A IGREJA LATINO AMERICANA NO CONTEXTO MUNDIAL

INSTITUTO CONCÓRDIA DE SÃO PAULO

Escola Superior de Teologia

Disciplina: História da Igreja Moderna e Contemporânea

Professor: Celso Wotrich                                                                                                         Aluno: Elieu Radins

Recensão

DREHER, Martin N. A Igreja Latino Americana no Contexto Mundial, Coleção História da Igreja, v.4. São Leopoldo: Sinodal, 1999.

Antes de tudo precisamos nos situar. Essa recensão não é da obra toda, mas sim, da pág. 120 até a pág. 236.

Dr. Martin Dreher é natural de Montenegro/RS. Nasceu em 10 de novembro de 1945. Estudou teologia em São Leopoldo/RS e também em Munique, Alemanha, onde fez seu doutorado. É membro do CEHILA (Comissão de Estudos da História da Igreja na América Latina). É integrante do Instituto Histórico de São Leopoldo e da Comissão Obras de Lutero. Atualmente é professor no Programa de Pós-Graduação da Unisinos e pastor em São Leopoldo.

Esta obra é o quarto volume escrito por Martin Dreher sobre História da Igreja. Na apresentação deste volume o autor mostra que o objetivo dessa obra é auxiliar o leitor na compreensão da História da Igreja na América Latina em particular. Procura mostrar também que católicos e protestantes estão mais próximos do que pensam.

Na parte delimitada, encontramos cinco capítulos. O primeiro fala sobre os pietistas e ilustrados. O pietismo, deu ênfase na piedade pessoal. Alguns grandes líderes do pietismo foram: Spener, Francke, Zinzendorf e a Comunidade Morávia. Tivemos também dentro do pietismo o Movimento Sagrado Coração de Jesus, que teve início com as visões de Maria Margarida Alacoque. A ilustração enfatizou algumas idéias pietistas: orientação para o futuro, cristianismo não dogmático e etc. Destacam-se: Lessing, Rousseau, Pestalozzi, Descartes, Locke, Hume, Voltaire. Esses com um sistema de pensamento racionalista. Diderot e Alembert editaram a Encyclopaedia, maior obra do racionalismo francês. Sobre a ilustração o autor destaca a alemã que reduziu o cristianismo à moralidade e teve seu auge em Kant. Destaca também a ilustração e a Igreja Católica Romana.

O próximo capítulo fala do século XIX e é tido como um século longo. Nesse período temos a Revolução Francesa que disparou o fenômeno do nacionalismo. Na teologia temos uma série de movimentos defensivos, apologéticos e reacionários. Destacam-se: Feuerbach, Strauss, Marx. Fala do Congresso de Viena, Estado e Igreja na Prússia, das Questões Sociais, do Catolicismo Romano, do Papa Pio IX e o Vaticano I e termina falando do Kulturkampf, que designa o dissenso da Igreja Católica com o espírito do liberalismo e do nacionalismo no século XIX e também fala do juramento antimodernista.

Na parte seguinte temos uma dedicação maior à teologia no século XIX. Schleiermacher é a figura dominante. Temos o reavivamento, que é um movimento religioso transconfessional. Dreher fala também sobre Teologia Protestante, Teologia Liberal, Fundamentalismo.

No próximo capítulo temos uma transição. Passa da crise européia para a emancipação dos Estados latino-americanos. O autor coloca que os problemas enfrentados pela Europa refletem na América Latina. Os crioulos assumiram o governo e proclamaram a independência em Caracas, Buenos Aires, Bogotá e Santiago. O Brasil também entra na onde. A igreja passa por períodos de transição: de domínio católico a Estado e Igreja Liberal onde entram missões protestantes, muçulmanas, hindus, budistas e xintoístas.

A seguir Dreher fala sobre Igreja e teologia desde a Primeira Guerra Mundial. O otimismo antropológico chegava ao fim e com ele todo o otimismo da Teologia Liberal. Deus é outro, “totalmente outro”. Surge o Movimento Ecumênico. Segundo Dreher, o Movimento Ecumênico trazia ideais missionários e políticos. Temos o cristianismo carismático pentecostal e dentro dele o movimento negro.

Dreher passa a falar especificamente sobre a América Latina. Essa estava entre populismo, libertação e neoliberalismo. O ponto mais interessante é quando o autor fala que o pentecostalismo é, na América Latina, um catolicismo popular de substituição.

Afunilando definitivamente Dreher fala sobre a igreja no Brasil nos séculos XIX e XX. Nesse período ocorreram grandes transformações. Muitos imigrantes estavam chegando ao Brasil. Com isso temos o fim da exclusividade religiosa. A religião muda sua cara. Dreher faz um passeio por todos esses anos e chega até os nossos dias. O ponto principal, atualmente, é o movimento pentecostal. A última preocupação do autor é com a doutrina da graça que o neopentecostalismo descaracteriza.

A obra de Martin Dreher é sem dúvida muito útil. A disciplina “História”, no entanto, nos deixa em um mar de datas. São muitas. Obviamente são importantes. Dreher é bem direto e sucinto nas suas colocações. Muito importante a contribuição que o autor traz sobre a história da igreja no Brasil vindo até o movimento pentecostal. Pode ser usada como uma importante ferramenta no estudo da história. Mas para nos aprofundarmos sobre determinados assuntos precisamos de outras fontes.

50 PONTOS IMPORTANTES NO ACONSELHAMENTO

INTITUTO CONCÓRDIA DE SÃO PAULO

Escola Superior de Teologia

Disciplina: Aconselhamento Pastoral Centrado em Cristo

Professor: Rogers Hake Aluno: Elieu Radins

Cinqüenta Pontos Importantes no Aconselhamento

1. Estar disposto a ouvir muito.
2. Reconhecer no aconselhando uma criatura feita por Deus.
3. Estar ciente de que o aconselhando é a pessoa mais importante nesse relacionamento.
4. Precisamos estar dispostos a mudar nossos paradigmas.
5. A oração é fundamental. Orar particularmente e com o aconselhando.
6. Amar a pessoa que nos procura para o aconselhamento.
7. Eu não sou superior àquela pessoa que busca o aconselhamento.
8. Jesus é o centro do nosso aconselhamento.
9. Não podemos tomar decisões pela pessoa.
10. O problema não é nosso.
11. Orientar para que o aconselhando tome as decisões.
12. Uma técnica de aconselhamento é: Ouvir, encorajar, dizer de novo, refletir.
13. Outro método é o científico: formular uma pergunta de pesquisa baseada em um problema, desenvolver uma hipótese, testar a hipótese.
14. O ouvir ativo é muito importante. No ouvir ativo ouvimos normalmente, ouvimos analisando e ouvimos com empatia.
15. No ouvir ativo existe o PARE: para, atender, refletir e explicar.
16. Existem falhas no ouvir ativo. Essas falhas são: O ouvir é pseudo ouvir, ouvir falso, reagir muito cedo, enfocar assuntos irrelevantes, ouvir defensivamente e centralidade da mente.
17. Nós nos comunicamos de maneira não verbal. As categorias de comunicação não verbal são: emblema, ilustrador, manifestação de carinho, reguladores e adaptador.
18. 93% do que transmitimos é comunicado de maneira não verbal.
19. Cinco passos de aproximação para resolver um problema: estar ciente de que o problema existe, entender a natureza do problema, reunir informações relevantes, formular e desenvolver uma solução e avaliar a solução.
20. Existem três tipos de líderes: autoritários, democráticos e lessey fair.
21. No trabalho em grupos encontraremos pessoas individualistas. Precisamos tratar a situação com empatia.
22. Quando lermos a bíblia, sempre procuremos aspectos de aconselhamento em nossas meditações.
23. Nós temos personalidades múltiplas.
24. Nunca devemos agir negativamente com pessoas que estão revoltadas com Deus.
25. O pastor não pode não ser um conselheiro.
26. O pastor não é o dono da verdade. Com essa visão o trabalho fica muito mais fácil.
27. Nós estamos sempre nos conhecendo a nós mesmos.
28. O nosso aconselhamento é baseado em lei e evangelho.
29. No aconselhamento, especialmente de casais, a Santa Ceia é fundamental.
30. O aconselhamento deve ser norteado pelo perdão de Deus.
31. Precisamos de um pequeno repertório para podermos começar o aconselhamento, mas, com o passar do tempo, esse repertório precisa crescer.
32. Toda mensagem deve possuir três aspectos: áudio, visual e sinestésico.
33. Nós nos expressamos de maneiras diversas. Uma delas é pela expressão facial. Com ela podemos expressar: ira, alegria, insatisfação, surpresa, medo, tristeza.
34. Os nossos valores são baseados em crenças, atitudes a hábitos.
35. São três os elementos de um problema: presente indesejável, alvo e obstáculo no caminho do alvo.
36. São seis os estágios de aconselhamento: construir um relacionamento, tentar compreender e diagnosticar o problema, formular alvos ou metas a serem alcançados, intervir e solucionar o problema, término e acompanhamento do aconselhando e avaliação.
37. As pessoas tem um mecanismo de defesa onde elas se retraem e fecham-se em si mesmas dificultando o trabalho.
38. Existem chaves para o ouvir efetivo: achar áreas de interesse comum, julgar o conteúdo da conversa, não ir logo adiante na conversa, organizar nossas idéias, ser flexível, trabalhar o escutar, resistir a distrações, exercitar nossa mente, deixar a mente aberta e analisar os fatos do pensamento de quem você está aconselhando.
39. Lutero antecipou a tarefa do pastor como conselheiro.
40. É fundamental para o aconselhamento cristocêntrico andar humildemente com o meu Deus.
41. No aconselhamento pastoral cristocêntrico o pastor está envolvido pelo amor ágape em todas as dimensões da comunicação.
42. O aconselhamento pastoral requer tempo. Precisamos ter tempo para o aconselhamento.
43. Cada pergunta tem atrás de si uma afirmação.
44. O conselheiro não vai salvar almas.
45. Nunca devemos dizer para o aconselhando “eu sei o que você está sentindo”.
46. Cada caso é um caso. Não existe fórmula mágica e muito menos um padrão que funciona em todos os casos.
47. Os problemas tratados com o aconselhando devem ficar nesse esfera. O conselheiro nunca deveria levar esses problemas para dentro da sua casa.
48. Quando um casal tem problemas não podemos logo aconselhar que se separem.
49. Precisamos sempre ser persistentes, nunca devemos desistir.
50. No trabalho em grupo temos vários tipos de indivíduos: belicoso, positivo, sabe-tudo, falante, acanhado, não coopera e não aceita, desinteressado, desdenhoso e perguntador persistente.
51. Algo que certamente poderemos enfrentar são os problemas com os vícios. Precisamos estar preparados para essa desafio.