,  ressuscitou dos mortos, subiu aos céus, está sentado à destra do Pai, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.  À sua chegada todos os homens devem ressuscitar com os seus corpos e vão prestar contas de seus próprios atos; e aqueles que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna; aqueles que tiverem praticado o mal irão para o fogo eterno. Esta é a fé católica. Quem não a crer com e fidelidade e firmeza, não poderá salvar-se.

 

Observações:

4.     O Credo Apostólico é o mais antigo credo da Igreja Cristã, contém os ensinamentos básicos da fé cristã: Deus Pai é o Criador, Deus Filho é o Salvador e Deus Espírito Santo é o Santificador. Era usado desde os primórdios do cristianismo.

5.     O Credo Niceno enfatiza a doutrina cristológica. Sua origem data de 325, quando o Concílio de Nicéia condenou a heresia ariana, que negava a eternidade e a divindade de Jesus Cristo.

6.     O Credo Atanasiano é uma afirmação doutrinária dos quatro primeiros concílios da Igreja Cristã: Nicéia (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) e Calcedônia (451). Divide-se em duas partes. A primeira expõe a doutrina da Trindade, e a segunda enfatiza a doutrina cristológica das duas naturezas de Cristo: a natureza divina e a natureza humana.

 

 

 

CONFISSÃO APOSTÓLICA

 

Pisteuw eiV Qeon Patera   pantakratora  poihthn ouranou kai ghV.

 Pistêuo     eis Teón   Patéra       pantacrátora           poietên       uranú         kai   guês.

Creio        em    Deus Pai           todo-poderoso,       criador    do céu      e   da terra.

Kai eiV  Criston  Ihsoun, ¡ion autou ton monogenh, ton Kurion hmwn.

 Kai eis   Cristón        Iesún,  huíon  autú    tón  monoguenê tón  Kírion     hemôn

E   em   Cristo         Jesus,         filho seu        o    unigênito,       o    Senhor    nosso..

ton gennhqenta        ek  PneumatoV Agiou kai MariaV thV  parqenou.

tón   genneténta            ék   Pnéumatos    Háguiu  kai  Marías       tês    parténu

que foi concebido         pelo     Santo       Espírito e (nasceu) da Maria a virgem.

ton epi Pontiou Pilatou   staurwqenta     kai tafenta,

tón  epí   Póntiu          Pilátu           estauroténta                kai    tafénta.

E    sob    Pôncio    Pilatos             foi crucificado              e          morto.

th trith hmera    anastanta ek nekrwn.

tê   tríte    heméra        anastánta    ék necrôn.

No terceiro dia           ressuscitou dos mortos.

anabanta eiV touV ouranouV,   kaqhmenon  en dexia tou PatroV .

anabánta         eis   tus       uranús,             katêmenon      én  déksi  a tu      Patrós

subiu                aos                céus,               está sentado   à     direito     do     Pa

oqen ercetai krinai   zwntaV kai nekrouV ,

Hóten  érketai      crínai       zôntas        kai  necrús.

Donde  virá          julgar         os vivos e  os  mortos.

Kai eiV Pneuma Agion,         agian  Kaqolikhn ekklhsian.

Kai  eis    Pneuma  Hágion,          háguían  (catolikên)          eclesían.

E    no   Espírito  Santo,              na santa universal              igreja

afesin              amartiwn,                  sarkoV anastasin,

áfesin                     hamartiôn                      sarcós      anástasin,

na remissão dos pecados,                    da    carne a ressurreiçao                        

 zwhn         aiwnion.      Amhn.

zoên             aiônion.           Amên.

e na vida      eterna.            Amém.

 

 

h proseuch kuriakh

Hê   Proseukê      Kiriakê

A ORAÇÃO DO SENHOR

Pater hmwn   o     en   toiV   ouranoiV

Páter hemôm  hó   én    tóis       uranóis.

Pai      nosso        que  estás  nos           céus.

agiasqh   to   onoma sou, elqatw  h  basileia  sou,

Haguiastêto   tó    ónoma     su.         Eltáto      hê baliléia         su.

Santificado  seja o nome  teu.         Venha     o    reino          teu.

genhqhtw to qelhma sou, wV       en  ouranw  kai   epi    ghV.

Guenetêto       tó  télema    su,     hôs           én   uranô        kai     epí     guês.

Seja feita    a   vontade tua,    assim   na    céu          como sobre a terra.

ton arton hmwn ton epiousion          doV  hmin shmeron

Tón árton        hemôn  tón epiúsion                   dós   hemin  sêmeron.

O pão          nosso     de cada dia                        dá-nos              hoje.

kai afeV hmin ta  ofeilhmata hmwn, wV      kai     hmeiV

Kai  áfes     hemin tá     ofeilêmata        hemôn   hôs     kai        hemêis

E perdoa-nos     as    dívidas        nossas,  assim como     nós                                               

afhkamen toiV  ofeiletaiV hmwn.

afêkamen        tóis        ofeilêtais    hemôn.

Perdoamos os         devedores nossos.   

kai mh eisenegkhV  hmaV     eiV      peirasmon,

Kai  mê  eisenénkes    hemás    eis        peirasmón

E não  conduze-nos para dentro das tentações

 alla rusai hmaV   apo tou ponhrou.

ála        rísai     hemás  apó   tu     ponerú.

Mas       livra-nos                do         mal.

oti sou estin h basileia kai  h  dunamiV kai  h doxa

Hóti  su     estin    hê    baliléia     kai     hê   dínamis     kai   hê dóksa

Porque teu é     o     reino         ea   o     poder       e     a glória

eiV  touV aiwnaV .   amhn. Mateus 6.9-13.

eis    tus     aiônas.      Amên. 

Para sempre.                   Amém.

 

Observação: Segue de lambuja o texto original, com a pronúncia e tradução, do Credo Apostólico e do Pai Nosso.

O texto original é de Nestlé Alan, a pronúncia e tradução é minha. Lembrando que sou professor de línguas (grego e hebraico) numa faculdade de teologia aqui em Rondônia há mais de seis anos.

A fonte usada é Symbol, se o texto grego não chegar, tem que baixar esta fonte.

Pastor Lindolfo Pieper