SÍMBOLOS  DO CULTO - I

O QUE É UM SÍMBOLO?

            Símbolo é qualquer  coisa que exprime, representa, caracteriza ou identifica  uma  idéia, uma verdade, um conceito. O símbolo  pode ser um objeto, um gesto,  um elemento, um movimento, uma expressão corporal, uma veste, onde  o que vale  não é  aquilo  que é em sí, mas o  que exprime o que significa.

É riquíssimo  o simbolismo  na Bíblia, e, o culto  cristão, por sua vez, é carregado  de  simbolismo. Difícil seria para  nós, criaturas humanas, adorarmos  o intocável, invisível e  inatingível Deus Eterno, sem o auxílio  dos símbolos. A presença de Cristo, na Palavra e  nos Sacramentos, qualifica  e autentica, nosso culto, o lugar onde eles se  realizam e todos os símbolos  usados  para  caracterizar a presença  e a ação  de Deus  entre nos.

            O próprio  culto é  um símbolo  do grande  encontro da  família de Deus no céu. Momento  de alegria, de adoração, de louvor. Mas  enquanto aqui, ale'm de adoração, o  culto é  também característica  de catequese e testemunho.

As realidades que Deus  nos quer revelar  e  comunicar  na Litur­gia  são tão  grandes, tão profundas  e inefáveis, que o homem  não consegue muitas vezes, compreende-las  nem  exprimi-las por palavras.  Por isso  o pr6prio Deus,  com o fim  de  aproveitar  todos os  recursos  e faculdades da  mente humana, na  compreensão, retenção e  frutificação  da  mensagem lida  ou ouvida, recorre  a uma  linguagem  mais profunda, aos  sinais sagrados, aos símbolos, para atingir  ao ser humano  em todo  o seu ser; sua alma  e inteligência, seu  corpo e  suas emoções.

O simbolismo cristão  quer edificar  os nossos sentimentos  e  fortalecer a  nossa fé. Mas o símbolo só tem valor se ele  nos apresenta Cristo  e auxilia  a  focalizar  nossa  atenção  nele.

A  principal  função  da  ARTE  LITURGICA  é  levar-nos  à  consciência  da presença do sagrado,  tornar  visível  aquilo que não pode ser  enxergado  por olhos  comuns.  Os símbolos  não tornam Deus presente, mas  trazem  a sua presença à nossa  consciência.

Um ato-símbolo  carregado de emoção, como a imposição. de cinzas na Quarta-feira de Cinzas, faz parte   do culto  e  comunica  a mensagem divina  da mesma  forma que um sermão  doutrinal.

Símbolos, porém podem morrer. Quando já se não compreende o s seu significado  e não se capta a realidade  que eles  querem expressar; quando eles  não  servem   para   focalizar  nossa atenção  em Cristo, autor  e  consumador da fé,  eles se  tornam  sotéricos  e objetos  de idolatria  e superstição.

Portanto,  é sempre necessário que haja  uma  boa compreensão dos símbolos.

Recuperando seu poder  de comunicação e sua beleza  eles podem ser um excelente instrumento para comunicar a Verdade Eterna, a esta geração pré-fim-de-milênio, sedenta de espiritualidade, que está correndo atrás do místico e do esotérico, do fantástico, do sobrenatural, do supersticioso.

A IGREJA (Templo):

O verdadeiro  templo  cristão  não é  o edifício  de pedras. Em Cristo cada cristão  se constitui  o templo  de DEUS.  Em Cristo, onde dois ou três se reunirem  em seu nome  ali está  ele - ali há culto - ali é igreja (local de culto).

         Todas as religiões da antiguidade tiveram seus lugares sagrados. O Tabernáculo, construído por Moisés, era uma tenda  de pequenas  dimensões. Só o sumo sacerdote  nele entrava. Os fiéis  ficavam  em redor, ao ar livre, em átrios preparados para eles o que  diferencia e caracteriza a igreja cristã  é o lugar  de reuniões: -um edifício público destinado  simultaneamente  ao culto  divino  e à  prece coletiva  dos fiéis.

E já que, por questões de ordem e de espaço, decidimos ter um local próprio para celebrar  os cultos de Deus, então  temos  de cuidar  dele com muito cuidado e carinho, pois é símbolo da presença e ação de Deus  no mundo através de seu  povo.

         No momento do culto a igreja é o local mais importante  da terra, centro da  historia  e da vida  do mundo.   Todas as atenções  deviam  se voltar  para lá.

         Por isso, as igrejas  cristãs - no seu  aspecto  externo, arquitetônico e paisagístico, devem procurar transmitir, de forma   harmoniosa e bela, essa  grandiosidade  e importância  celestial.

         Deus zela pela qualidade e beleza  de sua casa. Nossa  adoração a ele  compreende o  mesmo zelo: "Amo, Senhor, a habitação  da tua casa". (Salmo 26).

          Êxodo 35, ao dar  a orientação  para a construção  do tabernáculo  e para  a   confecção  de utensílios  e vestes  sagradas, Deus  solicita  ao povo   que oferte  material  de boa  qualidade  e convoca  artistas para a execução  da obra:

v.05 - "Façam uma  oferta  ao Senhor

v.10 - Todos os homens  habilitados  deverão  vir e fazer  o que o Eterno mandou

v.25 - Todas as mulheres  hábeis  traziam  o que  por suas mãos  tinham feito."

                     Quando da  construção  do templo por Salomão, usou-se  material  nobre  e muito  ouro,  para simbolizar a santidade e  pureza de Deus(2Cr 3 em diante).

o          autor de Eclesiastes recomenda: "Tudo o que você tiver  de fazer, faça o melhor  que puder."... (Eclesiastes 9.10).

          Esse tudo: inclui  a casa  de Deus  e o  culto: - o melhor, o mais belo, dentro departamentos  litúrgicos  e teológicos  coerentes.

          A arte é um dom de Deus  e vede estar a  serviço  dele.  E tudo que envolve  o culto  do Senhor, deve  ser feito  e  tratado  com arte. Santo o local  de cultos (interna e externamente), como  os,utensílios  litúrgicos as vestes, a ornamentação, o canto, a música e a pregação  também deve ser feito o melhor que pudermos.

         O cuidado e. o bom gosto  para com o templo, representa, para os de fora, uma  parte   de nosso  amor a Deus e de  nosso  respeito  às  coisas sagradas.

                                               O ALTAR

                     O altar  é o centro  da congregação. Não é  apenas  uma peça do mobiliário sacro,  como o púlpito.  É um monumento.

         O culto  se desenvolve  no altar, a partir  dele e ao redor dele. Portanto,  não é  um adiáforo, que atento faz  ter ou não ter no ambiente  de culto.  Nem  é urna  mesa  decorativa  ou para  colocação  dos utensílios  do culto.

       No Novo Testamento  o altar é, antes  de tudo, A MESA  SAGRADA DA CEIA DO SENHOR.  símbolo  da graciosa  presença  de Deus  em sua igreja.  Seu significado  é o de  sacrifício.  Simboliza  primeiramente o sacrifício  de nosso Senhor Jesus  Cristo para  a redenção  do mundo. Também simboliza  o nosso  sacrifício  pessoal, da oração, do louvor, e dac posses  a Deus, por meio de  Cristo,  nosso Mediador e Sumo-Sacerdote.

       Sendo  o altar,  por excelência, a mesa  de  celebração  da Santa Ceia, duas  considerações  se  fazem necessárias:

1^o.-Todo culto deve  ser com celebra ao da Santa Ceia. Sem a Santa Ceia  o altar  perde  o significado  dentro  do culto  e o culto  está incompleto.

2^o. - Sobre a  mesa do altar - devem ser colocadas apenas:

2.1.As coisas  pertinentes  à celebração  da Santa Ceia:

a.         jarra do vinho (não colocar  garrafas sobre o altar;     b.cálice;     c.patena (prato do Pão);

d.         o cibório (recipiente  depósito de hóstias).

2.2.O livro do culto (agenda litúrgica).

PARA ORNAMENTAÇÃO DA MESA  DA CEIA:

1.         as toalhas e paramentos  apropriados, de tecido  de  boa  qualidade

2.         as duas velas eucarísticas - brancas - representativas das duas naturezas  de Cristo.

3.         o crucifixo (com o corpo do Cristo crucificado - esculpido). O crucifixo enfatiza  a humanação de Cristo e  seu sacrifício perdoador.

NÃO SE POE SOBRE A  MESA  DA CEIA;

1.         flores ( a mesa  do altar  não deve  parecer mesa de restaurante);

nem a Bíb1ia aberta ( o  lugar da Bíblia  é de  onde  se  proclama a Palavra - púlpito de leitura  ou púlpito de pregação) O costume da Bíblia  sobre o altar  surgiu  da necessidade  de  preencher  o altar  com alguma  coisa  devido  a pra'tica  equivocada  da Igreja Reformada  de  não celebrar  a Ceia  dominicalmente.

3.         A coroa de advento ou outros  adereços  natalinos;

POSIÇÃO  DO ALTAR.

           O altar  ocupa  posição  mais  honrosa  na igreja. Deve  estar  em posição mais  elevada  e assentado sobre  chão firme.

            Durante o culto na da   deve impedir a visão do altar. Coral, leitores, apresentadores, ou equipamentos não deferiam ser posicionados na sa frente.

Obs.: O altar deveria permanecer  ornamentado o tempo todo - e não ser  usado  para  outras coisas, nem  tratado  com  desleixo  e irreverência  fora  do momento do culto.

A CONSTRUÇAO DO ALTAR.

           A mesa do altar  deve ser  construída  de madeira nobre, trabalhada (madeira  maciça ou.pedra). Não deveria ser  de madeira  com­pensada. Não deve ser oco (tipo balcão) para evitar  usa-lo  como armário ou depósito de material).

IGREJA EVANGÉLICA LUTERANA DO BRASIL

Congregação Cristo Para Todos de Simões Filho

SÍMBOLOS  DO CULTO - IV

O         PÚLPITO: O Púlpito - diferente  do altar -  não e  um monumento  central e necessário  do culto.  um mobiliário - trazido  para igreja  para facilitar  o servi-lo  da pregação. Como tal,  poderia  ser dispensável. No entanto  ele adquiriu um "status"   e significado  próprio  que  o  tomar parte  importante  dentro do templo.  Simboliza  a  presença  de Deus  na igreja, no culto,  pela Palavra.  Simboliza a autoridade  de  igreja  em pregar a palavra de Deus.  Deus age  dando-se  a no~s  por meio de  palavras humanas: "Eis  que ponho  na tua boca  as minhas palavras (Jr 1.9).

      A pregação é, nas mãos de Deus, um instrumento importantíssimo   de intervenção direta  e profética na vida  dos fiéis  e na vida  da Igreja, a fim  de consolar, corrigir,  reformar... a pregação, no entanto, não é o ponto  culminante  e mais importar te  do culto;  não  deve  monopoliza-lo, mas estar  em equilíbrio  com o  restante  do culto  e preparar  e  conduzir  à  Santa Ceia.

      Localização:  Ele deve  estar  colocado  no presbitério., ligeiramente  mais  à frente  do altar,  indicando  que é  pela Palavra  que temos acesso  a Cristo, presente  na Santa Ceia. Não se  deve, porém, coloca-lo muito alto e Além de ser  prejudicial  à linha visual  da comunicação,  põe  a pregação em posição  de relevo  e destaque  dentro  do culto, em desarmonia  com as demais  partes, especialmente  a Santa Ceia.

       Quanto às leituras  bíblicas,   em não havendo  o púlpito de leituras, recomenda-se faze-las, ou  do próprio altar, o do púlpito, de modo ar. não  ficar de costas  para o altar  durante a leitura.

PÚLPITO: É uma plataforma  fechada, a partir  da qual o pastor anuncia  o sermão.  Está colocado  em lugar  de destaque, alguns degraus acima  da área  do presbitério. Geralmente está  situado ao  lado direito de quem olha para o altar.  Como regra,  deve ser  o lugar mais  apropria­do  para se fazer  ouvir a  mensagem.

A PIA  BATISMAL: A pia batismal é, junto com o altar, o objeto mais  importante do culto. O santo Batismo  é o sacramento  de inclusão  ou entrada  no corpo de Cristo, a igreja. Para  simbolizar  esta  entrada  ou incorporação, a pia  é muitas  vezes  colocada  perto  da entrada  principal  da Igreja. Normalmente, porém,  nós a  colocamos  próximo  ao altar, relacionando as­sim  os dois  sacramentos  dados  por Cristo.

       Sua presença  no local  de cultos  é sempre  lembrança  do nosso batismo e, um  importante  símbolo  a proclamar  o que Deus  opera  em nós e a favor de  no's. Deve ser  construído do mesmo material do altar, respeitando o estilo.

O modelo  tradicional  é de  forma octogonal.   O  número oito simboliza  o novo  nascimento  espiritual, diretamente  relacionado à ressurreição  de Cristo,  no primeiro dia da  semana, que também  era chamado de oitavo dia.  Tendo  em vista  que o batismo  é um Sacramento  que Cristo) deu à igreja, é  desejável  que, sempre  que possível, ele se realize em culto público.

OS PARAMENTOS: A palavra paramento deriva  de parare   preparar.  A casa de Deus é paramentada   preparada - simbolizando que a mesa está pronta - pa­ra a Ceia. Paramentos, portanto, são todos os objetos  que usamos na Mesa da Santa Ceia  e  para o adorno  do recinto  sagrado.  Entre  estes estão as toalhas  e guardanapos  do altar.  A toalha  superior, feita  d e linho fino,  simboliza o lençol  que cobriu Cristo  na sepultura.

        Quanto aos "antepêndios" (os panos coloridos)   que chamamos de paramentos - usados  no altar, no púlpito  e no púlpito de  leitura, - simbolizam a alegria  festiva  pelo  perda~o que vamos  receber na Ceia.

Qual a maneira correta  de  cobrir o altar ou a mesa?

1.         A Mesa  é  coberta  por uma  toalha   de linho  grosso encerado com parafina derretida. Esta  é a  TOALHA ENCERADA;

2.         Sobre  esta  é  colocada uma segunda  toalha, chamada de Toalha de proteção;

3.         A última toalha colocada é a TOALHA  LEVE. Feita de linho fino, simbolizando  o lençol  que cobriu Cristo  na sepultura. Esta é maior que a mesa de maneira  a se estender  até  cerca  de dois  terços do chão.