OSTRA FELIZ NÃO FAZ PÉROLA

Esta frase “ostra feliz não faz pérola” não é minha. Tomei-a emprestada de Rubem Alves. Escritor, educador, psicólogo e teólogo, Rubem nasceu em Boa Esperança, MG, e terminou seus dias em Campinas, SP, aos 80 anos. Tomei a frase emprestada porque vi nela uma oportunidade para uma reflexão mais ampla, pois contém verdades incontestáveis.

A pérola na ostra é o resultado de uma reação natural contra intrusos, parasitos e invasores externos. Ao defender-se dos intrusos ela os ataca com uma substância segregada pelo manto, fina camada de tecido que protege suas vísceras. Essa substância, chamada nácar ou madrepérola, ela deposita sobre o invasor em camadas concêntricas, que se cristalizam rapidamente, isolando o perigo e formando uma bolota rígida – a pérola, o que leva em média três anos.

Ora, vejam quanta semelhança com a minha e a sua vida como filhos do Pai de Amor, que pela fé em Jesus nos adotou como seus filhos e nos protege de invasores e parasitos e o mais que nos pode acontecer. O sofrimento na ostra não é uma exigência para que faça uma pérola, mas é consequência. A nossa dor, o nosso sofrer, as nossas aflições não são uma exigência, mas sim, consequência do pecado. Essa consequência nosso Deus utiliza para o nosso bem, como madrepérola que cobre nossa dor e sofrer para fazer em nós pérolas. Lembra que “todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus”? (Rm 8.28) Tudo de “ruim” é canalizado para o nosso crescimento espiritual, para o nosso fortalecimento na fé e da nossa confiança nas palavras registradas pelo apóstolo Paulo em Romanos 8.18,19: “Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem se comparados com a glória a ser revelada em nós.” A fé, a esperança, o amor, a perseverança, a glória que nos será revelada, a coroa da vida eterna, a certeza de um dia habitar com Deus por toda a eternidade, são pérolas da verdadeira felicidade. Somos frágeis, como as ondas do mar agitadas pelo vento (Tg 1.6), mas ao mesmo tempo fortalecidos pelas promessas, pois “O Senhor é a fortaleza da minha vida.” (Sl 27.1)

Ostra feliz, que não fez pérola, foi aquele homem rico mencionado no Evangelho de Lucas, que “se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que todos os dias se regalava esplendidamente.” (Lc 16.19) Ostra feliz, que não fez pérola foi aquele homem que colheu em grande abundância e disse: “Farei isso: destruirei os meus celeiros, reconstruirei maiores e aí recolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Então direi à minha alma: tens em deposito para muitos anos: descansa, como e regala-te.” (Lc 12.16ss) Ele não fez pérola, pois naquela mesma noite lhe pediram a alma (v.20)

Ostras felizes e ostras com pérolas. Dois grupos que bem representam a humanidade toda. Os felizes – segundo eles, dispensam a ajuda divina, rejeitam seus conselhos, julgam-se autossuficientes - pequenos deuses, vivem por viver, no “comamos e bebamos porque amanhã morreremos”. E quando isso acontece, clamarão desesperados, por uma gota de água para refrescar a língua. (Lc 16.24) Os que fazem pérolas são os que declaram total dependência de Deus, que cantam: “Eu só confio no Senhor”, que aceitam as madrepérolas divinas que anulam os parasitos, que aliviam os sofrimentos, oferecem esperança, e cantam com o salmista: “Bondade e misericórdia certamente me seguirão todos os dias da minha vida: e habitarei na casa do Senhor para todo sempre.” (Sl 23.6)

Guido Rubem Goerl. Pastor Emérito da IELB

ASSEMBLÉIA PAROQUIAL COM ELEIÇÃO DE DIRETORIA

No dia 19 de fevereiro ocorreu a Assembleia Paroquial da Paróquia Cristo Para Todos, de Alto Alegre dos Parecis-RO. O presidente da paroquia sr. Dair Boone fez a abertura da Assembleia seguida de uma mensagem trazida pelo Pastor Vilson Welmer, baseada em 2 Corintios 4.13-18.

Dentre os vários assuntos tratados na assembleia paroquial, está o trabalho pastoral e o atendimento de cultos e estudos feitas pelos leigos da paróquia do qual se destacam a pouca participação nestes cultos. O presidente Dair Boone aproveitou para agradecer as lideranças e às comunidades por ajudar a manter os trabalhos na paroquia.

Foi debatido também a respeito do carro antigo, a sua venda e o uso deste recurso.

Foi eleito nova Diretoria paroquial que assume os trabalhos de 20/01/2017 a fev de 2019 sendo:

Presidente: Paulo Littig

Vice Presidente: Dair Boone

1º Tesoureiro: Denezio Littig

2° Tesoureiro: Nilson Alves da Silva

1º Secretário: Daniele Littig

2º Secretária: Izaura Boone

Revisores Fiscal: Gilberto Boone e Marcionilho Vilvock

Coordenação do gado: Helmuth Harri Weiss e Reinaldo Amorim de Almeida

Ainda antes do encerramento, foi feita a instalação da diretoria.

Queira o bondoso Deus abençoar esta paróquia ricamente a cada novo dia.

Obs. 79 votantes; 03 visitantes e 14 crianças.

BATIZAR CRIANÇAS?

  

Este é o título de um livro que tenho em minha estante, mas que, confesso, nunca cheguei a terminar de ler. Talvez porque ele faz uma pergunta que não me incomoda e porque minha resposta natural é dizer: É claro que sim.

               Mas você deve ter notado que a pergunta é se ainda devemos batizar as crianças. Isto mostra que a pergunta é feita num contexto em que as crianças são batizadas. Em outros contextos ou em outras denominações cristãs a pergunta seria: Devemos batizar as crianças? E a resposta é um sonoro “não”.

               Por isso, talvez alguém pergunte: Mas onde na Bíblia se diz que as crianças podem ou devem ser batizadas? A verdade é que, no Novo Testamento, temos alguns textos em que aparecem crianças, sem que se faça referência ao batismo (Jesus abençoa as crianças, por exemplo), e temos outros textos em que se fala sobre o batismo, sem que especificamente se inclua as crianças. Só que é possível responder com outra pergunta: Mas onde diz que elas não podem ou devem ser batizadas? Porque, se é verdade que o Novo Testamento não diz nada a respeito de um batismo de crianças, também é verdade que não diz nada sobre o batismo de filhos de cristãos já com mais idade. Em outras palavras, a Bíblia não manda esperar até certa idade, para só então aplicar o batismo.

              Isto significa que esta questão não pode ser resolvida simplesmente citando textos bíblicos. A inclusão das crianças no batismo se justifica por uma reflexão teológica. E antes que alguém conclua que, neste caso estamos sem base bíblica, é preciso acrescentar que os que não batizam crianças também se baseiam numa reflexão teológica, e não num texto claro que diga: Só batizem depois que a pessoa completar doze anos! O batismo de crianças é um desenvolvimento teológico legítimo a partir de princípios expressos no Novo Testamento e a partir da prática do batismo no período do Novo Testamento. Os princípios são, entre outros, os seguintes: todas as pessoas são concebidas e nascem em pecado; a graça de Deus se estende a toda a humanidade; Jesus ordenou o batismo; o batismo é ação e dom de Deus, e não é simples confissão de fé. E a prática do período do Novo Testamento mostra que as crianças, se não são explicitamente mencionadas, também não são excluídas. O batismo de casas inteiras (o carcereiro de Filipos em Atos 16.33, por exemplo) sugere a presença de crianças. Assim, na história da Igreja, o batismo infantil não foi, nem é, a exceção; é a regra. Por isso, aparece no centro da doutrina do batismo, e não na periferia. O que se disser sobre o batismo deverá ser aplicável às crianças também.

              A pergunta a fazer é se a igreja tem o direito de impedir que os pequeninos sejam batizados. Pode-se perguntar: Se Jesus disse que “dos tais é o reino de Deus”, o que nos autoriza a dizer que deles não é o batismo?

              Alguém poderia perguntar se crianças podem ter fé. A resposta pode vir na forma de outra pergunta: E quem disse que um adulto pode ter fé? A rigor, fé não é obra minha, fé não é um exercício mental, fé é dom de Deus. Em sua explicação do terceiro artigo do Credo, Martinho Lutero começa assim: “Creio que por minha própria razão ou força não posso crer em Jesus Cristo, meu Senhor, nem vir a ele”. Creio que não posso crer! E então Lutero continua: “Mas o Espírito Santo me chamou pelo evangelho, iluminou com seus dons, santificou e conservou na verdadeira fé”. E neste particular não há diferença entre adultos e crianças. A diferença entre um adulto e uma criança é que o adulto está consciente da fé e pode confessá-la por si mesmo.

              Volto à pergunta inicial, se ainda devemos batizar as crianças, para dizer que a pergunta está mal formulada. Começamos a nos complicar quando adjetivamos o batismo, falando sobre “batismo infantil”. Perguntar se ainda devemos batizar as crianças é o mesmo que perguntar se ainda devemos batizar. A Bíblia responde que sim. Batizamos, não por isso ou por aquilo, mas porque Jesus mandou batizar. E a questão das crianças não tem maior importância no Novo Testamento e em Lutero. Nós levantamos a questão das crianças, quando, na verdade, o assunto deveria ser unicamente “batismo”. Lutero não trata do batismo infantil, no Catecismo Menor. Ele trata do batismo, por mais que se possa argumentar que ele está prevendo o batismo de crianças.

              Em conclusão, trago uma palavra do teólogo luterano Hermann Sasse, que diz: “Afora o fato de que os adultos a serem batizados dão o seu consentimento e confessam o Credo por si mesmos, o batismo sempre foi administrado na igreja ‘como se’ os que serão batizados o quisessem por si mesmos e creem no que é confessado no Credo batismal. Batizamos crianças como se fossem adultos, e batizamos adultos como se fossem crianças. Qualquer que seja o significado da diferença entre adultos e crianças para nós e nossa avaliação de uma pessoa, essa diferença não significa nada para Deus. Diante dele, uma pessoa é uma pessoa, um filho de Adão ou um filho de Deus, pouco importando a sua idade. Esta é a razão mais profunda por que todas as liturgias batismais tratam a criança ‘como se’ fosse um adulto”.

              Em tempo acrescento este comentário: Embora no livro de liturgias da Igreja Luterana apareça uma ordem intitulada “Batismo de Crianças”, a criança a ser batizada é tratada como se fosse um adulto. Pede-se que ela confesse a sua fé e dê o seu consentimento ao batismo, antes do ato batismal, através dos padrinhos.

Vilson Scholz - Ainda devemos batizar as crianças? | IELB