Jesus o Messias
3. a comunidade primitiva e o Messias
1 como os Judeus entendia o Messias?
2 como Jesus falava do Messias?
Jesus considerou a si mesmo como o Messias?
O autor diz que isto é a grande dificuldade nos dias hoje de estudar a vida e a doutrina de Jesus.
Para saber sobre Jesus o Messias, temos que dar uma olhada nas passagens bíblicas que são chamados textos sinóticos: Mc 14.61s. par.; 15.2ss. par.; 8.27 ss. Par.
Em Mc 14.61 s. nesta passagem obtém-se clareza a respeito do Messias.
No texto de Mc 14.61 s, Caifás pergunta a Jesus: “És tu o Messias, o filho do Deus bendito? Esperava Caifás uma resposta positiva, pois pressuponha que Jesus exercerá seu ministério messiânico. Na verdade tratava-se de questões políticas, e para acusar Jesus precisava-se que Ele proferisse esta verdade que o povo dizia e assim denuncia-lo aos romanos como agitador político. Pois para eles uma pessoa ser chamado ou ser o messias era o mesmo que querer restabelecer o trono de Davi e, então estabelecer um trono independente. Veja Jesus parece estar sem saída, se dissesse que era o messias seria acusado pelo governo, se não, perderia sua credibilidade com o povo que acreditava que ele era o messias. Esta passagem não deixa claro qual foi à resposta de Jesus na visão do autor, tudo indica que Jesus teria dito eu sou, seguindo da afirmação e veres o filho do homem…
Lc 22.67s, o autor diz que Jesus corrige o sumo sacerdote, trocando o titulo de Messias pelo o filho do homem. Jesus sabia que os judeus tinham a visão do Messias apenas político e nada mais. Jesus logo diz: e vereis o filho do homem assentado a direita do poder… Jesus da esta ênfase porque este esta mais próximo de Deus, do que o Messias. Isto não quer dizer que Jesus nega a pretensão soteriologica. No livro de Daniel o filho do homem excede e transcende a figura do messias puramente político. Jesus recusa o papel do messias rei.
Já em Mc 15.2 ss, eis tu o rei dos judeus? O titulo messias é visto na categoria romana, como o rei dos judeus. Tanto a passagem de Mt e em Lc a resposta é a mesma “tu o dizes” a resposta não foi afirmativa senão Pilatos a havia condenado, e afirma não haver mal algum em Jesus.
Mc 8.27ss: a confissão de Pedro. “Tu és o messias” Mc 8.29. Conforme Mc 8.30, Jesus proibir os discípulos de falarem que Ele era o messias. Dá a entender que Jesus aceitou a confissão messiânica de Pedro, logo Ele era o messias, outra vez, as escrituras não afirmam se Jesus diz sim ou não. E quando Pedro tenta livrar Jesus do sofrimento, Jesus vê como uma afronta do diabo na concepção de messias que Pedro defende aqui, e que já tinha, sem dúvida, no momento de sua confissão. Desde o batismo Jesus admite que o diabo já reconhecido-o como o messias no papel político. O diabo queria impedir Jesus de sofrer e morrer na cruz. Isto acontecendo o diabo perderia a sua obra terrena. A oferta que o diabo faz a Jesus de dar-lhe todos os reinos da terra corresponde, com efeitos, exatamente ao que o judaísmo oficial esperava do messias.
Adicione na tua parte onde fala da confissão de Pedro.
Pedro sabia que Jesus não era mais um profeta dos tantos enviados por Deus. Agora se tratava do verdadeiro Messias prometido pelos profetas anteriores. O Filho (Jesus) que conhecia a mente e os propósitos de seu Pai (Deus).
Por outro lado, Jesus sabia que esta confissão de Pedro, não fora por ele naquela ocasião e, muito menos uma opinião secundaria ouvida por alguma criatura de carne e sangue.
O que moverá Pedro a fazer esta confissão talvez seja o episodio onde ele fala retira-se de mim porque sou pecador e quando Jesus fala a ele largue as redes e venha ser pescador de almas, isso este acontecimentos levou Pedro a afirmar: que Jesus era o verdadeiro Messias.
Chapman chega afirmar que a confissão de Pedro, se reporta ao batismo de Jesus (Mt 3.17), repetindo as palavras proferidas por Deus. E as palavras dos discípulos no caminhar de Jesus sobre o mar (Mt 14.33) e, que agora é aceita por Deus (Jesus) como uma revelação vindo dos lábios de Pedro, mais inspirada por Deus (Pai) de que agora erra a hora de iniciá-lo no ministério da sua paixão e ressurreição.
3 como a comunidade primitiva em Atos pensava sobre o messias?