Tradução da Obra: KEMPER, Frederick. Variety for worship. St. Louis : Concordia, 1977.
(Tradução 5-12: Adriano Anklam)
Este livro não foi elaborado por nenhum comitê de liturgia da igreja, nem se propões a ser uma solução definitiva para o problema da adoração semanal. O que se encontra aqui são apenas sugestões para uma maior variedade de liturgias, a fim de que os pastores não sejam iludidos pela mecânica do processo e repitam o mesmo constantemente.
Meu interesse pela liturgia começou há anos, desde os primeiros tempos de estudante. Desde que comecei a pesquisar o assunto, já encontrei idéias maravilhosas neste campo. Incluo neste livro uma das facetas mais excitantes do nosso ministério.
Proponho, através deste livro, expor as origens das liturgias e mostrar o que as mesmas simbolizam e para onde conduzem. Espero que os leitores encontrem maneiras novas de louvar a Deus. Os que usarem as liturgias aqui propostas podem adaptá-las às suas necessidades ou resoluções.
Mudança de Chave
Cante uma nova canção
A missa
Fazendo liturgia
Cantando uma nova canção: “Ir a igreja é como ir ao teatro” disse um jovem cristão. “O altar é o palco, o pastor é o ator e a congregação é o auditório”. Seu professor concordou em parte, dizendo que Deus é a audiência, a congregação é o ator e o pastor é o diretor. Os teólogos discordam: “Deus é o ator, o povo é o responsório e o pastor é o canal pelo qual o poder e o amor de Deus toca o povo”.
Por definição, a adoração é “a resposta do homem a Deus”. O homem mesmo que admite a existência de Deis e o conhece. Ele sabe que Deus vem ao seu encontro e realiza seus propósitos em um povo que é responsivo a ele. É postulado que Deus sempre existiu. Quando os patriarcas tentaram imaginar o que haveria antes de Deus, só puderam imaginar um Misterium Stupendum. E este Deus conhecido graciosamente por suas criaturas, que respondem a ele com a adoração e graças. Adão e Eva, enquanto não caídos em pecado, andavam com Ele de forma espantosamente familiar.
Por ocasião da queda, Deus veio em juízo. Ele veio em misericórdia na promessa da vinda de Cristo. Ele foi o “ator” ao estabelecer as alianças entre si e seu povo. Foi o ator ao enviar os profetas, ao permitir a Abraão o cumprimento da promessa em seu filho, na redenção em Cristo. Ele age especialmente através da missão, do propósito do Espírito Santo, que “chama, congrega, ilumina e santifica” cada cristão e a igreja como instituição (Rm 10.17; 1Co 12.3).
Se considerarmos a terceira revisão do ensaio como a correta, temos de aceitar que a promessa de Deus é a priori pressuposta. E a adoração que é praticada na igreja é como um tributo pago a Deus, como cidadãos que adoram e honram seu gracioso Rei. A oração é uma atividade aceitável, que reconhece o domínio de Deus e se apega à sua palavra e suas promessas. Os credos são afirmações de lealdade à Palavra de Deus. Somos chamados por esta palavra para que morra o nosso velho Adão e revivamos para uma vida nova, para Cristo. Com essa redescoberta de amor de Deus, ocorre um verdadeiro maravilhoso clima, e a adoração é a resposta decorrente do mesmo. O melhor da adoração começa quando a hora da adoração termina. Tendo estado com Deus em comunidade, o viver para Cristo entra no dia a dia da pessoa. Como se deve tratar o inimigo? Como tratar com o próximo, sendo ele antipático ou presunçoso? O perdão é necessário por causa do velho Adão. Voltando sempre ao santuário, se consegue ele.
A Missa
A igreja desenvolve suas liturgias do Antigo Testamento até os dias de hoje, modificando-os gradualmente. Na atualidade, entretanto, pouco se modificou a liturgia da Idade Média. A igreja se expressa através da liturgia (sua doutrina, autoridade e costumes). Lutero ajustou a liturgia aos costumes da Reforma. O objetivo é celebrar a morte e a ressurreição de Cristo.
A igreja medieval usou símbolos para ensinar a mensagem do Evangelho ao povo. Eram usados simbolismos alegóricos, em cada detalhe tem um significado. Emile Mole coloca:
A cerimônia começa com o intróito, um cântico solene que lembra a espera dos patriarcas e dos profetas pelo Messias que não chegaram a ver. O bispo então entra, tipificando Cristo. Diante dele são levados ao altar, como símbolos dos sete dons do Espírito. À direita e esquerda há acólitos que simbolizam Moisés e Elias, que representam a lei e os profetas na transfiguração do Senhor. O bispo senta-se no trono e fica em silêncio na primeira parte da cerimônia, simbolizando a meditação e obscuridade da primeira parte da vida de Cristo. O diácono lê a epístola e comenta algo sobre o Salvador e sua missão.
Assim como na França se fazia um jogo de espelhos para gerar um calor de 9000°F, metade do calor da superfície do Sol, no local enfocado, toda a liturgia deve ser enfocada de modo a destacar Cristo. No Sanctus e na consagração dos elementos para a Santa Ceia o sacrifício de Cristo e a nova aliança são enfocados. Através de toda a história das liturgias, Cristo emerge e abraça os adorados, fortalecendo-os e envolvendo-os.
Fazendo Liturgia
Para a maioria das pessoas, liturgia significa a “ordem de adoração”. Seu sentido primário é o de serviço voluntário a Deus. Em nosso livro, consideramos “liturgia” como a ordem de adoração pública formal.
Requerimento para Liturgia
Ao longo de sua história, a igreja desenvolveu partes e pedaços considerados necessários à uma boa liturgia. Hinos, invocações, confissões, leituras, confissões de fé, sermões, meditações, orações. Coros, vestimentas e ilustrações contribuem para a liturgia de forma didática. É possível incrementar a confissão de fé no Deus Triúno com risos e aplausos.
Se o pastor desejar escrever uma liturgia, deveria buscar o conhecimento de outros pastores especializados na área da litúrgica e a sabedoria divina por inspiração divina do Espírito Santo. Devo saber quais os recursos disponíveis na igreja e como empregá-los.
Compondo uma liturgia
A liturgia deve conduzir “a algum lugar”, a fim de ser aceitável, deve ser objetiva, passo a passo para isso. Deve conter hinos e orações, sermões, sacramentos, propósito e conduzir-se ao clímax e uma conclusão. A grande hora de culto é a Santa Ceia, com a distribuição dos elementos que cultuam a Cristo, o ressurrecto.
Recursos para liturgia
O primeiro é a Bíblia, de onde es extraem as doutrinas, os atos poderosos de Deus e suas alianças para com o seu povo. Também a tensão entre Lei e Evangelho, algo básico para a fé cristã.
A tradição e o ano eclesiástico com suas festas oferecem outro recurso. Páscoa, Natal, Epifania, Pentecostes, Domingo de Ramos, todos possuem profundos significados teológico.
Luteranos, episcopais e católicos envolvidos em adotar e adaptar todo a variedade possível de liturgias. Cultos mais longos podem ter intercalados passeios e hinos, sempre adequados à mensagem do dia.
(Tradução 13-20: André Honke)
A Congregação
Desde que o ofício divino (culto) tem sido escrito, a congregação deve ser considerada. É importante que as notas introdutórias sejam feitas, ou oralmente, ou na adoração impressa. É igualmente importante que um mínimo de livros misturados (livros diferentes) sejam estrutura para a liturgia. Realmente, isso é melhor se todo o ofício divino - hinos, salmos, leituras responsivas ou tudo o que a congregação possa estar fazendo - estiver em estoque na forma impressa. O ofício divino entra em ação com extensão medida e em grande parte melhor compreendido quando toda a liturgia está disponível para aqueles que estão ficando lá (para as pessoas presentes).
O ofício divino impresso permite liberdade para o liturgista. Ele pode separar e escolher estrofes de hinos, entremeá-las com leituras e introduzi-las rapidamente na hora da adoração se elas estiverem impressas. Se os hinos estão impressos sem a linha da melodia, o tom seria familiar à congregação. As ordens para dar postura podem ser incluídas, eliminando os sinais com as mãos. Explicações e interpretações para a escolha do material podem ser incluídas em observações parentéticas (em parênteses) impressas. Isso pode até mesmo ser desejável numa narrativa no Sacramento da Eucaristia impressa fora do material da narrativa para posterior revisão.
Os Participantes
É muito injusto persuadir alguém para o ofício divino no último momento e dizer “Aqui, faz isto”. De sacristãos a solistas de trombetas, cada participante está autorizado para adiantar o aviso (ser avisado antecipadamente) e para uma boa compreensão dele (o participante compreender bem) ou da ordem dela (da liturgia) e significação no desenvolvimento da liturgia. Se possível, oportunamente deve ser providenciado “administrar do princípio ao fim” a ação em ordem para obter um sentimento para a acústica e o visual. Aí deveriam ter “testes” para os leitores e vocalistas aprenderem o sentimento da construção e a liturgia. O organista ou o acompanhador, especialmente, devem ser informados do que estão fazendo. ( Se o ofício divino solicitar um grande número de hinos tal como o ofício divino da Sexta-feira Santa neste volume, é desejável prender o ofício divino junto numa agenda do início ao fim, e que lá não estejam pausas grosseiras entre as leituras, os versículos e os hinos.)
Toda e qualquer pessoa envolvida em uma nova situação deveria ter oportunidade para uma caminhada completa. Um novo crucificador ou sacristão deveria ser treinado. Carregadores de estandarte ou bandeiras deveriam ser ensaiados. Se o coro opera, então eles deveriam ser ensinados a caminhar como pessoas aproximando-se da sala do trono do Rei. O hino cantado após o ofício divino não é menos importante que a entrada.
Finalmente, os pastores participantes devem praticar. Isso é uma coisa para repetir em ordem de adoração todos os Domingos do ano. É completamente mais um para ser encarado com uma nova ordem sem uma noção do que está indo. Quando não há uma nave (= espaço que vai da entrada da igreja até o santuário) na igreja, e estes momentos vêm em blocos grandes, o oficiante deveria andar através de cada fase de uma nova liturgia (passar toda a liturgia), palavra por palavra, passo por passo e ofício por ofício. Quando tudo estiver dito e feito, boa ordem na casa de adoração é o mais lindo presente para seu Senhor.
Os homens com habilidades em pedras esculpem no cume da torre da catedral as costas e cabeças de anjos tão cuidadosamente quanto eles esculpem as figuras no altar. Nenhuma pessoa pode nunca ver a figura do anjo logo que o andaime estiver removido ( somente os homens que esculpem, enquanto fazem isso, podem ver os anjos, pois do chão nada se enxerga). “Mas Deus vê ele”, eles dirão a você. Aquele que faz a liturgia, ou o escritor ou o leitor dela, pode ter uma congregação indiscriminada que é facilmente satisfeita. Liturgia e adoração são galanteios oferecidos para um Deus amoroso.
NATAL
CONCEITO DA CONTAGEM REGRESSIVA
INTERLÚDIOS - CONTAGEM REGRESSIVA EM ADVENTO
INTRODUÇÃO À ADORAÇÃO NO NATAL
UMA VELA DE NATAL NO OFÍCIO DIVINO
UM OFÍCIO DIVINO DE ADORAÇÃO NO NATAL
PRIMEIRAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O NATAL
O conceito da contagem regressiva
Velas nas igrejas nas coroas de Advento estão usualmente (geralmente) apenas acesas, com nenhum particular reconhecimento de sua presença. Quando a congregação reúne-se no primeiro Domingo de Advento, alguns têm conseguido decorar a coroa em seu lugar. O sacristão esforça-se para alcançar e acender a primeira vela para marcar o início de um novo ciclo. Há, evidentemente, total comoção que vai com o Advento , e a vela é parte disso; mas que aconteceria se a vela fosse acesa com uma pequena cerimônia toda para ela própria?
Há uma série de pequenas cerimônias. Elas levam o título “Interlúdio” porque elas são designadas para ser um interlúdio no serviço de adoração. O interlúdio poderia ser colocado antes das lições de Advento e do Evangelho ou ele (o interlúdio) pode substituir o hino de anúncio do sermão.
As sete estrofes originais de “Ó vem, Ó vem, Emanuel” baseadas no “O”Antiphons, estão aqui reproduzidas. ( Elas não estão todas usadas em vários hinários). Esta ou outra vez o “O” Antiphos poderiam prontamente substituir as Coletas sugeridas.
Os nomes das velas são arbitrárias. “Amor, alegria, paz e esperança” parecem apropriadas, uma vez que elas são presentes de Deus para as pessoas Dele por meio de Jesus Cristo. Elas poderiam conduzir para uma série de sermões, ou durante o Advento, ou na Festa de Natal.
Uma similar idéia de ascender velas é sugerida para o ciclo Páscoa - Pentecostes. Esta série de interlúdios está baseada nas sete dádivas do Espírito Santo. (Is 11.2)
Interlúdio
Contagem regressiva para o Natal (IV)
Amor
O Hino (enquanto que a vela “amor” é acesa)
Ó vem, Ó vem, Emanuel
e resgata o prisioneiro Israel
que chora em solidão o exílio aqui
até o Filho de Deus aparecer.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá para ti, ó Israel!
Uma Nota
O agradável e tradicional costume de ascender velas numa simbólica “Contagem regressiva para o Natal” começa neste primeiro Domingo de Advento. Exceto para a terceira vela, que é chamada “Alegria”, nenhum conceito específico é designado para cada vela. Este fato permite alguém nomeá-las como eles desejam. Este ano, a primeira vela tem sido (foi) acesa para simbolizar o “Amor” de Deus.
Nosso Senhor, em Seu presente, Jesus Cristo, no Natal, deu-nos o exemplo definitivo de que isso significa “amar”. Deus amou o mundo assim: Ele enviou Seu Filho para morrer por ele (o mundo) . Cristo aplicou (mostrou) o maior exemplo de amor. Pela alegria de que Ele foi feito para a humanidade, Ele demonstrou Sua face para ir a Jerusalém. Sua cruz é a Sua vida em ação, uma extensão de Seu pé lavado (limpo). Isso é Sua vida fora o décimo primeiro mandamento, “Tu amarás teu Deus e teu próximo”.
A capacidade de amar é uma dádiva e um fruto do Espírito Santo, Santificador, para qualquer pessoa que está em Jesus Cristo. Porque Cristo estava neles e em seu meio, isso foi dito de prematura (cedo) igreja, “Vejam como eles amam cada outro”. Para a medida que Cristo está em qualquer um de nós, e para a medida que nós como uma comunidade permitimos Ele estar entre nós, para esta medida nós exercemos essa dádiva em nossa volta. Pode o amor de Cristo compelir-nos a amarmos.
Um pouco de Escritura Jo 15.12-17
Uma Oração
Santo Espírito, por quem a redenção de Jesus Cristo é trazida ao pecador e por quem somente a fé em Jesus Cristo é dada a ele (o pecador), aumenta em nós, que professamos nossa fé Cristã, a capacidade para amarmos nosso gracioso Senhor, cada outro, nossos inimigos, e a palavra, que os propósitos do Pai e o amor do Filho não sejam contrariados (impedidos) por nosso amor próprio; através de Jesus Cristo, nosso Senhor, com Você e o Pai, um Deus, com domínio sobre nós para sempre. Amém.
O hino
Ó vem, Tu de grande Sabedoria
Que ordena todas as coisas poderosamente;
para nós a via do conhecimento mostra,
e ensina-nos nos caminhos dela (da via) ir.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá para ti, ó Israel!
Interlúdio
Contagem regressiva para o Natal (III)
Amor, Paz
O Hino (enquanto a vela “Paz” é acesa)
Ó vem, Ó vem, Tu Senhor de poder,
Que para Tuas tribos no alto Sinai
em velhos tempos fizeste dar a lei,
em nuvem, majestade e temor reverente.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá para ti, ó Israel!
Uma nota
Nosso Senhor criou Adão e Eva em Sua própria imagem. Qualquer que de outro modo a “imagem “ pode ter sido, as características de nosso Senhor devem ser parte dela. Como Ele foi amado, eles foram; como Ele foi gracioso e benevolente, eles foram. Deste modo, houve paz no jardim do Éden.
O pecado trouxe a perda da imagem e, consequentemente, também da paz. A redenção de Cristo fez a imagem possível novamente. Pessoas, crentes Nele, procuram Nele e pelo poder do Espírito trabalhar pela paz. Não é surpresa encontrar a “paz” como um “presente de Natal”, porque a paz é ainda um sonho, a esperança de Deus para Suas pessoas, feita possível através de Cristo, o Príncipe da Paz.
Um pouco de Escritura Is 40.1-5
A Coleta
Espírito Santo, que tem chamado-nos pelo Evangelho, que ilumina-nos com dádivas e que santifica e mantém-nos na santa fé, dá-nos constantemente a paz de Deus em Jesus Cristo, nosso Senhor, e ajuda-nos a sermos pacificadores, que nós possamos ser conhecidos pelo céu e o mundo como filhos e filhas de Deus; através de Jesus Cristo, nosso Senhor, com Você e o Pai, um Deus, com domínio sobre nós para sempre.
O Hino
Ó vem, Desejo de nações, amarrar
em um (coração) os corações de toda a humanidade;
Oferece Tu nossas tristes divisões cessar,
e seja Tu mesmo nosso Rei de Paz.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá a ti, ó Israel!
Interlúdio
Contagem regressiva para o Natal (II)
Amor, Paz e Alegria
Um Hino ( enquanto a vela “Alegria” é acesa)
Ó vem, Tu Vara de caule de Jessé
de todo inimigo livra eles
que confiam em Teu poderoso poder para salvar
e dá a eles vitória sobre a sepultura.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá a ti, ó Israel!
Uma nota
O Cristão tem uma vantagem sobre o não Cristão; a pessoa de fé é longe melhor que a pessoa sem fé. O Cristão cheio de fé sabe que Cristo volta; ele sabe que Cristo morreu por ele; ele sabe que porque Cristo vive ele também viverá. Ele sabe que Deus conhece sua humanidade, sua fragilidade como sua frágil fé. Assim em sua humanidade ele pode chorar a morte de um querido, mas ele regozija (alegra-se) com os santos em glória que tem vindo para casa. Ele pode chorar por dor, física ou emocional, mas ele regozija que Deus sabe sua condição, e que Ele tem examinado ela (a dor) através de Seus dedos antes mesmo de ela vir para sua vida. A cruz não foi certamente de ela mesma uma alegria para antecipar, mas Cristo, sabendo que Ele foi obediente a Seu Pai e o fim resulta de Sua crucificação por nós, suportou a cruz “para a alegria que foi causada antes Dele”. Alegria no meio deste vale onde os refúgios são verdadeiramente um presente confirmado do evento de Natal.
Um pouco de Escritura Rm 5.1-5
Uma Coleta
Santo Espírito, em cujo ofício está a aplicação do perdão obtido na cruz e com ele a certeza de vida eterna, mantém nossos olhos sobre o milagre de Cristo e a gloriosa morada que Deus tem aberto para nós, que no meio das inconstâncias e provações que podem ser nosso fado ( destino) em tempo, nós podemos ser enchidos com toda alegria em acreditar e assim passar este caminho em triunfo, constante na expectativa da alegria já ser nossa em glória; através de Jesus Cristo nosso Senhor, com Você e o Pai, um Deus, com domínio sobre nós para sempre. Amém.
Teu hino
Ó vem, Tu Chave de Davi, vem
e abre amplamente nossa casa celestial;
faz seguro o caminho que conduz à grande altura
e fecha o trilho para a miséria.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá a ti, ó Israel!
Interlúdio
Contagem regressiva para o Natal (I)
Amor, Paz, Alegria, Esperança!
O Hino ( enquanto a vela “Esperança” é acesa)
Ó vem, Tu Luz do Dia brotando da altura,
e alegra-nos pelo Teu mover para perto;
Dispersa as sombrias nuvens da noite
e a sombra escura da morte põe para fuga.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá a ti, ó Israel!
Uma nota
No longe final do caminho - de vida - do mundo, Cristo tem prometido (prometeu) muitas coisas excitantes. Os anjos carregam-nos para a glória, para a aceitação do Juiz no final dos tempos, o esplendor da sala do trono, a glória da morada, são algumas delas. Deus tem feito Sua monumental promessa de poderosamente abençoar-nos em abundância. Lá elas ficam, essas promessas, e as imagens eles invocam. Deus tem colocado esperança por elas (pelas promessas) para os corações de Suas pessoas. Elas são apreendidas pela fé. A fé alcança e agarra não somente o Cristo, mas a esperança de ficar na presença de Deus com Ele.
A esperança sustenta as pessoas de Deus. Em esperança elas têm vencido perseguição e tormento. Em esperança elas têm triunfado sobre longos vales e anos. Em esperança eles têm colocado amores únicos para o seio da terra esperar pelo grande dia da ressurreição. A esperança é uma das magníficas dádivas de Deus para nós, porque Ele implantou esperança obrigatória por a completa verdade de Deus ser uma esperança realizada.
Fé e esperança estão em comum ligação. “Fé”, escreve o autor de Hebreus, “Fé é a certeza de coisas esperadas, a convicção de coisas não vistas” (Hb 11.1). O Natal e o nascimento de nosso Senhor abrem a grande e total escala de fé e esperança, promessa e perseverança colocadas diante de nós pelo nosso amor a Deus. É conveniente que uma vela seja designada e simbolize a esperança.
Um pouco de Escritura Cl 1.28 - 2.3
A Coleta
Espírito Santo, que pela Palavra incendeia a imaginação das pessoas de Deus, em antecipação à vinda de Cristo , para novamente invocarem Ele próprio, afim de que não deixe para nós mesmos sermos privados da glória e herdarmos o inferno, conduze-nos firmes na santa fé e firma-nos em nossa esperança Cristã, novamente, o dia que Cristo arrebatar (brotar) publicamente em magnífico esplendor, invocando-nos (chamando-nos) para a eternidade; através de Jesus Cristo nosso Senhor, com Você e o Pai, um Deus, com domínio sobre nós para sempre. Amém.
O Hino
Ó vem, Ó vem, Emanuel,
e liberta o prisioneiro Israel,
que chora em solidão o exílio aqui
até o Filho de Deus aparecer.
Regozija! Regozija! Emanuel
virá a ti, ó Israel!
Introdução para a Adoração no Natal
O Natal corre (mostra) a gama de possibilidades para uma boa adoração. É pela sua natural grande humanidade - uma fatigada mãe, um cheia hospedaria, o primeiro choro de um Bebê, e camelos e uma estrela - tudo material do próximo. É uma terrível época para o bom Filho de Deus ter sido feito carne para habitar entre nós, para que nós podemos olhar Nele a glória de Deus. É um período jubiloso, ‘”Para nós uma Criança é nascida, para nós um Filho é dado.”
(Tradução 21-28: Cézar Kaiser)
Muitas congregações possuem mais do que um cerimônia acima da Festa do Natal. Os modos de festas fazem possível diferentes tipos de cerimônias. Em adição, as fontes do passado indicam o número de temas importantes (de valor) recapturando e desenvolvendo-os. A Igreja da Idade Média viu o Natal acontecendo no escuro, longas noites de tempo no ano. “Luz” parecia o tema o qual era natural. (Incidentemente o tema de Natal dá direção para a Páscoa e “Vida”, a Páscoa vem no meio de árvores brotando e a primeira fonte de flores.) Natal é o aniversário do Rei Jesus, o qual sugere outro e antigo tema.
A seqüência das Cerimônias de Natal pode ser desenvolvido em torno de um bom tema. Se, por instância, o tema escolhido é “O Rei”, atividades centradas em torno de reis podem determinar o curso da celebração de Natal. Para o aniversário do rei os camponeses eram convidados para a celebração no pátio do palácio; o império ficava parado até que era anunciado: “o Rei está aqui!” vem da sacada do palácio; o rei concedia audiência e falava sua vontade para seus súditos.
Ou, se o tema é “Luz”, isto torna possível dividir as cerimônias (ou a cerimônia) em “Luz para a Noite Calma”, “Luz para a Noite Escura”, “Luz após a Escuridão”. Cada divisão reúne porções da Luz e expande ela. A noite calma (quieta) é a noite em que nosso Senhor nasceu. A noite escura é a noite escura na qual espírito de nosso Senhor renunciou a glória. Luz depois da escuridão é o momento (clímax) que Cisto vive e governa a cima de nós.
Exemplos de cerimônias com divisões a cerca disto são sugeridos nas páginas seguintes de celebrações de Natal. Em algumas primeiras idéias está incluída ajuda para a serendipitous experiência para descobrir o novo modo para fazer do maravilhoso velho “coisa”.
O Rito das Velas de Natal
“Luz para a Noite Escura”
Notas da forma do culto (adoração) para a Véspera de Natal para ajuda-lo a entender seu Culto:
Somente a alguns dias atrás o solstício de inverno passou, mascando a longa noite do ano. Se através de desígnio ou acidente, a celebração do aniversário de Cristo estava colocado num período de uma longa-escura-noite. O simbolismo, se não estava planejado, foi fortuito; se estava planejado, foi engenhoso. Foi na escura noite que a luz brilhou e aconteceu a celebração, somente na noite escura que o espírito de Cristo veio a ser luz. Ele é, de fato, a Luz do mundo, por Sua própria escolha de metáfora.
A cerimônia desta salta noite “capitaliza” sobre o simbolismo da escuridão e da Luz, e realmente. A “escuridão” mantém a volta a lembrança, mas freqüentemente isto é um retorno, a Luz golpeia completamente a escuridão. O início da cerimônia é no silêncio e escuridão. A vela pascal (primeira acesa no Santo Sábado para simbolizar o Cristo ressuscitado, e subseqüentemente os Batismos e os Funerais) entra na escuridão primeiro. A vela pascal é seguida por pessoas levando luzes, pois todas as pessoas de Cristo são “velas”. Finalmente as velas na parede são luminosas, sugestionam o amanhecer de um novo dia, o “Dia-fonte” em força (destaque), levando a escuridão para trás e fora. Agora o silencio é quebrado com uma homenagem de louvor para a Luz a qual veio para nós em Cristo.
Vários temas, estão reunidos sob o principal tema, agora afirme eles. A Luz é por um momento a vela na janela da mansão, nos conduzindo direto da escuridão do tempo para a glória. Agora é a Luz-do-sol quebrando completamente as folhas da árvore da fruta no Éden como Adão e Cristo são contrastados. Novamente, este é o brilho de uma antiga cidade como Lucas reconta a velha, velha história.
A cerimônia tem dois fins … o primeiro em devaneio (sonho) e quietude com “Noite Feliz!” Agora visitantes adoradores podem partir. Após a primeira conclusão, a Eucaristia é celebrada. Tocado por Cristo no Sacramento, as “velas do Senhor” passam a paz, então desemboca em “Alegria para o mundo, o Senhor veio!” Passando a Paz e a Bênção.
“Luz para a Noite Escura”
A Ordem do Culto
O Prelúdio
O tema: Simbolizado
O Processional
Da Escuridão para a Luz
Do Silencio para o Louvor
O Canto Alegre Nikolaus Herman
Lobt Gott, ihr Christen
Louve Deus o Senhor, o filho do homem
O tema: Vela na Janela da Mansão
A Leitura Responsiva
Pastor: Oh Jesus
Tu deixaste o Conselho
Da Trindade,
Tu consentiste na forma humana
No ventre da Virgem
Tu escolheste um estábulo para o Teu nascimento,
Tu tomaste o caminho da cruz.
Tu morreste sob o esmagador peso de nosso julgamento.
Povo: Ah, Jesus, como nos amaste!
Pastor: Ó Cristo,
Não somos dignos do Teu amor.
Nossas mentes estão cheias de escuridão.
Nossas palavras sempre traem nossa falta de amor.
Nossos atos são maus.
Desperdiçamos nosso tempo
e prostramos nossos talentos.
Repartimos nossos tesouros muito descuidadamente,
porque somos mais filhos de Adão do que teus,
porque pertencemos mais a nós mesmos do que a Ti.
Povo: Podes Tu ainda nos amar, querido Senhor?
Pastor: Tu vens a nós nas asas da memória
quando celebramos Teu nascimento no tempo.
Teu suspirar, gemer, sangrar, morrer,
queimam em nossas mentes e corações,
Tua Palavra com suave perdão
nos cobre no mais íntimos, e
a abundante graça e suave misericórdia
jorram sobre nós.
Somos purificados de nossa injustiça;
somos libertos de nossos pecados.
Povo: Ah, Jesus, Tu ainda nos amas.
Pastor: Tu diariamente expurgas os nossos corações de pecado.
Tu nos enches com a fé.
Tu continuamente intercedes
no tribunal por nós.
Tu nos aqueces com Teu amor.
Tu nos permeias som esperança.
Tu nos cobres com Tua paz.
Povo: Tua paz deixaste conosco;
Tua paz nos deste.
Amém e Amém.
A Epístola Gálatas 4:4-6.
O Tema
O Tema: Luz do sol através de uma árvore frutífera
Afirmação da fé
Extraído de Rm 5.12-22
Adaptado de Filipenses
Pastor: Como resultado do pecado de Adão, o pecado tornou-se a parte comum dos homens.
Povo: Pela generosidade de Deus, pela livre doação da graça de Jesus Cristo, o amor de Deus transbordou para nosso benefício.
Pastor: O pecado de Adão trouxe julgamento e condenação sobre todos nós.
Povo: Através de Jesus Cristo nosso pecado é confrontado com o livre Dom da graça e justificação diante de Deus.
Pastor: O pecado de Adão nos condenou todos nós a uma vida de escravidão e nos condenou à morte.
Povo: Através de Jesus Cristo, nós, por nossa aceitação de Sua graça e justiça, vivemos nossas vidas como a realeza.
Pastor: Assim como um ato de pecado expôs todos nós ao julgamento de Deus e à morte,
Povo: assim também um ato de perfeita justiça absolve todos nós à vista de Deus.
Pastor: A desobediência de um homem levou ao inferno:
Povo: Mas a obediência de um Homem tem o poder de nos apresentar justos perante Deus.
Pastor: O pecado é amplo e profundo;
Povo: A graça de Deus é ainda mais ampla e profunda!
Pastor: O pecado costumava ser o mestre do homem e, no fim, os levou à morte;
Povo: agora, a graça é o fator governante, justiça é o propósito, e nos levar à vida eterna com Deus através de Jesus Cristo, o Senhor, é a finalidade.
Pastor: Quando ainda éramos pecadores,
Povo: Cristo morreu por nós.
Pastor: Quando ainda éramos inimigos,
Povo: Cristo nos reconciliou com Deus.
Pastor: Sendo nós ainda pecadores,
Povo: Somos santos pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo.
Hino
Charles Wesley
Mendelssohn
Cristo pelos altos céus é adorado
O Tema: Brilho vindo de uma Antiga Cidade
O Evangelho Lucas 2.1-7
Solo
O Tema: Tirado da Escuridão, Luz
Meditação
Ofertório
Um Tema
Orações
O Tema: Luz nos confins das trevas.
Leitura Responsiva
Escritura Selecionada
Adaptada da Bíblia de Jerusalém
Pastor: Deus é Luz;
Povo: não há qualquer escuridão nele.
Pastor: Se dizermos que estamos em união com Deus enquanto vivemos nas trevas, mentimos, porque não estamos vivendo na verdade.
Povo: Mas se vivemos nossas vidas na Luz, com Ele está na Luz, estamos em união uns com os outros, e o sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Pastor: Embora a noite ainda cubra a terra e a escuridão as pessoas que nela vivem,
Povo: levanta, brilha, porque tua Luz chegou, a glória do Senhor está se levantando sobre ti.
Pastor: Sobre ti o Senhor Deus agora levanta-se e sobre ti a Sua glória aparece.
Povo: As nações vêm à tua Luz e reis à tua clareza que desponta.
Pastor: O sol não mais te dará sua luz, nem a luz da luz brilhará sobre ti,
Povo: mas o Senhor será tua luz eterna, teu Deus será teu Esplendor.
Pastor: O sol não mais se porá, nem a lua minguará.
Povo: mas o Senhor será tua luz eterna e nossos dias de pranto terão seu fim.
Pastor: O espírito do homem é lâmpada de Senhor.
Povo: Brilhemos no mundo escuro como estrelas brilhantes, para oferecer ao mundo a Palavra da vida.
Pastor: Vós sois a luz do mundo.
Povo: Que nossa luz brilhe para que os homens glorifiquem nosso Pai que está nos céus.
Pastor: Tudo o que vem a ser tem vida em Cristo, e esta vida é a Luz dos homens.
Povo: uma luz que brilha no escuro, uma Luz que a escuridão não pode suplantar.
Pastor: A nova Jerusalém não precisa do sol ou da luz como luz.
Povo: Ela é iluminada pela radiante glória de Deus e o Cordeiro é uma tocha acesa para ela.
Pastor: Nunca mais haverá noite e os santos não precisarão de lâmpada ou da luz do sol;
Povo: o Senhor Deus estará brilhando sobre eles.
Pastor: O Cordeiro que foi sacrificado é digno de receber poder, riquezas e sabedoria, força e honra, glória e bênção.
Povo: Aquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja todo louvor e honra, glória e poder, para todo sempre.
Pastor: Amém e Amém.
Povo: Amém e Amém.
Cântico
Joseph Mohr
Noite Feliz (Stille Nacht)
Noite Feliz! Noite Santa!
Coleta pela paz
Bênção
Recessional
Interlúdio
Tema: Luz para a noite da Alma
Hino
Jaroslav Vajda
Now (Agora)
Consagração
Confissão de pecaminosidade
Pastor e Povo: Ó poderoso Deus, Pai de misericórdia, Eu, um pobre e miserável pecador, te confesso todos os meus pecados e iniquidades com os quais te ofendi e justamente mereci o teu castigo temporal e eterno. Estou entristecido de todo coração e sinceramente arrependido deles, e peço-te, por tua profunda misericórdia e por causa dos santos, inocentes e amargos sofrimentos e morte de Teu amado Filho, Jesus Cristo, que sejas gracioso e misericordioso comigo, um pobre pecador.
( O que entendemos por Sacramentos? Por um Sacramento entendemos um ato sagrado – instituído pelo próprio Deus; no qual há certos meios visíveis conectados com Sua Palavra; e pelo qual Deus oferece, dá e sela a nós o perdão de pecados que Cristo obteve por nós.).
A Distribuição
(Durante a distribuição, uma leitura silenciosa dos antigos cânticos preferidos).
Tema: Simbolizando
A Luz do Natal
Desejo de Paz
(No meio do Desejo de Paz, o Cântico)
Isaac Watts
Antioch
Povos cantai, nasceu Jesus!
Culto de Natal
“Luz após as Trevas”
Notas sobre a origem do formato de culto para esta manhã de Natal, e para sua realização:
Dois conceitos principais dominaram a época festival do ano da Igreja na Igreja histórica, ambas as quais ainda são válidas. Durante o Natal e a Epífania o tema dominante é LUZ. O tema para a Quaresma, Páscoa e Pentecostes é VIDA.
Exatamente aqui está um conceito excelente sobre o qual basear nosso culto este ano – LUZ! Trevas e Luz! Esta é uma idéia dominante na Escritura (“Ele nos “chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Vós, que antes não éreis povo, mas agora sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia” [1 Pe 2.9-10]).
Assim, o culto esta manhã nasceu e cresceu seguindo o tema trevas-luz. Uma vez que a anunciação do dia é feita e o chamado ao culto (esta manhã, o hino processional), foi apresentando, o tema é explorado de deferentes maneiras. O negativo é contrastado com o positivo, confissão com absolvição, o Salmo de Natal histórico. De Profundis, com um canto de Natal poderoso, a época noturna da história de Natal com a época clara do paraíso. Um interlúdio de luz aparece no ritmo da porção central. Então, mais uma vez o tema se auto afirma, desta vez, o pronunciamento de Deus contra a humanidade pecadora no Éden como a noite mais escura do homem é transcendida pelas palavras de um “hino de julgamento” arranjada para o rei das melodias de coral. Aqui está a declaração final de nosso triunfo em Jesus, nosso Salvador. Então, no fim, a despedida.
Há um certo drama no culto. Por favor, permita-se ser envolvido no drama bem como no culto! O organista “dará a deixa” para quando começar a próxima declaração na música. O drama acontece quando a afirmação da luz triunfa sobre as trevas, quando a afirmação de Cristo supera a afirmação de nossa indignidade. Assim o drama desdobra-se sem ensaio; e, com a bênção do Espírito Santo, um bom culto irá acontecer, onde quer que nosso Rei, o Cristo, é glorificado; nosso Senhor, o Pai, é louvado; e nós somos abençoados por causa disso.
Dia de Natal
“Luz após as Trevas”
A Ordem de Culto
Prelúdio
Proclamação
Das Antífonas do Magnificat
Pastor: Neste dia, Cristo nasceu, neste dia, o Salvador apareceu. Neste dia, os anjos estão cantando na terra, e os arcanjos estão regozijando por todos os cantos dos céus. Neste dia os justos exultam e cantam: Glória a Deus nas alturas! Aleluia!
O Processional e convite ao Culto
Autor desconhecido
Adeste fideles (Ó, vinde, fiéis)
A Anunciação do Tema do Culto
1 Pe 2.9-10
Pastor: Mas vós sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa. Povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as maravilhosas obras daquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. Vós, que antes não éreis povo, mas agora sois povo de Deus, que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.
Povo: Deus nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz! Aleluia!
(Tradução 29-36: Claiton Müller)
A confissão e Absolvição – a 1ª Experiência do Tema Noturno
Pastor: Permita-nos ajoelharmos e confessarmos nossos pecados perante Deus.
Escuridão
Pastor e Congregação – Eterno Deus, nosso juiz e redentor; confessamos que tentamos esconder de você nossos erros. Temos vivido por nós mesmos. Temos recusado sustentar os problemas alheios, e temos nos afastado de nosso próximo. Temos ignorado a dor dos outros, e passado por famintos, pobres e os que sentem frio. Ó Deus, em tua grande misericórdia, perdoe nossos pecados e livra-nos de nosso egoísmo. Que nós possamos escolher tua vontade e obedecermos teus mandamentos. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, Amém.
Luz
Pastor – Deus nos mostra seu amor. enquanto ainda éramos pecadores, Cristo nasceu em Belém, viveu sob a lei por nós, foi julgado por nós e morreu por nós. A misericórdia de Deus e de Cristo vem de eternidade a eternidade. Declaro perante vós em nome de Jesus Cristo. Que como temos confessado nossos pecados e declarado o santo nome de Cristo como Sal, nós estamos perdoados.
Pastor e Congregação: Amém.
Salmodia – A 2ª experiência do tema escuridão
Escuridão
Salmo 130 (um salmo lido em Réquiem também designado para o Natal)
Luz
O Cântico de Natal
A Palavra – a 3ª experiência do tema
Noite
Lucas 2
Dia
O Canto Nikolaus Herman
Lobt Gott ihr Christen
Louve a Deus o Senhor, filhos dos homens
A Epístola – a 4ª experiência do Tema
Pecado
Romanos 7. 14-24
Graça
Nossa afirmação de adoção Gálatas 4.4-7
Mas quando chegou o tempo, Deus enviou Seu filho, nascido de uma mulher. Sob a lei, para redimir aqueles que estavam abaixo da lei, para que possam ser adotados como filhos. E porque sois filhos , Deus tem enviado o espírito do seu filho a os nossos corações, falando em alta voz: “ABBA! PAI!. Assim, através de Deus, não sou mais escravo mas filho, e como filho sois herdeiro.
Interlúdio
O hino Oficial
Docemente brilha a estrela da manhã!
A mensagem
A Oferta (ofertório)
As Orações
O Cântico
Fim do Interlúdio
As trevas e a Glória – Uma declaração final e afirmação do tema.
As Trevas
Gênesis 3.14—20
O Esplendor
O hino Philipp Nicolas
Watchet auf
Desperta pois a noite esta passando
(Estanza 3 )
O Epílogo
A coleta pela paz
A Benção
A benção o hino Recessional A celebração Quempas
(Um hino de Natal do séc. XIV
Primer de Idéias para o Natal
Aqui estão algumas sugestões para cerimônias referente a um tema isolado:
A família
A Família no Natal
(Uma celebração em família com as crianças, côro infantil, violões, enquanto as famílias da congregação reúne-se para adorar. Um pequeno sermão com um auxílio visual com atenção nas criança).
A Sagrada Família no Natal (Deus o colocou solitário na família)
( No silencio da Sagrada Noite, na qual as Antífonas são oradas entre Stanzas de “Ó venha Emanuel”, a Sagrada Criança e seus pais de Belém são centrais por um momento, e na qual o salvador vem no Bendito Sacramento).
A Família toda no Natal
(No qual nossa familiaridade em Jesus Cristo é estabelecida [Gálatas 4.4-7], o nascimento de Cristo é comemorado, é o maior e mais perfeito membro da família de Deus e da igreja celebrado).
O Presente
Deus, O Pai, Doador do Presente Perfeito
(Um culto em louvor ao amor que moveu o Pai a dar o Presente. O culto pode ser mantido “luz”. Começando o sermão com a anunciação do nascimento de Cristo. Então, brevemente, o Natal tem tido problemas com a intromissão da qualidade “Familiar”. Trovadores interrompem o sermão para cantar e recitar o júbilo do Natal. O sermão resume e fala do significado de tudo isso).
Deus, o Filho Presente de um Doador Perfeito
(Em cuja história do Natal é contada e recortada por Isaías, por Lucas por João, cada um enfatizando o esplendor do Presente. Todo intercalado por Cânticos Natalinos).
Deus, O Espírito Santo, Quem faz a entrega do Presente
(Em cuja adoração, louvor e agradecimento pelo presente, são ofertadas em obediência a ,e no poder do Espírito Santo).
Cristo e os Reinos
Cristo e o Reino do Poder
(Um tema geral que oferece oportunidade para a aproximação das pessoas. Há diversas coisas alegres que o cidadão real pode fazer – Um Cântico de Natal, um Milagre, Canções de criancinhas. Muitas pessoas não celebrarão o aniversário de nosso rei, mas aqueles de nós que conhecem – irão e devem adorar).
Cristo é o Reino da Graça
(Jesus é o rei da comunidade igreja. Todos os cidadãos tem recebido a Sua Graça e vivem pela fé nele. Pessoas, não geografia definem as fronteiras do reino. O sinal do reino é a liberdade sob Cristo. As portas da sala do trono estão abertas. Os cidadãos devem pagar homenagem a Ele, aceitar sua oferta por um grande público, ofertar presentes a Ele, suplicar a Ele, e celebrar Seu domínio – tudo em nome do Natal)
Cristo e o reino da Glória
(o Rei veio no “tamanho que qualquer um pode manusear” em Belém, mas quem pode compreender a idéia “Rei dos reis e Senhor dos senhores” ? Quem acreditará que o reis dos reis “repousava em uma humilde manjedoura” ? E estava encarnado. Mesmo agora Ele reina e governa. Este é o dia para adorar o reis dos reis em majestade, para escutar Seus pronunciamentos, para aprender novamente Seu amor).
Epifania
Notas sobre Epifania
Uma cerimônia para Epifania
(ou para Cristo, o Rei do Domingo)
Idéias para Epifania
Notas sobre Epifania
Epifania, o décimo segundo dia após o Natal, celebra a visita dos homens Sábios que vieram a procura do Reis recém-nascido. A ênfase por um evento pode pousar em vários lugares no evento da cerimônia de Epifania. Desde que uma “epifania” foi a visita de um rei ou dignitário de seu povo, a visita do Rei dos reis ao nosso pequeno planeta é um evento para comemorar e celebrar. Aqui esta uma leitura responsiva sugerida para uma cerimônia de Epifania. Prepare na véspera. Adicione estandartes ou pennons. Junte diversos hinos de Epifania ou hinos para corais. Deixe o rei dos reis vir a tona pela força da palavra. Deixe todos louvá-lo em Sua aparição.
Uma Cerimônia para Epifania
(Ou para Cristo Rei do Domingo)
(As leituras são do Novo testamento em Inglês moderno, traduzido por J. B. Philips. As respostas são Cânticos selecionados de louvor do livro de Apocalipse)
Cristo o Rei
Primeiro e Confirmado Princípio
Líder: Ele é o primeiro princípio seguro de todo o plano da criação. E agora Ele é a cabeça do corpo que é a igreja. A vida do nada iniciou através dele, e a vida da morte iniciou através dele, Ele é simplesmente chamado Senhor de tudo (Cl. 1.7-12)
Pessoas: Amém! Graças, glória, sabedoria, agradecimento, honra e força seja ao nosso Deus para todo o sempre! Amém! (Ap. 7.12).
Cristo o Rei
Quem deu a si mesmo por nós
Líder: Aqui está o maior pregador que necessitamos. Um homem que é santo, perfeito, puro, fora do alcance de qualquer pecado e elevado acima dos céus. Não há necessidade nele, como os sumo sacerdotes que conhecemos, de oferecer sacrifícios diários primeiro por seus próprios pecados e, então pelo das pessoas. Ele fez um sacrifício, uma vez por todas, quando ofereceu a si mesmo. Mas a palavra do juramento, que veio após a lei, constitui o filho como sumo sacerdote que é perfeito para sempre (Hb. 7.26-28).
Pessoas: Salvação pertence ao nosso Deus que se assenta no trono, e ao cordeiro(Ap.7.10)
Cristo o Rei
rei de tremenda majestade
Líder: Este filho, da glória de Deus exata expressão da natureza de Deus, Ele mesmo o princípio de tudo que é, realizou a reconciliação entre Deus e homem e, então, assentou-se à direita da majestade nas alturas – desta maneira provando a si mesmo, pelo nome mais ofonoso que recebeu, maior que todos os anjos de Deus (Hb. 1.3-4)
Pessoas: Digno é o cordeiro, que foi morto, de receber poder, riqueza, sabedoria, grandeza, honra, glória e graça! (Ap. 5,12).
Cristo o Rei
de glorioso triunfo
Líder: O gloriosos fato é que Cristo realmente levantou-se dos mortos. Ele tornou-se o primeiro a ressuscitar daqueles que dormem o sono da morte. Como a morte entrou no mundo através do homem, então a ressurreição da morte veio até nós através de um homem! Como membros de uma raça pecadora, todos os homens morrem; como membros de Cristo e Deus, todos os homens podem ser ressuscitados cada um em sua própria ordem, com Cristo como o primeiro e, após Ele todos os que pertencem a Ele na sua vinda.
Assim, e não até então, virá o fim quando Cristo, tendo abolido todo governo, autoridade e poder, controlará o reino de Deus, o Pai. O reino de Cristo deverá durar até que cada inimigo seja conquistado. O último inimigo de todos destruído é a morte em si (1Co.15.20-26).
Pessoas: A Ele, que se assenta no trono, e ao cordeiro seja a graça, o louvor, a glória e o poder para todo o sempre!(Ap. 5.13).
Cristo, o Rei
Nosso irmão
Líder: Agora que vocês tem fé em Jesus Cristo são filhos de Deus. Todos vocês que foram batizados em Cristo, estão revestidos de semelhança com Cristo. Não há mais distinção entre judeu e grego, escravo e homem livre, homem e mulher – todos são um em Cristo Jesus! E se vocês pertencem a Cristo, são verdadeiros descendentes de Abraão, são verdadeiros herdeiros de sua promessa (Gl. 3.26-29).
Pessoas: Grandes e maravilhosas são as Tuas obras, ó Senhor Deus, todo Poderoso! Justo e verdadeiro são teus caminhos, ó Rei dos séculos! Quem não temerá e glorificará Teu nome, ó Senhor? Porque Tu apenas é Santo. Todas as nações virão e Te louvarão, pois o teu julgamento tem sido revelado (AP.15.3-4).
Cristo, o Rei
nosso campeão
Líder: Mesmo estando mortos em nossos pecados, Deus, que é rico em misericórdia, por causa do grande amor que tem por nós, deu-nos vida junto a Cristo – lembre-se, é pela graça e não por obras que vocês são salvos – e tem nos elevado da velha vida para tomarmos lugar com Ele, em Cristo Jesus, nos céus. Desta forma, Ele mostra, por todos os tempos , a tremenda generosidade da graça e bondade que Ele tem expressado a nós em Cristo Jesus. Não há nada que vocês pudessem fazer por um presente de Deus, graça que salvou vocês (Ef. 2.4-8).
Pessoas: Aleluia! Pois Senhor, nosso Deus Todo-Poderoso, reina. Regozijamos e exultamos a dar a Ele az glória, pois o casamento do cordeiro chegou, e sua noiva está pronta (Ap. 19.6-7
Cristo, o Rei
Nosso líder na batalha
Líder: Concluindo, sejam fortes – não em vocês mesmos, mas no Senhor, no poder de Sua ilimitada riqueza. Revista-se com a armadura completa de Deus., então vocês podem com sucesso resistir a todas as armadilhas do diabo. Por nossa luta não é contra nenhum inimigo físico: é contra organizações e forças espirituais. Somos contra o poder invisível que controla o mundo das trevas, e contra os agentes espirituais de todos os quartéis do mal. Portanto, vocês precisam vestir a completa armadura de Deus para serem capazes de resistir ao mal em um dia de poder e que mesmo tendo vencido permanentemente possam permanecer firmes. Fiquem firmes com a verdade como cinturão, a justiça como tua couraça, o evangelho de paz aos teus pés. A salvação como teu capacete e na tua mão a espada do Espírito Santo, a palavra de deus. Acima de tudo, tenho certeza da fé como teu escudo, pois isto pode conter qualquer projétil que o inimigo lançar contra vocês. Ore todo o tempo com toda oração e súplica, vigiando e persistindo enquanto ora por toda cristandade (Ef.6.10-18)
Pessoas: Observe, Ele está vindo com as nuvens, e todos os olhos virão, todos os que o transpassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele. Assim então. Amém! (Ap. 1.7)
Cristo, o Rei
Vitorioso
Líder: Então um dos sete anjos que seguravam as sete taças que estavam cheias com os últimos 7 flagelos veio até mim e disse: “Venha, e eu mostrarei a você a noiva, a esposa do cordeiro”. Então ele me carregou em espírito até o topo de uma vasta montanha e me apontou a santa cidade de Jerusalém que descia vindo de Deus, radiante com a glória de Deus o seu brilho era igual ou semelhante a uma pedra preciosa e com a luz clara de cristal. Ao redor dela havia grandes muralhas no qual eram doze portais com doze anjos nos portões... A parede da cidade tinha doze fundações de pedra e nestes foram gravados os nomes dos doze apóstolos do cordeiro. Eu não poderia ver nenhum templo na cidade para o senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o cordeiro que é seu templo. A cidade não tem nenhuma necessidade pela luz da lua de ou de sol. para o esplendor da claridade de Deus com luz, e seu esplendor é o cordeiro. Ele me carregou em espírito As nações caminharão por sua luz, e o rei da terra trará a glória deles/delas nisto. Os portões da cidade estarão dia aberto depois de dia - e não haverá nenhuma noite lá. Na cidade...(continua na pagina 37)
(Tradução 37-44: Cristian Dolwitch)
(Sobre Epifania)
Aqui há uma ordem de culto para Epifania.
Tema: A estrela
1. Vendo a estrela
- com um hino
Quão amável brilha a estrela da manhã
- com Escritura (Ap 22.1—5,16)
- com oração
2. Lembrando a estrela
- com a Escritura (Mt 2.1-2)
- e ocasião: Nós somos os reis do Oriente
(Mt 2.3-10)
Nasce um Rei no plano de Belém
(Mt 2.12)
Agora glorioso se levanta
3. A estrela acena
- Escritura (Mt 4.18-22)
- com hino (Vem, segue-me, diz o Salvador)
4. Nós seguimos a Estrela
- Com oração
- Com hino (Salvador, eu o sigo)
5. A estrela guia
- com a Escritura (Is 60.1-15)
- com hino (Levanta, luz dos gentios)
6. A estrela vive
- com a Escritura (Ap 22.1-5,22-25)
- com um hino
7. Conclusão
- Coleta da paz
- Benedição
- Abraçando a estrela
Pastor: Jubila grandemente, filha de Sião, que o teu Rei vem aí.
Congregação: Bendito o que vem em nome do Senhor.
Domingo de Ramos
Anotações do Domingo de Ramos
O Domingo de Ramos é um dia existente no ciclo dos grandes dias da igreja. Jesus comanda o dia em que inicia o fim. Ele monta um jumento deixado por um desconhecido. Ele é aclamado pelo povo e as crianças. Ele é o mestre na casa de seu Pai, e expulsa os vendilhões.
Há um elemento divino naqueles que O adoram. Lucas questiona a adoração, que julga basear-se nas “grande obras que virem”. Os vendilhões foram ao sumo sacerdote, sem mencionar seu prejuízo financeiro, mas determinado a afirmar que “um homem deve morrer por todos”.
Outro fato: “os eventos de domingo de ramos eram predeterminados. Jesus, que sabia quando “sua hora havia chegado” quando mudou a água em vinho, sabia o mesmo ao entrar em Jerusalém. Este fato domina aquele dia!
Através dos séculos, a igreja tem homenageado os mártires cristãos fiéis, que entraram na glória através de muitas tribulações. A liturgia, assim, pode dar ênfase sobre a eucaristia, nos mostrando a maravilha do dia do domingo de ramos.
Serviço do Domingo de Ramos
O domingo de ramos é o portão de entrada na semana santa. Sua marcha precede a sala de sangue de Cristo no amor pela família humana. É claro, esta festa é primeiramente em honra de Cristo, o Rei. Ele recebeu justa homenagem por sua obra. Estava sentenciado a morte e foi um mártir no sentido real.
O domingo de ramos nos traz faca a face com a semana da sagrada paixão de Jesus. A liturgia é dramática, Cristo está em nosso meio e por nossas ações nos proclamamos seus discípulos. Nós o acompanhamos ao Monte das Oliveiras, dentro da cidade com seus escritores, e finalmente para fora da cidade os gálgeto, assistir sua expiação.
No começo, cantamos canções de louvor. Há no domingo de ramos uma mensagem para este dia na palavra proclamada. Há a consagração das palmas e bênçãos daqueles que as carregam.
O serviço termina com a “procissão”, vindo pela primeira vez em nossa igreja, em que os adoradores, carregando as palmas, seguem a cruz. O simbolismo é que os soldados de Cristo o seguem até os mártires. Esta honra o conquistador da morte e do inferno antes do campo de batalha. Cristãos mancham com Cristo, em trens de heróis e conquistadores.
O Domingo da Paixão
Domingo de Ramos
A ordem de adoração
O prelúdio
A procissão
Levantem suas cabeças, poderosos portais
Chamado à adoração no Domingo de Paixão
Pastor: Abra-me os portais da justiça, eu entrarei por eles, e louvarei ao Senhor.
Congregação: Este é o dia que o Senhor fez. Eu publicarei e me alegrarei nele.
Pastor: Bendito o que vem em nome do Senhor.
Congregação: Demos graças ao Senhor, porque ele é bom, e a sua misericórdia dura para sempre.
Pastor: Jubila, Jerusalém, filha de Sião, o teu rei vem aí.
Congregação: Ele é justo e tem salvação; sozinho e montado em um jumento. O Filho do Homem é glorificado e Deus glorificado nele.
Pastor: Deus o exaltou e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na terra e debaixo da terra e toda língua confesse:
Congregação: Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus o Pai.
Pastor: Eles trarão os esplendores e honra das nações (Ap 21.9-14; 22-26)
Congregação: Digno é o Cordeiro que foi morto, de receber poder e domínio, e adoração e força e honra e glória e bênção (Ap 5.12). Ao que está sentado no trono e ao Cordeiro seja o louvor e a honra e a glória e o domínio para sempre e sempre (Ap 5.13).
Grandes e maravilhosas são tuas obras,
Ó Senhor Deus Todo-Poderoso!
Verdadeiro e justo são os teus caminhos, ó Rei dos reis!
Quem não temerá e glorificará o teu nome, ó Senhor? Porque só tu és santo!
Louve ao nosso Deus, todos nós, seus servos, vós que o temeis, pequenos e grandes!
Aleluia! Pois o Senhor nosso Deus Todo-Poderoso reina!
A confissão dos pecados
Pastor: Amados em Cristo. Eu os chamo a confessar seus pecados diante dele e receber dele o perdão que ele conquistou para nós na cruz.
Pastor: Por não vivermos uma vida reconciliados.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por negligenciar o privilégio da oração
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por não termos vontade de ouvir teu falar
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por nossa inércia espiritual.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por duvidar do mistério.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por dizer sim e não fazer.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por dizer não e fazer.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por medo do envolvimento.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por não nos comprometermos.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por nosso amor imperfeito.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por nossos pensamentos impuros.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por negligenciarmos os necessitados.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por diminuirmos nossos dons.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por nossa violência inoportuna.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: Por nosso nível de gratidão.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
Pastor: E por nossa pobreza.
Congregação: Perdoa-nos, Senhor.
A absolvição
Pastor: Deus mostra seu amor por nós em que, sendo ainda pecadores, Cristo morreu por nós. A misericórdia do Pai é de eternidade a eternidade. Eu declaro a nós, em nome de Jesus Cristo, nós estamos perdoados.
Congregação: Amém.
A coleta
Hosana a ti, Senhor redentor, cujo clímax da procissão do triunfo se deu no Monte do Calvário. A ti, o verdadeiro Filho de Deus, que morreu pela redenção do mundo. Hosana ao Filho de Deus vivo, com o Pai e o Espírito, a quem, só, é devido nosso louvor e adoração. Amém.
O hino: Os anjos cantam
Primeira leitura: Zc 9.9-12
Segunda Leitura: Fp 2.5-11
Antífona
Evangelho: Mc 11.1-10
O hino oficial: Eu caminho todo o caminho em perigo
O Sermão
O ofertório
A oração
O hino (Levanta, levanta em majestade)
A consagração dos ramos das palmeiras
Pastor: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor.
Congregação: Paz no céu e glória nas alturas
Pastor: O Senhor seja convosco.
Congregação: E contigo também.
Pastor: Demos graças ao Senhor nosso Deus.
Congregação: É digno dar graças e louvor.
Pastor: Estes ramos de palmeira são memórias da entrada de nosso Senhor em Jerusalém. Pode ser um memorial para seu podo do seu senhorio. Estes ramos são um sinal da vitória de Cristo sobre os inimigos de Deus, o pecado, a lei e a morte. É para nós uma lembrança do seu santo sacrifício. Estes ramos simbolizam o nosso compromisso com Deus que nos redimiu. Demos graças a Deus por nossa eleição e nossa fé.
O Credo Apostólico
A oração
Pastor: É justo louvar-te, Deus onipotente, pelos atos de amor pelos quais nos remiste por teu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. Nós lembramos como ele entrou na cidade santa de Jerusalém em triunfo, e foi proclamado rei por aqueles que colocaram suas capas e palmas em seu caminho. Que estes ramos sejam símbolos de sua vitória e que os que o adoram e glorificam como Rei, e o sigam para eterna vida, quem vive e reina em glória contigo e o Espírito Santo, agora e sempre.
Congregação: Amém.
Pastor: Bendito o que em nome do Senhor.
Congregação: Hosana nas maiores alturas.
A Bênção:
A procissão: os membros se dirigem pelas laterais ao altar, onde recebem as palmas e saem em procissão para fora do templo.
Hino do processional recessional: que todos retornaremos a nossos lares, trabalho e lazer cheios da fidelidade a Cristo em todo lugar.
(Tradução 46-52: Ismar Pinz)
Quinta-feira Santa
Notas Sobre o Culto de Quinta-feira Santa
Uma comunhão narrativa para a Quinta-feira Santa
Idéias Litúrgicas para a Quinta-feira Santa
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Obs: O conteúdo entre colchetes é matéria de tradução. Indica outra possível tradução.
Notas sobre o Culto da Quinta-feira Santa
A comemoração da noite em que nosso Senhor foi traido é algo bem a propósito. Os discurso do cenáculo e a oração "Sumo-Sacerdotal" são sublimes. A instituição da Santa Ceia como um Sacramento para ser feito "em memória" Dele pede gentilmente sua repetição na tradicional noite de sua origem. O grande drama da confrontação do cordeiro pascal e Cristo, nossa Páscoa, precisa de constante revisão. O estabelecimento da "nova Aliança em Meu sangue", para substituir a antiga aliança Sinaitica nascida em trovão e medo, oferece uma oportunidade profunda para regozijar-se no Evangelho. A família reuni-se ao redor de Seu Mestre junto á Santa Mesa, desejosa de conhecer novamente Seu gentil toque no pão e no vinho, e dar as mãos uns aos outros no desejo de comunidade. Aqui, à mesa, está a Igreja Cristã em seu mais profundo e mais sagrado momento.
Muitas tentativas tem sido feitas de ligar a Seder(Páscoa) e a celebração do sacramento da Quinta-feira Santa. Através de um "historiador", a tentativa aqui apresentada toma o Cordeiro Pascal como um tipo de Cristo, reconta as diretivas divinas para o cordeiro, apresenta a cena da cidade por ocasião daquela Páscoa fatal, finalmente destacando aquele cordeiro que deve ser cuspido, zombado e servido na comemoração do cenáculo. Entretecido com o registro do historiador está o comentário sobre a história da salvação recontada na missa. A narrativa do historiador conclui á mesa no cenáculo; as afirmativas do comentarista continuam; pois Cristo, nossa Páscoa sacrificada por nós, ainda deve ser memorializado e sua presença deve ser experimentada.
Este serviço toma liberdade com a Confissão e Absolvição. Em vez de aparecer no começo do culto, aparecerá no memorial da Sexta-feira Santa e imediatamente precedendo o evento da "'>áscoa". Isto não é desconcertante, porque ela traz a um claro foco o propósito da cruz e o esplendor da Ressurreição.
Por milhares de anos os Hebreus celebraram a Páscoa para comemorar o "evento salvífico" em sua história. O ritual exigia ervas amargas e vinho, mas exigia principalmente um cordeiro. O cordeiro pascal os lembrava de como o sangue de um cordeiro, pintado nos umbrais das portas de seus pais, tinha salvado seus pais do anjo da morte naquela noite fatídica no Egito; as ervas recordavam seu amargo sofrimento no deserto e através dos séculos seguintes.
No modo estranho que nosso Senhor tem de alcançar em ambas as direções ao mesmo tempo, Ele permitiu ao povo da Aliança tirar sua identidade da experiência Páscoa/Mar Morto, mas Ele usou o evento como um "sinal" da salvação por vir. O cordeiro da Páscoa era o sinal do verdadeiro Cordeiro Pascal, Jesus Cristo. É questionável se o Hebreu via a conexão, mas na perspectiva total do plano de salvação Deus, o "sinal" e inconfundível.
A experiência de culto esta noite é esperançosamente realçada pela superposição dos conceitos do AT a respeito do Cordeiro na forma do NT que nosso culto na Santa Ceia tomou.
O Antigo comemora o sinal; o NT celebra a Realidade. Um é profético; o outro écumprimento. Dois narradores traçarão os temas. Seus comentários irão separar-se e convergir, tocando, por fim, no momento da confrontação na Páscoa no cenáculo, a noite em que nosso Senhor foi traido. Após o "sinal" ser terminado, a "Realidade" é colocada no altar do monte Calvário, onde Ele dá Sua vida pelo mundo. Não mais pintamos de sangue os umbrais de nossas portas; agora, o sangue do Cordeiro Pascal está, pela fé, nos portais de nosso coração.
Que a narração durante o culto possa acrescentar um pouco mais em vosso conhecimento do Sacramento, e aprofundar vossa adoração durante esta hora.
"Cristo, nossa Páscoa, é sacrificado por nós.
Aleluia!"
Quinta-feira Santa
Ordem de Culto
Prelúdio ao Órgão
Introdução dos temas
Tema A: O Historiador
O Sinal, o Cordeiro Pascal
Êxodo 12.1-4
Terna B: O Intérprete
A Realidade, O Cristo
Gl 4.4-7
O Intróito (Processional)
Sl 118, 114
(Estes dois salmos de Intróito sâo dos Salmos Hillel (113-118) cantados na Páscoa, e, sem dúvida; usados por nosso Senhor na noite em que foi traído)
Salmo 118 (BJ)
Hino Processional para a Festa dos Tabernáculos
Pastor: Rendam graças a IAHWEH, porque Ele é bom Seu amor dura para sempre!
Que a casa de Israel diga:
"Seu amor dura para sempre!"
Coro: Que a casa de Arão diga:
"Seu amor dura para sempre!"
Que aqueles que temem Iahweh digam:
"Seu amor dura para sempre!" Povo: Rapidamente invoquei o Senhor
Ele me ouviu e veio em meu auxilio
Com IAHWEH ao meu lado, nada temerei:
O que pode o homem me fazer?
Com IAHWEH ao meu lado, o melhor auxilio de todos,
Posso triunfar sobre meus inimigos.
Prefiro buscar refúgio em IAHWEH
Do que confiar em homens;
Prefiro buscar refúgio em Deus Do que confiar em príncipes.
Coro: Os pagãos me rodeiam
Em nome de IAHWEH eu acabei com eles;
Eles me cercaram cada vez mais perto,
Em nome de IAHWEH eu acabei com eles.
Eles me cercaram como abelhas;
Foram queimados como galhos secos;
Em nome de IAHWEH, eu acabei com eles.
Pastor: Fui pressionado, pressionado, a ponto de cair;
Mas IAHWEH veio em meu socorro;
IAHWEH é minha força e minha canção;
Ele tem sido meu Salvador Povo: Gritos de alegria e segurança
Nas tendas dos virtuosos:
A mão direita de Deus está realizando grandes coisas.
A mão direita de IAHWEH está vencendo,
A mão direita de IAHWEH está realizando grandes coisas!
Pastor: Não, eu não morrerei, eu viverei Para recitar os feitos de IAHWEH; Embora IAHWEH tenha me punido freqüentemente, Ele não me abandonou á morte.
Coro: Abram-me as portas da justiça,
Entrarei e darei graças a IAHWEH.
Esta é a porta de IAHWEH,
Através da qual o justo entra.
Agradeço-te por Ter me ouvido,
Tu tens sido meu Salvador.
Povo: Foi a pedra rejeitada pelos construtores
Que provou ser a pedra angular;
Isto é um feito de IAHWEH
E é maravilhoso vê-lo.
Este é o dia tornado- memorável por IAHWEH,
Que imensa alegria para nós!
Pastor: Por favor, IAHWEH, por favor, salva-nos.
Por favor, IAII'IFEH, por favor, dá-nos prosperidade
Bênçãos sobre aquele que vem em nome de IAHWEH
Nós vos abençoamos desde a casa de IAHWEH.
IAHWEH é Deus, ele nos ilumina.
Com ramos em vossas mãos venham em procissão
E andem em volta do altar.
Povo: Tu és meu Deus, eu Te rendo graças,
Eu te exalto, meu Deus;
Rendo-te graças porque Tu me ouviste.
Rendam graças a IAHWEH, porque Ele é bom.
Salmo 114 (BJ) (em uníssono)
Um hino para a Páscoa
Quando Israel saiu do Egito,
a casa de Jacó, de uma nação estrangeira,
Judá tornou-se seu santuário
E Israel seu domínio.
O mar fugiu á vista
O Jordão parou de correr,
As montanhas pularam como carneiros,
E como cordeiros, os montes.
Mar, o que te faz fugir?
Jordão, porque parar de correr?
Porque vocês pulam como carneiros, montanhas,
E vocês, montes, como cordeiros?
Seu amor dura para sempre!
Trema, ó terra, na vinda de seu Mestre,
Na vinda do Deus de Jacó,
Que transforma as rochas em fontes
E as pedras em poços de água.
Gloria Patri
A Narração Começa
Intérprete: A maravilha da missa antiga, fonte de nossa Ordem de Culto com Santa Ceia esta
manhã, reconta a vida, morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo. Para todo aquele que ouve mais atentamente, a história se desenrola passo a passo, alcançando seu clímax nas "aparência de ressurreição de Cristo" na distribuição do pão e do vinho do Sacramento.
Esta é a noite da Quinta-feira Santa, a noite em que tradicionalmente celebramos a experiência do cenáculo com sua ênfase no estabelecimento da nova aliança em Seu corpo e sangue sob os elementos sacramentais visíveis. Normalmente os luteranos começam a ordem de culto com uma Confissão de pecados e Absolvição. Nesta noite, escolhemos colocar a Confissão mais tarde no culto.
Se vocês me permitirem, gostaria de recontar brevemente a vida de Cristo como uma demonstração da "linha da história" da seqüência do culto. Vocês, como congregação, juntamente com o oficiante desta noite, suplementaram a linha da história com os versículos, hinos e orações do arranjo da igreja para a Santa Comunhão que resistiram ao tempo. O "historiador" traçará uma terceira linha, que segue o cordeiro de Páscoa desde a primeira Páscoa até à mesa do Cenáculo.
Historiador: O Êxodo de Israel do Egito sob a liderança de Moisés é datado ao redor de
1300 anos antes do nascimento de Cristo. Este evento era comemorado anualmente
entre os Israelitas e Judeus através de todos estes 3200 anos. A cada ano, a
comemoração envolve rituais que simbolicamente relembram, a fuga do Egito e toda a
amargura que marcou a história deles. Sempre, para o Israelita e para o judeu, a
comemoração tem sido um tempo de olhar para trás.
A comemoração celebra a Páscoa. Os descendentes de José, filho de Jacó, ficaram no Egito após os horríveis anos de fome que os levou para lá. Alguns séculos passaram. Eles tornaram-se escravos no Egito. Quando sua situação piorou, IAHWEH, Deus, veio
a Moisés na sarça ardente e o colocou em serviço com o libertador dos escravos. O faraó recusou-se a libertar os escravos até a terrível décima praga, na qual o primogênito de cada casa egípcia foi encontrado morto pela manhã.
Intérprete: Por todo o AT (e ainda no NT, nesta questão), um grito dominou a família dos homens:
O Kyrie
Narração
Intérprete: A resposta de Deus a este grito é tecida em uma meiga história em Sua revelação
e em um estábulo em uma pequena vila Palestina. Sua resposta começa ali, pois é na
Pessoa do Bebê de Belém que o Filho de Deus encarnou-se, nascido em carne humana
para reconciliar o Criador com sua criatura cabeçuda[desobediente]. Anjos anunciaram
o nascimento e hostes de anjos cantaram os louvores de Deus no iniciar de Seu grande
plano para nossa salvação.
Gloria in Excelsis
Natal Revisitado [revisto]
Narração
Historiador: As dez pragas do Egito foram designadas para trazer liberdade aos escravos.
Quando a sentença da última praga foi anunciada, instruções especiais também foram anunciadas entre os escravos. Eles deviam, entre outras coisas, escolher um cordeiro macho, sem defeito.. abatê-lo, cozinhá-lo e, no escuro da noite, comê-lo. O sangue do cordeiro deveria ser passado nos umbrais da porta das cabanas dos escravos. O anjo do julgamento "passou por" cada casa onde os umbrais estavam tingidos de sangue. Ao som de terríveis lamentos, a libertação começou na manhã seguinte quando os escravos, sob Moisés, saíram da terra.
Saudação
Coleta para a Quinta-feira Santa
Narração
Historiador: Os Israelitas usaram o grande evento do Êxodo como fonte para seu ser. A
celebração da Páscoa comemorava a emocionante noite e manhã de sua libertação. A cada ano cordeiros eram usados na refeição Pascal. Cada casa em que as pessoas identificavam-se com o evento do Êxodo celebrado, sacrificava um cordeiro. Era uma festa memorial forte[poderosa] para o evento de nascimento de um povo.
Intérprete: A criança chegou à maioridade. Neste tempo, João Batista apareceu no fluxo da
história e ás margens do Jordão. Sua missão era ser mensageiro do Messias. Ele pregou arrependimento e batismo. "Fazei um caminho plano para o Senhor", ele clamou a todo o que vinha a ele.
Epístola Ecos de João Batista
Narração
Historiador: Israel pode ter olhado para trás quando celebrava a Páscoa. Deus olhava para frente em antecipação. Deus tinha um "plano de salvação" que Ele muito cuidadosamente desenvolveu ao longo dos anos. O plano em sua totalidade tinha sua própria perspectiva. Não foi por acaso que um cordeiro foi escolhido nem que seu sangue foi pintado nos umbrais. Em perspectiva, o cordeiro e o sangue tornaram-se "sinais" (ou tipos), que apontavam para e seriam cumpridos em o NT. (Um sinal é um evento que traz consigo algo da realidade do evento para o qual aponta). É porque Jesus Cristo um dia daria sua vida para a salvação do mundo como o verdadeiro Cordeiro Pascal que um cordeiro foi usado e os umbrais foram adornados com seu sangue, pois ele assumiria o julgamento quando Seus sangue (isto é, sua morte vicária) adornasse o coração de uma pessoa.
O Evangelho Jesus começa Seu ministério
Glórias a Ti, Senhor!
Glórias Ti, ó Cristo!
Credo Niceno Mensagem
Hino Nikolaus Decius
O Lamm Gottes, unschuldig
Cordeiro de Deus, puro e santo
(Stanza 1)
Meditação
Ofertório (Dirigindo o rosto para Jerusalém)
Cria em mim, ó Deus, um coração limpo e renova em mim um espírito reto. Não me lances fora da Tua presença, e não retires teu Espírito Santo de mim. Restaura em mim a alegria de Tua salvação; e sustém-me com teu espírito livre. Amém.
Ofertas
(Tradução 53-59: Jairo Schröder)
As orações
O prefácio
É verdadeiramente..., que a vida pode se levantar novamente, e que aquele que por uma árvore venceu fostes vencido por uma árvore, através de Cristo, nosso Senhor.
A Narração:
Historiador: Todo ano chegava a Páscoa dos hebreus. Muitas pessoas viajavam a Jerusalém para celebrá-la. As autoridades do templo e os mercadores importavam cordeiros para vendê-los aos visitantes. Cada família seleciona seu cordeiro no 14° dia dos mês Nisam e o mantinha pelos 3 dias prescritos para o festival. Em todo lugar da cidade se ouviam balidos. Em todo canto se ouvia “Hosana” no Domingo. Esses balidos cresciam ao final da tarde, quando o templo era aberto.
O sangue do cordeiro sacrificado corria livremente. Os sacerdotes, conhecedores de cordeiros (eles deviam ser limpos, sem defeito, perfeitos), testavam sua qualidade. Mas era rotina, artificial. O verdadeiro cordeiro estava no meio dos balidos e da carnificina, e ninguém o noticiava.
Intérprete: quando o tempo anunciado pelo Pai se cumpriu, Jesus foi a Jerusalém. Ele montava um jumento e era aclamado pelo povo, que gritava “Hosana, hosana ao Filho de Davi! Hosana nas maiores alturas”.
Oficiante: com os anjos e arcanjos e com toda a companhia celeste nós louvamos e magnificamos o teu glorioso nome, louvando sempre mais e dizendo:
O Sanctus
Povo: Santo, Santo, Santo...
A Narração:
Historiador: na quinta-feira Jesus requisitou uma sala para celebrar a Páscoa com seus discípulos. Preparações que incluíam o pão sem fermento, ervas e vinho, e o sacrifício de um cordeiro grande o bastante para alimentar Jesus e seus doze. Os doze cumpriram tudo no tempo determinado. Eles foram cedo. A preparação do cordeiro não estava terminado. Eles entraram na casa e logo acharam seu caminho para a sala superior.
Intérprete: à tardinha da quinta-feira, Jesus entrou com seus doze na sala superior. Ele falou de muitas coisas: “Eu sou a videira, e vocês os ramos”, ele disse. Ele lavou os pés dos discípulos e, precisando reconhecer o amor de seu Pai, aflito com toda a carga que carregava. Ele orou, pedindo que todo o seu povo fosse um.
A oração do Senhor
A Narração:
Intérprete: O grande evento entre os que ocorreram na sala foi o estabelecimento da nova aliança, que substituiu a antiga. O Monte Sinai estava cumprindo. A graça de Deus em Jesus Cristo para o perdão dos pecados, vida e salvação a substituiu. Seu próprio corpo e sangue foram dados como sinal e selo desta felicidade.
Historiador: pelo menos a cozedura do cordeiro estava terminado. A boa mulher da casa deu a notícia. Jesus e os doze entraram e sentaram-se ao redor da mesa. Esta é a Páscoa que ele tanto quis comer com eles, e ele começou. O vinho e as ervas foram comidos...
A Consagração:
Oficiante: nosso Senhor Jesus Cristo ...
A Narração:
Historiador: com sua própria mão Jesus empurrou os cenários da centrada mesa. O cordeiro, o sinal, estava diante deles. Ele sentou-se no meio, tomou a carne do cordeiro, abençoou-os, levantou os olhos a Deus e deu graças. A carne da Páscoa estava queimada em sua boca e ele a comeu.
A Consagração
Oficiante: palavras da instituição
A Narração
Historiador: agora o tipo, o sinal, está cumprido. Que aquilo que prefigurava desde os dias de Moisés tinha vindo. O cordeiro tinha servido aos propósitos de Deus. Agora o Cordeiro cumpriria a vontade de Deus.
O Hino: Cordeiro de Deus, puro e santo.
A Narração
Intérprete: algumas liberdades têm sido tomadas com o propósito normal. E é aqui, apenas esta noite, que a confissão dos pecados têm lugar. Entre a confissão e absolvição no Agnus Dei, oferece-se um pequeno reflexo do Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo.
A Confissão dos Pecados
O Agnus Dei
Oficiante e congregação: Ó Cristo, Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo tem misericórdia de nós (2x); Ó Cristo ... dá-nos a paz. Amém
A Absolvição
A Narração
Intérprete: quando o sacrifício foi feito, Cristo foi envolto por um lençol de seda e selado na tumba. Na Páscoa, a pedra da tumba caiu e mostrou-o vivo para seus discípulo e o mundo. Agora o ressurrecto Cristo reina; de um forma sacramental, vem a nós sob o pão e o vinho e se declara vivo de novo.
A Distribuição
Um hino: Eu sei que meu Redentor vive
Uma leitura do discurso de despedida: - Jo 13.33-35
- Jo 19.1-7
Hino: Em Jesus amigo temos
Uma segunda leitura do discurso: Jo 15.1-17
Um hino:
Leitura final: Jo 16.1-15
Um hino:
O Nunc Dimitis
A Coleta de Gratidão
O Benedictus
O Recessional
Consideração sobre a quinta-feira santa: a quinta-feira santa deve ser bem entendida. É possível dar material devocional a aqueles que estão antecipando o atendimento na mesa e os que esperam pela bênção.
Sugestões:
1. Revisão das meditações da quarta-feira em um parágrafos ou dois;
2. Redeclaração dos eventos da sala superior onde se criou e selou a nova aliança;
3. Resumo do sacramento e seus objetivos;
4. Redeclaração da teologia do sacramento;
5. Bênçãos do sacramento (perdão, companhia, presença, etc.);
6. Redeclaração do Batismo e Eucaristia. Pode-se trabalhar isto em uma série de estudos e devoções.
Sexta-feira santa: Notas -> um culto nas trevas -> primeiros pensamentos sobre sexta-feira -> três oras
Notas sobre sexta-feira santa
O dia da morte de nosso Senhor é o mais solene do ano da igreja. Nenhum evento na história o supera. Os evangelistas diziam poder “sentir” a escuridão. Dizem não haver nada mais terrível e apavorante. Passo a passo Jesus foi estirpado da igreja, nação, família humana e até de Deus. Como explicar tanta escuridão. A sexta-feira santa mostra o Deus abandonado. As leituras devem ser bem compreendidas, comunicando a dor da jornada de Cristo ao inferno. Os hinos devem ter um tempo para meditação. O lindo “relevo” deve estar no fim.
O clímax do culto não é a morte de Cristo, mas o grito no fim da escuridão. Pode-se usar o órgão para dar o clima. Lendo Mt 27.45-46 o organista sugere o terror do momento. Na palavra “eu”, se faz silêncio e se pagam as luzes. Com o organista, então, se inicia o próximo hino com as vozes. No fim, as luzes voltam. O momento do terror e juízo acabou. A barra de meditação diz: “O que aconteceu?” e o serviço continua.
A morte vem a Cristo, mas é antecipada e misericordiosa, não há trevas “Está acabado” nos diz isso. Agora se espera no Sábado pelo glorioso evento da ressurreição.
Um Culto nas Trevas
Para se imprimir a idéia da grandeza do pecado e da magnitude do sacrifício de nosso Salvador, a igreja antiga fazia um culto chamado tenebrae, que significa “escuridão”.
A cerimônia começava com um candelabro de sete velas no féretro.
Este culto é uma adaptação da cerimônia medieval.
O apagar das velas mostra a escuridão que cobria a terra quando Jesus foi pregado na cruz.
Um vela continua acessa, a fim de mostrar que as trevas não prevalecem contra a luz de Cristo.
Sua ressurreição é certa!
Ele vive eternamente.
E nós, também, viveremos!
| Jesus, Senhor | castigado | Sozinho |
| Traído | degradado | Condenado |
| Confinado | ridicularizado | Morrendo |
| Acusado | ab-rogado | Morto |
| Excomungado | crucificado | Ferido |
| Zombado | negado | Enterrado |
| Expatriado | | Por nós |
(Tradução 60-68: Joelson Drehmer)
O Prelúdio Coral
A Oração
“Um serviço da escuridão”
Hino pela Congregação Paul Gerhardt
( Suave, meditativo, lento) O Welt, sieh hier
Sobre a cruz estendido, vê, mundo teu Senhor suspenso. Teu Salvador suspira. O Princípio da Vida do céu a Ele mesmo tem livremente se dado para a vergonha e desgraça e morte amarga.
Chega mais perto agora e pondera, preencherá tua alma com a corrente milagrosa de Sangue por todos os poros. Através da profunda aflição que ninguém conhece, de Seu grande coração que fluiu Suspiro após suspiro da sua angústia.
Isto eu poderia ser sofrido, minha sentença poderia estar escrita aqui: Mão e pé amarrados no inferno. Os grilhões e as algemas. As inundações surgindo ao redor de Ti. Eu é que sou merecedor destas coisas.
O Narrador
Nesta noite nos gostaríamos de voltar no tempo para aquela primeira Sexta-feira Santa para tentar reviver, por um breve momento, as emoções que sentiram aqueles que viveram isto naquela única vez. Recordando em espírito como o sol nasceu para aquela manhã, eles tinham pregado a Ele na cruz com grandes pregos. Ao meio-dia a escuridão cobriu a terra. As três Ele faleceu. Então José e Nicodemos pediram Seu corpo para Pôncio Pilatos. Rapidamente ele desceram-no da cruz, e cuidadosamente sepultaram-no em uma tumba vazia. Um guarda foi estabelecido, o soldado Romano depositou sobre a tumba uma grande pedra. “Está consumado.” Ó horrível tristeza, o Filho de Deus está morto.
Pastor: Deus não poupou o Seu próprio Filho.
Congregação: Mas entregou-O por todos nós.
O Coro
A Lição da Escritura Mt 26:47-50
O Narrador
“Judas, tu trais ao Filho do Homem com um beijo?” O trágico evento que começou naquela noite, em termos humanos, com Judas de Queriote. Judas era um dos Doze, e na sua alterada mente a Obra Milagrosa poderia libertar a Ele mesmo. Por trinta pedaços de prata, o preço de um escravo, Jesus foi tornado acessível para Seus capturadores.
Agora Jesus está se tornando O rejeitado. Homens haviam começado a se voltar contra Ele. Entre homens, um de Seus especiais alunos deu-O nas mão dos inimigos. Há maior tragédia na vida do que um amado se voltar do lado oposto?
Hino pela Congregação (Apagar uma vela) Paul Gherardt
(Suave, lento, meditativo) An Wasserfluessen Babylon
Um Cordeiro vai adiante sem queixar-se, suportou a culpa de todos os homens; e carregado com os pecados da terra, ninguém compartilhou a carga! Segue paciente, torna-se fraco e desmaia, o massacre segue sem reclamar, que a imaculada vida oferece; suporta a vergonha, e pancadas, e ferimentos e morte, angústia e gozação, e diz, “Desejo sofrer tudo isto.”
Pastor: Ele é trazido como um cordeiro para o matadouro, e como um carneiro antes de ser tosquiado é mudo, assim Ele não abriu a Sua boca. Ele foi cortado da vida na terra, pelas transgressões de minha congregação Ele foi golpeado.
Congregação: Ele tem derramado Sua alma à morte, e Ele foi contado com os transgressores. Pelas transgressões de minha congregação Ele foi infligido.
A Lição da Escritura Mt 26:62-68
O Narrador
Então Sua igreja escolhida lhe rejeitou. Caiafas, o sumo sacerdote, levantou e rasgou suas vestes e bradou, “Este Homem tem blasfemado a Deus!” Sua igreja fez esta acusação contra Ele!
Sentes o coração quebrado disto? Ele, como Deus tem alimentado, abençoado, corrigido, ajudado Sua igreja contra incontáveis inimigos. Para mantê-la Ele tem colocado a sagrada fé sobre a promessa do Messias. Agora que o Messias veio, ela brada contra Ele, “Este Homem tem blasfemado contra Deus!” e tem feito preparações para matá-lo.
Hino pela Congregação (é apagada uma vela) James Montgomery
Gethsemane
Segue para o julgamento;, Veja o Senhor da vida acusado; Oh, vermes cheios de rancor! Oh, as pontadas de dor são suportadas pela Sua alma! Não foge do sofrimentos, vergonha, ou perda, Aprenda dEle a suportar a cruz.
Pastor: Lamento como uma virgem que envolve-se de roupa de saco para o marido de sua juventude. Gritem, vocês pastores, em cinzas e panos de saco; pelo grande e terrível dia da vinda do Senhor.
Congregação: Envolvam-se vocês mesmos e lamentem, vocês pastores. Gritem, vocês ministros do altar. Vêm, deitem toda a noite em roupas de saco.
A Lição da Escritura Lc 23:6-11
O Narrador
Herodes não teria nada dEle. Herodes era “a pessoas escolhida,” para ser o chefe titular. Mas Herodes zombou Dele – e enviou-lhe de volta para Pilatos.
Sua nação O tem declarado um fora da lei por isto? Você é um homem sem país? Quando você pode as terríveis pontadas de um homem que não tem lar, você sentirá que Ele sentiu naquela noite.
Hino pela Congregação ( ë pagada mais uma vela) Thomas Kelly
O Mein Jesu, ich muss sterben
Diga-me, você que ouve o Seu gemer, Já houve tristeza como a Sua? Amigos com medo negaram a Sua causa, inimigos insultando a sua desgraça; Muitas mãos foram levantadas para feri-lo, nenhuma foi interposta para salvá-lo; Mas o golpe mais profundo que penetrou-o foi o golpe que a justiça deu.
Você que pensa sobre pecar mas claramente nem supõe a grande maldade, aqui pode ver esta natureza certamente, Aqui esta culpa pode ser estimada. A marca do sacrifício apontada, Veja que suporta a terrível opressão; Isto é a Palavra, o Ungido do Senhor, Filho do Homem e Filho de Deus.
Pastor: Ó Jerusalém, tua dança é transformada em choro, lança pó sobre tua cabeça e envolve-te com panos de saco.
Congregação: Pois teu Redentor é cortado da vida na terra.
A Lição da Escritura Lc 23:20-24
O Narrador
Pilatos lavou suas mãos sobre Ele. Ele reconheceu-O como inocente, mas ele entregou-O para ser crucificado.
Pilatos – o mundo!
A última palha humana em que Ele poderia se agarrar, o amigo final para quem Ele poderia voltar-se, Sua última chance para apelar, e ela se foi.
Agora apenas o Caminho da Tristeza estava deitado diante dEle. O caminho da tristeza – a pesada cruz, as mulheres chorando, a multidão tensa, o vinho amargo, os espinhos, os pregos...agora somente a cruz.
A Lição da Escritura Lc 23:26-27, 32-33
Hino pela Congregação (é apaga uma vela) Paul Gerhardt
Herzlich tut mich
Ó Cabeça sagrada, agora ferida, Com aflição e vergonha pesando, Agora desdenhosamente circundada com espinhos, Tua única coroa. Ó Cabeça sagrada, que glória, que felicidade, pertenciam agora a Ti! Agora, desprezada e ensangüentada, eu alegre por chamar Te minha.
Homens zombam e caçoam e se escarnecem de Ti, Tua nobre imagem, apesar de possivelmente palavras amedrontar Te e fugir diante de Teu relance! Como a Tua maestria empalidece com angústia, com tanto abuso e desprezo! Como Tua fisionomia obscurecida que era radiante como a manhã!
Pastor: Minha força está em cacos como um cântaro quebrado, e minha língua fendida para minha segurança, e tu tens me trazido ao pó da morte.
Congregação: Mas não estejas, Tu, longe de mim, Ó Senhor; Ó minha força, apressa-te em me ajudar.
O Narrador
Apenas uma vez isto tem acontecido em toda a história. Apenas uma vez Deus entregou um homem, e este Homem era Jesus, o Cristo.
Tente, mas você não pode imaginar que isto significa ser entregado por Deus. Ele está com você sempre, igualmente no fim do mundo.
Este é o porquê do choro na cruz ser um choro agonizante. Este era o profundo fim para que Ele pudesse ser considerado o dia em que Ele foi considerado nosso Substituto na morte.
A Lição da Escritura Mt 27:45-46
A Meditação silenciosa
Hino pela Congregação (Apaga uma vela) Johann Heermann
Herzliebster Jesu
Ó amado Jesus, eu lei Tu tens quebrado que tão severa sentença poderia ser declarada para Ti? De que grande crime tens Tu para fazer uma confissão – Que transgressão obscura?
De onde vem estas mágoas, de onde vem esta angústia mortal? Isto são os meus pecado que Tu, Senhor, teve que enfraquecer; Sim, toda a ira, o castigo Te fizestes herdeiro, disto eu faço mérito.
Uma Breve Meditação
Hino Pela Congregação ( é apagada uma vela) Autor desconhecido Christe, du Lamm Gottes
Ó Cristo, Cordeiro de Deus, que tiras o pecado do mundo, tem misericórdia de nós!
Ó Cristo, Cordeiro de Deus, que tiras o pecado do mundo , tem misericórdia de nós!
Ó Cristo Cordeiro de Deus, que tiras o pecado do mundo, concede-nos a Tua paz!
A Lição da Escritura Lc 23:46
O Narrador
Então, quando Ele tinha chorado com uma voz baixa, Ele baixou Sua cabeça e faleceu. Entregou pelo homem e por Deus em Seu supremo sacrifício por Deus e pelo homem, Ele morreu. E quando os soldados vieram, eles furaram Sua face, e imediatamente saiu sangue e água. É dito pelos físicos que isto é um sintoma de alguém que tem morrido de coração partido.
Pastor: Eu sou contado com eles que desceram para a sepultura; eu sou com um homem que não tem força, livre por mio da morte.
Congregação: Tu tens deitado-me na profundíssima sepultura, na escuridão, no fundo. E sou com um homem que não tem força.
O Narrador
Eles desceram-no da cruz, então. Gentilmente e cuidadosamente José e Nicodemos desceram Seu corpo e carregaram-no para uma tumba vazia. Então, a Páscoa estava a mão, eles foram para seus lares para manter a antiga festa.
Melancolia e angústia e tristeza tomou seus seres. Ele que eles amavam estava morto.
Hino pela Congregação ( é apagada uma vela) Johann Rist
O Traurigkeit
Ó que triste grande medo! O Filho de Deus está morto! Mas pela Sua expiação de nossa culpa sobre a cruz Garantiu salvação para nós.
Ó que pó de fé, deitada na norte, Doces lábios, agora dormindo silenciosos! Certamente todo que vive deveria prantear aqui com pranto amargo.
A Lição da Escritura Lc 23:50-53
Pastor: Quando o Senhor foi sepultado, eles fizeram a sepultura certa, rolando uma grande pedra para a saída da sepultura, conduzindo a pedra e deixando um guarda.
Congregação: o Sumo sacerdote e fariseus foram juntos para Pilatos e solicitaram a ele, conduzir uma pedra e deixar um guarda.
O Narrador
Observe, uma luz permanece queimando. Nem todos saíram.
Nem tem tomado para sempre a vida do meu Senhor. A tripulação do inferno, morte, a sepultura, estes não irão retê-lo, pois em três dia Ele ressuscitará novamente o Templo que eles tentaram destruir. Eles não são os vitoriosos! Ele é que triunfa!
No caos dos elementos, pelo estremecer da terra, o rasgar do véu, o abrir do túmulos, Ele vive! Milhares de milhares de agradecimentos são dados, querido Jesus, para Ti.
Hino pela Congregação Ernest C. Homburg
Jesu, meines Lebens Leben
Cristo, a Vida de todas as vidas, Cristo a morte da morte, nosso inimigo, que , a Ti mesmo por mim te deste para a desgraça da profunda escuridão – Pelos Teus sofrimentos, morte, e mérito eu herdo vida eterna: Milhares de milhares de agradecimentos são dados, querido Jesus, para Ti.
A Lição da Escritura Lc 23:54-56
Pastor: Mas Tu, Ó Senhor, tem misericórdia de nós.
Congregação: Damos graças a Ti, Ó Senhor.
Pastor: As mulheres sentadas na sepultura estava chorando e lamentado pelo Senhor. Cristo tornou-se obediente a morte, igualmente a morte na cruz.
Congregação: Porque Deus tem altamente exaltado-O e dado a Ele um nome que é sobre todos os nomes, que no nome de Jesus todo joelho dobrará, das coisas no céu e das coisas na terra e das coisas debaixo da terra.
Deixa-nos com as cabeças abaixadas, e em silêncio, orar a Oração do Senhor. ( Então).
Deus Todo-Poderoso, nós imploramos a Ti que graciosamente observas esta família, por que nosso Senhor Jesus Cristo estava disposto a ser traído e entregado nas mãos de homens malvados e para suportar a morte na cruz, pelo mesmo Jesus, Teu Filho, nosso Senhor, que vive e reina contigo e com o Espírito Santo, igualmente um só Deus, pelos séculos sem fim. Amém.
Com as cabeças abaixadas, a congregação receberá a Benção.
E quando tudo for falado uma oração silenciosa, deixa a Eles partir em silêncio desta Casa de Deus.
Cartilha de Pensamentos para Serviços de Sexta-feira Santa
Sexta-feira Santa tem centenas de facetas. Um significativo serviço pode ser moldado de alguma destas. O evento da cruz é profundamente teológico. Deus em Sua mais pavorosa ira e Deus em Seu mais profundo amor dominam a cena. Mova apenas um pé e Cristo o Messias é indisputavelmente o Protagonista. Outro passo e o Santo Espírito, pelo que a cruz é o conforto para as almas atormentada pelos pecados, emerge da tristeza. Apenas lá longe Satanás, arco antagônico para Cristo e Deus, controladores do suporte. As pessoas, os ladrões, as Palavras da cruz, a escuridão, morte, nova vida – todo choro para ser ouvido. A última palavra sobre Sexta-feira Santa ainda tem que ser dita.
Aqui estão alguns “Cartilha de pensamentos” sobre serviços podem ser desenvolvidos.
1. Um serviço de Luz
Parafraseie o relato da Paixão com a idéia em mente de um banho no coral em cores simbólicas. Então use inundações coloridas dobre reostatos sobre o coral. Foque um ponto branco, controlado por um interruptor, sobre a cruz ou figura de cristo dominando o santuário. Como a paráfrase desenrola, as luzes da nave são abaixadas, o altar é iluminado em azul. Para a zombaria, uma luz ambar ondulada, dando forma uma última profunda inundação vermelha para simbolizar a escuridão. Para o fim, na paz após o estremecer da terra, pacíficos azuis inundam a área novamente. Cada vez que Cristo fala, o ponto branco vem para preencher de brilho, então recede. Como uma comemoração do evento da Sexta-feira Santa pode ser circundada por Vespers.
2. Um serviço de música.
Se o coral escolher fazer uma peça especial, diga “As sete últimas palavras” ou Jesus, Tesouro sem preço” é possível colocar sua oferta mensagem para uma composição. Porque não entre a Confissão e Absolvição, consequentemente destacando a magnitude do esforço que Deus passou em Cristo para fazer as palavras da Absolvição possíveis?
Diversos temas podem transcorrer através do serviço. Poderá o coral cantar “Jesus, Tesouro sem preço” ou um seleção das diversas canções de Sexta-feira Santa, disseminar a eles com Isaías 53, Romanos 5 ou7, ou com a própria história da Paixão. A série da Paixão de Albrecht Duerer pode transcorrer através da Ordem imprimida, se uma dos modernos de reprodução estiver disponível.
3. Um serviço pode ser desenvolvido em torno de Eu e Tu título da monografia de Martin Buber, fazendo “Eu e Tu” o tema. O “Eu” então torna-se o pecador, e “Tu” é o severo Pai e Juiz. Entre o “Eu” e o “Tu” tem que ser inserido o “Ele” que traz o “Eu” e “Tu” juntos para um novo e reconciliado relacionamento.
4.As Sete Palavras deixam elas mesmas para uma longa hora de serviço ( Em oposição a um TRE Ore), cada Palavra existe dando uma pequena consolidação própria, cada meditação nesta cuidadosa escultura para ser um veículo apropriado para esta maravilha.
5. Meditação de São Bernardo sobre um crucifixo, dividido em sete partes (Para as mãos, pés, coração de Cristo), fora do que “Ó sagrada Cabeça” originou, fez um excelente esboço para um serviço.
Tre Ore
Uma Meditação para Sexta-feira Santa
Sobre
As Sete Últimas Palavras de Jesus
Prelúdio
Meditação Silenciosa
...Jesus soube que Sua hora havia chegado que Ele deveria partir deste mundo para o Pai, tendo amado Sua obra que estava no mundo, Ele amou aqueles até o fim. (Jo 13:1)
O Hino do Amor de Cristo William McComb
Gethsemane
Chefe dos pecadores como eu sou
( Estrofes 1 – 4 )
A Oração
Oficiante: Santo Espírito,
Em uníssono: Concede-nos coragem para rever a Paixão de nosso Senhor;
Oficiante: Espírito Santo,
Em uníssono: dá-nos discernimento para o amor de nosso Senhor;
Oficiante: Espírito Santo,
Em uníssono: esteja presente conosco para abençoar-nos;
Oficiante: Espírito Santo,
Em uníssono: cobre nossos pecados com a justiça de Jesus, e oculta nossas almas da imagem do Juiz e dá-nos fé.
Oficiante: Espírito santo,
Em uníssono: ouve-nos em nome de Jesus. Amém.
A Escritura O servo: Is 53
O servo: Jo 13:4-9
V. Mas Tu, Ó Senhor, tem misericórdia de nós.
R. Graças Te damos, Ó Senhor!
O Hino ( Conclui) William McComb
Gethsemane
Ó meu Salvador, dispõe-te a ajudar
( Estrofe 5 )
A Meditação Silenciosa
Como o Pai tem Me amado, assim Eu tenho amado vocês; vocês continuam em Meu amor. (Jo 15:9)
A Primeira Palavra
A Escritura: E quando eles vieram para o lugar que é chamado Calvário, lá crucificaram-no, e os malfeitores, um na mão direita, e o outro na esquerda. ( Lc 23:33)
O Hino Thomas B. Pollock
Septem Verba
Jesus, em Tua amarga morte
O Ler responsivo ( Do Sl 22 )
V. Nosso pai confiou em ti: eles confiaram, e Tu te entregaste a eles.
R. Mas eu sou um verme, e não um homem, uma desgraça de homem, e desprezado das pessoas.
V. Todos eles que viram escarneceram-se de Mim desprezaram-Me, eles falaram, eles sacudiram as cabeças, dizendo,
R. Ele confiou no Senhor que Ele se entregaria a Ele, deixou-O entregá-LO, viu Ele maravilhar-se nEle.
V. Eles admiraram sobre Mim com suas bocas, como um voraz e um feroz leão.
R. Eu sou derramado como água, e todos os meus ossos estão fora das articulações; Meu coração é como cera, é derretido em meio aos intestinos.
V. Pois cães rodearam-Me, a assembléia dos fracos tem Me incluído, eles furaram minhas mãos e meus pés.
R. E posso contar todos os meus ossos; eles olham e se fixam em Mim.
A Escritura: Então disse Jesus, “Pai, perdoa-os, pois não sabem o que fazem.” (Lc 23:34)
A Meditação
A Oração
O Hino Charlotte Eliott
Woodworth
Apenas como sou, sem nenhum apelo
( Estrofe 6)
Meditação Silenciosa
__________________________
(Tradução 69-76: Jonas Glinke)
Maior amor nenhum homem tem, do que este, ao ponto de dar a sua vida pelos seus amigos. Vós sois meus amigos. (João 15:13-14).
A Segunda Palavra.
A Escritura: E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dEne e dizendo: "Se Tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós ". (Lucas 23:39).
O Hino. Thomas B. Pollock.
Septem Verba.
Jesus, tendo pena dos suspiros.
Leitura Responsiva. " O Escárnio à Cruz."
(Selecionou Escritura).
V. E também zombaram dele e diziam,
R. " Ele salvou os outros; deixe que salve a si mesmo, se Ele é o Cristo, o escolhido de Deus.
V. E os soldados também O escarneceram e vieram a Ele, e Lhe ofereceram vinagre, e disseram,
R. "Se Tu és o Rei dos judeus, salva-te a ti mesmo”.
V. E eles feito isto, O ultrajaram e sacodiram as cabeças deles, dizendo,
R. " Tu és aquele que destróis o templo, e reconstróis isto em três dias, salva-te a ti mesmo. Se Tu és o Filho de Deus, desça da cruz.
V. Igualmente também os principais sacerdotes que O escarneciam, com os escribas e anciões, disseram,
R. " Ele salvou outros; a ele mesmo não pode salvar Ele confiou em Deus; Lhe deixe O entregar agora se Ele quer te-lo; porque Ele disse, eu sou o Filho de Deus ".
A Escritura: E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: " Se Tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós ". Mas, o outro, respondendo, o repreendeu, dizendo: " Tu nem mesmo temes a Deus, estando na mesma condenação? E nós, realmente, com justiça, porque nós recebemos a devida recompensa de nossas ações; mas este Homem não tem feito nada de mal". E ele disse a Jesus, " Senhor, lembra-te de mim quando entrares em teu reino." E Jesus disse a ele: " Verdadeiramente eu digo a ti, Hoje mesmo tu estarás comigo no paraíso ". (Lucas 23:39-43).
Meditação.
Oração.
Hino. Paul Gerhardt.
An Wasserfluessen Babylon.
Um Cordeiro vai e adiante não se queixa.
(Estrofe 5).
Meditação Silenciosa.
Eu neles, e Tu em mim, para que eles possam ser feitos perfeitos em unidade; e para que o mundo possa saber que Tu tens me enviado, e que tens amado a eles como Tu tens amado a mim. (João 17:23).
Terceira Palavra.
Escritura: Agora lá junto à cruz de Jesus estava a mãe dele e a irmã da mãe dele, Maria, esposa de Cleopas, e Maria Madalena. (João 19:25).
Hino. Thomas B. Pollock.
Septern verba.
Jesus, amando Até o fim.
Leitura Responsiva. " Ponderando Todas Estas Coisas ".
(Seleção da Escritura).
V. Veja, esta Criança está a favor da queda, mas subirá novamente para muitos em Israel, e será por um sinal contra o qual será falado;
R. Uma espada também perfurará a sua própria alma.
V. Quem é Minha mãe, e quem são Meus irmãos?
R. E Ele estendeu a mão dele em direção aos discípulos dele e disse, " Veja Minha mãe e Meus irmãos.
V. Paz que eu deixo com você, Minha paz que eu dou à você; não como o mundo, masque eu dou à você.
R. Não deixe seu coração aborrecido, nem tenha medo.
V. No casa de Meu Pai há muitas moradas.
R. E eu vou preparar um lugar para você.
V. Mas eu sou uma verme e nenhum homem.
R. E um estrangeiro às crianças de Minha mãe.
V. Ele é trazido como um cordeiro à morte, e como uma ovelha diante dos seus tosquiadores é muda, assim Ele não abriu a sua boca.
R. Ele não estava contado na terra dos viventes; por causa das transgressão do meu povo, foi Ele ferido.
V. A alma dele foi despejada até a morte, e Ele foi contado com os transgressores.
R. Por causa da transgressão de meu povo Ele foi ferido.
V. Veja, esta Criança está a favor da queda, mas subirá novamente dentre muitos em Israel, e para um sinal contra o qual será falado;
R. Uma espada também perfurará a sua própria alma.
Escritura: Quando Jesus viu a mãe dele, e o discípulo quem ele amava estava presente, então Ele disse à mãe dele, " Mulher, veja o teu filho! Então disse Ele para o discípulo, " Veja a tua mãe!" (João 19:26-27).
Meditação.
Oração.
Hino. John Fawcett.
Boylsion.
A benção é o laço que liga. (Estrofe 4).
Meditação Silenciosa.
A vida que eu agora vivo na carne, eu vivo na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim. (Gálatas 2:20).
A Quarta Palavra.
Escritura: E era aproximadamente a sexta hora, e houve uma escuridão sobre toda a terra até a nona hora. (Lucas 23:44).
Leitura Responsiva. " O Dia Temeroso do Senhor ".
(Seleção da Escritura).
V. O sol, a lua, e as estrelas retirarão o seu brilho; este é o dia do Senhor.
R. O Senhor também bramirá fora de Sião e proferirá a sua voz de Jerusalém, e os céus e a terra tremerão.
V. Observe, o dia do Senhor virá, cruel, com ira e raiva feroz, para as estrelas de céu e ao conjunto de constelações não dará luz;
R. O sol será escurecido adiante da sua vinda, e a lua não fará a sua luz brilhar.
V. Eu visto os céus com negridão,
R. E o faço por sua cobertura.
V. E quando passar este dia, diz o Senhor Deus, no qual eu farei o sol abaixar ao meio-dia,
R. Eu farei a terra escurecer em pleno dia claro.
Escritura: E aproximadamente na nona hora, Jesus exclamou em alta voz, e disse, " Elí, Elí, lamá sabactaní? ", que quer dizer, " Meu Deus, Meu Deus, por que Tu tens me " abandonado? (Mateus 27:46).
Meditação.
Oração.
Leitura Responsiva. " Oração da Cruz ".
( Salmo 22).
V. Não estejas Tu, ó Senhor, longe de mim; Tu que és a minha Força, apressa-te em me ajudar.
R. Livra a minha alma da espada; e das presas do cão a minha vida.
V. Não Estejas longe de mim, pois as dificuldades estão próximas; e não há alguém para me ajudar.
R. Muitos touros me rodeiam; touros fortes de Basã me atacam em círculo.
Hino. Johann Heermann.
Herzliebster Jesu.
Ó querido Jesus, que quebraste a lei.
Meditação Silenciosa.
Quem nos separará do amor de Cristo? (Romanos 8:35).
Interlúdio.
Escritura: Deixe ter em vós a mesma mentalidade que houve também em Cristo Jesus que, estando na forma de Deus, não tomou como infração ser igual com Deus, mas se fez de nenhuma reputação, e levou sobre Ele a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e sendo achado na moda como um homem, e a si mesmo se humilhou, sendo obediente até à morte, morte da cruz. (Filipenses 2:5-8).
Hino. Nikolaus Decius.
0 Lamm Gottes, unschuldig.
Cordeiro de Deus, puro e santo.
Escritura: Portanto Deus também o tem exaltado altamente, e Lhe deu um nome que está sobre todo nome, para que ao nome de Jesus se curve todo joelho, dos que estão nos céu, na terra e debaixo da terra, e que toda língua confesse que aquele Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai. (Filipenses 2:9-11)
Hino. Paul Gerhardt.
An Wassserflussen Babylon.
O Cordeiro vai e não se queixa.
(Estrofe 6).
Meditação Silenciosa.
Por este meio, percebamos nós o amor de Deus, porque Ele deu a sua vida por nós; e nós devemos dar nossas vidas pelos irmãos. (1 João 3:16).
A Quinta Palavra.
Escritura: Depois disto, Jesus que estava sabendo que já todas as coisas estavam realizadas, para que a Escritura pudesse ser cumprida, disse: "Eu tenho sede ". (João 19:28).
Hino (Thomas B. Pollock)
Semtem verba.
Jesus, na sua sede e dor.
Leitura Responsiva. " Das Orações de Cristo ".
(Selected Scripture).
V. Minha força é enfraquecida, e minha língua move-se para as mandíbulas;
R. E Tu tens me levado no pó da morte.
V. Eles me deram líquido amargo para Minha carne;
R. E em Minha sede deram-me vinagre para beber.
V. Minha carne descansará em esperança.
R. Por Ti perdi as forças, porém não deixe Minha alma no inferno; e não permitas que o teu Santo veja corrupção.
V. Entretanto, ainda que eu caminhe pelo vale da sombra de morte,
R. Eu não temerei nenhum mal. Pois Tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me confortam.
Escritura: Depois disto, Jesus que estava sabendo que já todas as coisas estavam realizadas, para que a Escritura pudesse ser cumprida, disse: "Eu tenho sede ". (João 19:28).
E logo um deles correndo pegou uma esponja, e embebeu-a de vinagre, e pôs isto em uma cana, deu-lhe beber. Os outros disseram: " Deixa, vejamos se Elias virá para o salvar. (Mateus 27:48-49)
Meditação.
Oração.
Hino. Horatius Bonar.
Vox dilecti.
Eu ouvi a voz de Jesus dizer.
Meditação Silenciosa.
E conheceram o amor de Cristo, que excede todo conhecimento, para que sejais cheios de toda plenitude de Deus. (Efésios 3:19).
A Sexta Palavra.
Escritura: Quando Jesus tinha recebido o vinagre então disse: "está acabado ". (João 19:30).
Hino. Thomas B. Pollock.
Septum verba.
Jesus pagou todo nosso resgate.
Leitura Responsiva. " Ponto e Contraponto ".
(Selected Scripture).
V. Deixe para habitar em em você a mesma mentalidade que estava em Cristo Jesus que, estando na forma de Deus, com pensamento não de usurpação, para ser igual a Deus.
R. Deus não nos designou para ira, mas para obter salvação por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.
V. Mas se fez de nenhuma reputação, e levou sobre si a forma de servo, e foi feito na semelhança de homens.
R. Para tal se tornou sumo-sacerdote sobre nós, que é santo, inocente, separado de pecadores, e elevado ao mais alto céu.
V. E sendo achado na forma de um homem, Ele se humilhou e ficou obediente até a morte, morte de cruz.
R. Mas estava ferido por causa das nossas transgressões, Ele foi castigado por causa das nossas iniqüidades: nEle estava o castigo para nossa paz, e nós fomos curados por causa das suas feridas.
Escritura: Quando Jesus tinha recebido o vinagre, disse, "está acabado ". (João 19:30).
Meditação.
Oração.
Leitura Responsiva. "A Missão Realizada".
(Seleção da Escritura).
V. Nosso Salvador, Jesus Cristo, aboliu a morte e trouxe a vida e a imortalidade para nos iluminar pelo Evangelho.
R. Cantam ao Senhor uma canção nova, porque Ele tem feito coisas maravilhosas; A sua mão direita e o seu braço santo tem conquistado a vitória.
V. Cristo destruiu as palavras de ordenanças que estavam contra nós, às quais éramos contrários sendo pregado na cruz.
R. Ele se lembrou do seu lavar, da sua clemência e da sua verdade para a casa de Israel; todos os fins da terra viram a salvação de nosso Deus.
V. Tendo destruído principados e poderes, Cristo fez deles um escândalo abertamente, triunfando sobre eles.
R. Ele virá para julgar a terra, com retidão e eqüidade, Ele há de julgar o mundo e as pessoas.
Hino. Johann Franck.
Jesu, meine Freude.
Jesus, Tesouro inestimável.
Meditação Silenciosa.
E caminhai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. (Efésios 5:2).
A Sétima Palavra.
Escritura: E quando Jesus clamou em alta voz, disse: "Pai, nas tuas mãos eu entrego o Meu espírito"; e tendo dito assim, Ele deixou o espírito(Lucas 23:46).
Solo.
Leitura Responsiva. " Pedras preciosas do Quarto, Superior."
(Seleção da Escritura)
V. Não Deixe seu coração ficar aborrecido; mas acreditem em Deus, e também em mim.
R. Paz eu deixo com você, Minha paz dou à você. Não deixe seu coração ficar aborrecido, nem tenha medo.
V. No casa de Meu Pai estão muitas moradas; se não fosse assim, eu teria lhe falado.
R. Maior amor nenhum homem pode dar, do que o homem que deu a sua vida pelos seus amigos. Vocês são Meus amigos.
V. E se eu vou para preparar um lugar para você, eu virei novamente e o receberei, para que onde eu esteja, lá estejais vós também.
R. Pai, eu vou para que eles também estejam onde eu estou, para que eles possam ver Minha glória que Tu tens me dado.
V. E onde eu vou vocês sabem, bem como o caminho pelo que vou.
R. Tomé disse a Ele, " Senhor, nós não sabemos onde Tu vais, e como nós podemos saber o caminho"?
V. Jesus disse a ele, " eu sou o caminho, a Verdade, e a Vida; ninguém vem ao pai, senão por mim ".
R. Não Deixe seu coração ficar aborrecido; vocês acreditam em Deus, e também acreditam em mim.
Hino. Thomas B. Pollock.
Septem Verba.
Jesus, todo vasto labor.
Escritura: E quando Jesus clamou em alta voz, disse: "Pai, nas tuas mãos eu entrego o Meu espírito"; e tendo dito assim, Ele deixou o espírito(Lucas 23:46).
Meditação.
Oração.
Meditação Silenciosa.
Pois Deus assim amou o mundo, que deu o seu único Filho, para que todo o que nele crê, não pereça. mas tenha vida eterna. (João 3:16).
Poslúdio.
Escritura: Jesus, quando tinha clamado novamente em alta voz, entregou o espírito. E eis que o véu do templo foi rasgado em dois, do topo ao fundo, e a terra tremeu, e as pedras fenderam-se, e os sepulcros foram abertos; e muitos corpos dos santos que dormiam ressurgiram, e saíram dos sepulcros depois da ressurreição deles, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos. E o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto e essas coisas que se sucederam, eles temeram muito e disseram: " Verdadeiramente este era o Filho de Deus ". (Mateus 27.50-54).
(Tradução 77-84: Leandro Figur)
O Santo Homem, agora ferido(magoado)
(Estrofe 8)
“A última palavra”
A Leitura Responsiva :
V. Todos eles que vêem Me zombar Me escarnecem; eles lançam (atiram) fora seus lábios, eles balançam sua cabeça.
R. Ele que está sentado nos céus será zombado; o Senhor os terá em zombaria.
V. O malvado intriga contra o justo - o ranger de dentes deles com seus dentes
R. O Senhor rirá dele, para Ele ver o dia dele vem.
V. Vejam, eles vomitam para fora com suas gargantas; espadas estão em seus lábios; para que, eles dizem, fazer ouvir?
R. Mas Tu, ó Senhor, rirá deles; Tu terá todos como selvagens em zombaria.
V. Este é meu Filho amado, em quem Eu tenho prazer.
R. Porque Deus terá grandemente exaltado o Seu nome, e dado a Ele um nome que está sobre (acima) todo nome, que ao nome de Jesus todo joelho se curva, de coisas no céu ,e coisas na terra, e coisas debaixo da terra.
V. Glória seja ao Pai ,e ao Filho ,e ao Espírito Santo.
R. Como era no princípio, é agora, e sempre será, no mundo sem fim (eternidade). Amém.
A Escritura: Quando o mesmo veio, lá veio um homem rico de Arimatéia, chamado José, que também ele próprio era discípulo de Jesus. Ela foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Então Pilatos mandou o corpo ser entregue. E quando José tinha pego o corpo, ele enrolou numa roupa de linho branco e sepultou em seu próprio túmulo, que ele tinha cavado na rocha; e ele rolou uma grande pedra na porta do sepulcro e partiu. E lá foi Maria Madalena, e a outra Maria, sentado ao lado do sepulcro. (Mt 27. 57-61)
Jesus vive! Ele obteve a vitória.
( Estrofe 4)
Embora o Tre Ore examina e celebra freqüentemente as sete palavra de Cristo na cruz, outros temas podem ser desenvolvidos sem destruir o conceito Tre Ore e mensagem ou a maneira Tre Ore. Não há nada sagrado sobre o número sete. O ofício divino pode ser dividido em seis, três ou dez partes. As divisões feitas dão oportunidade para estes que vêm para somente uma porção do ofício divino escapar dentro ou fora (escapar de parte do ofício divino). Eles preparam um pequeno espaço vibrante para a congregação e um lugar de ação para os pregadores participantes. Um pouco (alguns) dos primeiros(as) pensamentos(idéias) para outros desenvolvimentos estão em ordem.
1. O “If’s” (Se) da história da Paixão ( Se essas coisas são feitas em madeiro verde)
2. Uma seleção da Via Sacra
3. Cristo condenado (como sugeriu no acompanhamento do ofício divino na Sexta - Feira Santa)
4. Estudo das pessoas no Gólgota : como eles se comovem e refletem sobre Jesus
5. Um estudo dos “inimigos” derrotados pela cruz
6. Uma revisão das obras canônicas em uma série de miniaturas
7. A cruz no centro da história ( fall, profecia, evento, efeito)
Notas sobre a Páscoa (ao nascer do sol)
Páscoa é um grande dia em que se encontra a aurora (vê o brilho)! Como outrira as mulheres apressaram-se em direção à tumba ao longe, pequenos raios de sol subindo, assim também os cristãos contemporâneos podem, numa manhã de Páscoa, reunir-se no início do dia santo para felicitar seu reinante e imperante Senhor.
A manhã oferece aos ofícios divinos algumas interessantes possibilidades. Se o estandarte “Aleluia” foi “sepultado” (ocultado) na Quarta - Feira de cinzas, isso pode ser a primeira nota no ofício divino para marcar a ressurreição do Senhor, enquanto ele (o estandarte) é levado triunfantemente para seu lugar especial perto do altar. Outros estandartes jubilosos podem seguir. Se os adoradores estão sentados além deste paramento, fazem estandartes de material transparente assim como o brilho do sol sobe a eles. Uma cobertura de lírios na cruz feito da árvore de Natal é um ponto focal fino (bonito). Trombetas, coros, conjuntos de instrumentos disponíveis, seja o que for que contém a comunidade, levam liberalidade e estimulação (excitamento) para o ofício divino.
A extensão do ofício divino (e a meditação) deve ajustar-se ao momento e à comunidade. A Bênção pode ser deixada (dada) desdita, sugerindo que a adoração para o dia não está realmente terminada. De manhã, quando o espaço e o tempo são disponíveis, oferta oportunidades para companhia (companheirismo) no dia especial do Senhor.
No ofício divino apresentado aqui, duas caixas de madeira compensada de três densas polegadas, construídas para assemelharem-se a uma tampa de sarcófago quebrada, formou o ponto focal. As peças foram levadas por alguns homens jovens. Eles foram em lugares o suficiente altos que os adoradores podiam ver eles. Para a mente (pensamento) medieval, a tampa quebrada sugeriu a transgressão do poder obrigatório da Lei no Calvário e a vitória de Cristo sobre isso. A leitura responsiva procura enfatizar o triunfo do Evangelho.
Cristo vive! Nós vivemos! Aleluia!
A arte medieval era grandemente limitada, mas no fim o resultado ajudava o ignorante camponês reconhecer quem e que artista estava representando. Por exemplo, apesar de “desabar no jardim” como a Bíblia tem isso (diz), Jesus é freqüentemente mostrado surgindo de um sarcófago. A tampa é empurrada de lado e Jesus, segurando uma bandeira ou estandarte, está equilibrado com Seus pés sobre ele. Simbolicamente a tampa da tumba constituiu a Lei de Moisés, que em Cristo e através de Cristo tem sido abolida, dando aos homens, pela sua escolha de Cristo, uma nova liberdade em Cristo desses elementos maus da vida que Cristo veio destruir. A tampa quebrada é símbolo para um pequeno tempo no inóxio em nosso ofício divino neste ano.
Um início para o Ofício Divino
A festa da Páscoa
Cristo está ressuscitado!
Ele está realmente ressuscitado!
Aleluia!
A ordem da adoração
O Prelúdio
O Símbolo
( O estandarte “Aleluia”, ocultado na Quarta-feira de Cinzas, ou o Primeiro Domingo na Quaresma, leva para reunião no início do primeiro ofício divino na Páscoa.)
O Processional
Os filhos e filhas do Rei
Um ato de adoração:
P: Aleluia!
Pes.: Aleluia! Aleluia!
P: Esse é o dia que o Senhor fez!
Pes.: Aleluia!
P: Nós regozijamos e estamos contentes com isso!
Pes.: Aleluia!
P: Esta é a festa de vitória para nosso Deus!
Pes.: Aleluia!
P: O Cordeiro de Deus vive e reina!
Pes.: Aleluia!
P: O Filho de Deus está sentado no alto e exaltado em Seu eterno trono!
Pes.: Aleluia!
P: Esta é a festa de vitória de nosso Deus!
Pes.: Aleluia!
A História da Páscoa O Evangelho de Mc 16. 1-8
A Canção
A Epístola Rm 5. 12-21
A Leitura Responsiva
P: “Tu não tens outros deuses antes de Mim.” (Ex 20.3)
Pes.: “Ele nos salvou do domínio da escuridão e nos trouxe para fora, para reino de Seu querido Filho, em quem nosso livramento é assegurado e nossos pecados perdoados.” (Cl 1.13-14)
P: “Tu não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão.” (Ex 20.7)
Pes.: “Para todo o que é movido pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. O Espírito que voc6e recebeu não é um espírito de escravidão que conduz você voltar para a vida de medo, mas um Espírito que nos fez filhos, capacitando-nos a dizermos: Aba, Pai!” (Rm 8.14-15)
P: “Lembra o dia de descanso; torna ele santo.” (Ex 20.8)
Pes.: Eu torno o servo da igreja ... “dar (dizer) a mensagem ( de Deus) em cheio (completa); anunciar o secreto oculto por longos anos. O segredo é este: Cristo em você, a esperança da glória para vir.” (Cl 1.25-27)
P: “Honra teu pai e tua mãe que teus dias podem ser longos sobre a terra que o Senhor teu Deus deu a ti.” (Ex 20.12)
Pes.: “Para ele está em Cristo que o completo Ser da Cabeça de Deus permanece encarnado, e Nele você tem sido trazido para sua consumação. Todo poder e autoridade no universo está sujeito a Ele como Cabeça.” (Cl 2.9-10)
P: “Tu não matarás.” ( Ex 20.13)
Pes.: “Entretanto, meus irmãos, Eu imploro a vocês pela misericórdia de Deus oferecida a vocês próprios por Ele: uma vida de sacrifício, dedicação e justa para aceitação Dele, a adoração oferecida pela mente e coração.” (Rm 12.1)
P: “Tu não cometerás adultério.” (Ex 20.14)
Pes.: “... o produto do Espírito é amor, trabalho, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Não há lei para o procedimento com cada uma dessas coisas.” ( Gl 5.22-23)
P: “Tu não roubarás.” ( Ex 20.15)
Pes.: “...vocês sabem quão generoso o nosso Senhor Jesus Cristo tem sido: Ele era rico, já por seu amor Ele tornou-se pobre, como que através da pobreza Dele você pode tornar-se rico.” ( II Co 8.9)
P: “Não leve falso testemunho sobre teu vizinho (próximo).” ( Ex 20.16)
Pes.: “Há um corpo e um Espírito, como há também uma esperança oferecida no chamado de Deus para você; um Senhor, uma fé, um batismo; um Deus e um Pai de todos, que é sobre tudo e completamente em tudo.” ( Ef 4.4-6)
P: “Tu não cobiçarás...” ( Ex 20.17)
Pes.: “Ele é que sacrificou a Ele mesmo por nós, causou liberdade de toda imoralidade e fez de nós pessoas puras advertidas por Ele próprio, desejoso para fazer o bem.” (Tt 2.14)
P: “Dirige sobre a mulher escrava e o filho dela, para que o filho da escrava reparta a herança com a liberdade para o filho da mulher.” ( Gl 4.30)
Pes.: “...nós não somos crianças de mulheres escravas; nossa mãe é a mulher livre. Cristo causou-nos (deu-nos) liberdade, para sermos homens livres.” (Gl 4.31 - 5.1)
P: “Cristo está ressuscitado.”
Pes.: “Ele está ressuscitado realmente.”
O Hino
Manhã quebra sobre a tumba
A Mensagem
A Oferta
As orações
A Bênção
O Hino cantado após o ofício divino
Jesus Cristo está ressuscitado hoje, Aleluia!
Notas sobre a celebração da Páscoa
O vendedor com o pequeno órgão de quatro classes conta o costume dele é não tirar todas as teclas imediatamente. Se o organista precisa alguma coisa extra de suas quatro pequenas classes, ele bem aproveita alguma tecla até então. A Páscoa é o dia para “pleno órgão”. O grande plano e a coisa extra pertence ao grande dia. A Páscoa é o dia da Igreja Cristã, superado por nenhum outro dia, para a ressurreição de Cristo da morte e suas implicações para nós são substituídas por nenhum outro fato da história humana.
Na festa da Páscoa, toda comunidade cristã deve pela necessidade usar seus próprios “registros”(musicais). Desde o pastor que faz a proclamação, além do organista e coral, a corporação do altar e os estandartes feitos, todo o caminho para o guardião, todos deveriam presentear o melhor para Cristo, que é o Senhor.
No mesmo tempo algumas das fórmulas usuais da comunidade para adoração deveria estar em evidência para a causa (motivo) do visitante ou os “cristãos da Páscoa” na comunidade. O contínuo e familiar pode ser tão importante e certamente tão válido na Páscoa quanto a parada extra ou duas salvações para essa excitante festa.
O ofício divino da Páscoa não está presente nessa coleção de ofícios divinos. O primeiro pensamento (idéia) pode oferecer algumas sugestões que poderiam ser usadas para embelezar e mudar a Ordem normal de Domingo sem violar ela com mudanças drásticas.
Isso é bem encontrado (mantido) na mente que os cristãos celebram “Luz” no escuro e triste estação (período) do ano, então a Páscoa celebra “Vida” no tempo de despertar o ano. De certo modo, a glória da “vida” deve dominar a adoração no dia da ressurreição do Senhor. Mas então, como pôde aquilo ser omitido!
Primeiros pensamentos (considerações) sobre a Páscoa
1. Variações no tema Páscoa
O ofício divino da Páscoa pode ser introduzido com o coral cantando.
1. Domingo de Ramos saudou
no caminho, no caminho, em majestade(grandeza)?
Em humilde grandeza no caminho para a morte.
E uma voz solo da galeria(tribuna):
2. A Sexta - Feira Santa recordou
a dor (tristeza) terrível!
O filho de Deus está morto!
E um momento de silêncio:
3. No Sábado Santo repousou
um momento de silêncio
depois que o ofício divino começa.
2. O tema da Vitória de Páscoa pode ser relatado antes da Maior Glória:
Leitura responsiva
I
A vitória sobre o pecado
Todos têm pecado e vem carecer da gl’pria de Deus: não há homem justo sobre a terra que faz o bem e não peca.
Todos nós como ovelhas temos sido desviados: O Senhor tem colocado Nele toda iniquidade de nós.
Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo para Ele mesmo: Cristo tem sujado(riscado) fora a letra de leis que estava sobre nós.
Até mesmo quando nós estávamos mortos no pecado: Deus tem nos vivificado junto com Cristo.
Esta é a festa da vitória de nosso Deus: Aleluia! Aleluia!
II
A vitória sobre a morte
Cristo morreu pelos nossos pecados e foi sepultado: Ele levantou(ressuscitou) no terceiro dia. Aleluia, Aleluia!
Se Cristo não ressuscitou, a nossa fé é vã: Mas agora Cristo está ressuscitado.
Oh morte, onde está teu aguilhão? Oh sepulcro: onde está tua vitória?
Gratos a Deus que nos deu a vitória através de nosso Senhor Jesus Cristo: Agora Cristo está ressuscitado e formou o primeiro fruto deles que dormiam.
Esta é a festa da vitória de nosso Deus: Aleluia! Aleluia!
III
A vitória sobre Satanás
Seja sóbrio, seja vigilante: Seu adversário, o diabo, como um leão rugindo, caminha sobre tu, procurando quem ele pode devorar.
Agora é o julgamento deste mundo: Agora o príncipe deste mundo será expulso.
O próprio Cristo também igualmente assumiu nossa carne e sangue: que através da morte Dele Ele pôde destruir o que tinha o poder da morte, que é o diabo.
Cristo nosso Senhor estragou principados e poderes: Ele fez uma mostra deles publicamente, triunfando sobre eles.
Esta é a festa da vitória do nosso Deus: Aleluia! Aleluia!
(Tradução 85-92: Márcio Friedrich)
EPÍLOGO
O VICTOR
Deus ressuscitou a Cristo dos mortos. Ele o colocou em seu lado direito nos lugares celestiais. Ele reina sobre os principados e poderes, e força e dominação. E todo nome que recebeu, não somente neste mundo, mas também no que está por vir. Deus pós todas as coisas sobre seus pés, e o fez maior do que todas as coisas. Este é o júbilo da vitória do nosso Deus, Aleluia Aleluia!
O credo Apostólico, ou Niceno pode ser interrompido nas palavras: “ Ao terceiro dia ressuscitou dos mortos”. O serviço agora continua com o ofício da palavra, a antífona jubilosa, o sermão e as orações. Antes do serviço terminar, o Credo reinicia onde fora interrompido, e é concluído.
O salmo 24 foi usado pela Igreja da idade média no natal e na páscoa. Foi escrito pela entrada da Arca da Aliança no templo. É natural que se use no Natal, como celebração da entrada de Jesus no Mundo. Pode ser lido no princípio com a abertura envocando a confissão e absolvido, interrompendo-o para fazê-los, e então terminar o salmo.
A descida de Cristo ao inferno, seu retorno à terra dos vivos, sua ascensão à glória e seus adventos para o coração de seu povo, são sugestões para os últimos versos do salmo para concluir o serviço, enviando os adoradores de volta ao mundo com as boas novas , que Cristo vive em suas vidas.
Lembrando a fina prática da Igreja de que a Absolvição ocorresse do lado de fora da Igreja e assim todos entrarem na construção de mãos e coração limpos e santos, é possível fazer a absolvição antes de entrar ou do hino de abertura. Isto serve para que o culto comece com júbilo por causa do perdão.
REFLEXÕES SOBRE O DIA DA ASCENSÃO
Pode-se fazer o culto de ascensão baseado sobre outras idéias. A vida terrena de Cristo terminou. Sua vida pode ser revista por antífonas e hinos cantados pelo coro em diferentes épocas do ano. Pode ser mais uma oportunidade de estudar o paraíso através da Escritura e dos hinos, ou a presença de Cristo em nós, ainda que sem sua presença visível entre nós.
Um esboço. Esta é sua vida, ou esta é a vida dele. Desenvolva uma continuidade iniciando com a anunciação de sua vida, seu nascimento, ministério, as portas da morte, sacrifício, ressurreição, ascensão, o propósito da ascensão, nossa resposta a ela. Pode-se aumentar os itens, de acordo com o tempo, preparação do coro e organista.
É possível, por meio de passagens da escritura cuidadosamente escolhidas, construir adoradores fervorosos. Essa série pode ser construída ao redor do Plano Mestre, como sugere a tradução de Felipe do NT Ef 3. As passagens são lidas lentamente com um breve silêncio entre elas. Pode-se acrescentar hinos. Aqui está uma série recomendada por Filipe.
O Plano Mestre Ef 3.14
Cl 1. 15-20
Ef 1. 22-23
Fp 2. 9-11
Hb 2.8
1Pe 1.21
HINO
Cl 3.1-4
Ef 1. 9-14
HINO
2Ts 1. 7-12
1Tm 6. 13-16
Ap 12. 10a
Ap 11. 14-15
DIA DA ASCENSÃO
Notas sobre o dia da Ascensão
Culto do dia da Ascensão
Considerações sobre o dia da Ascensão
NOTAS SOBRE O DIA DA ASCENSÃO
A Sexta feira santa é marcada pela sensibilidade. A páscoa é ocasião de festa. A ascensão é marcada pela admiração. Cada celebração tem sua razão de ser. A ascensão é uma excelente ocasião de falar sobre céu e terra, da maravilhosa atividade sacramental de Deus e seu Cristo e ao mesmo tempo de responder a isso com louvor e agradecer a Deus servindo-O e revendo sobre seu reinado.
Nem todo culto precisa Ter um sermão. Pode-se induzir o ouvinte a uma mensagem no tema a ser tratado. Aqui há uma tentativa de fazer tal progressão. Parágrafos e ensaios curtos estão colocados aqui para ilustrar isso. Mas todo culto deve Ter um temas. Aqui o tema do Cristo “Rei” como referência a seu nascimento até o assentar-se a mão direita de Deus. Usando os termos latinos por divisões, parece haver mais coesão.
UM CULTO DO DIA DA ASCENSÃO
NOTAS PARA A APRECIAÇÃO
Nossa adoração de hoje a noite usa o termo Rex, ( Rei ), que é tão forte na vida de nosso salvador. O conceito de Rei, parece Ter seu clímax na ascensão. Este aspecto deve emergir na preparação.
Cristo começou sua vida terrena como Rei da paz. Através de sua juventude e maturidade sua majestade estava oculta. Apareceu somente diante de pilatos. Ele foi pregado na cruz, mas Rei ele ainda é.
A FESTA DA ASCENSÃO
A ORDEM DE ADORAÇÃO
O PRELÚDIO
O HINO PROCESSIONAL
Ó Jesus, o Rei mais maravilhoso
UMA ORAÇÃO
UMA LEITURA 1Co 15. 1-11
RECAPITULAÇÃO
REX PACIFICUS LITURGIA DE TIAGO
O HINO
TODA CARNE MORTAL MANTENHA SILÊNCIO
UMA LEITURA
O advento de Jesus não é só uma data , é um evento; não só um incidente, mas uma era, uma ação de Deus para a humanidade. Os longos períodos - A.C a B. D são as épocas flexíveis da história, quando a profecia foi cumprida. O tempo e lugar das pessoas envolvidas na história são de profundo significado para nós, e a questão que os sábios perguntam “Onde ele Está? “ é a mais profunda das eras.
NOSSA ORAÇÃO CONJUNTA DE NATAL
PASTOR: Nós oramos...
CONGREGAÇÃO: Eterno pai, cujo natal é a melhor de todas as dádivas . A palavra de Belém, como nosso ministro, a poderosa palavra do calvário, a afirmada palavra da páscoa, e a palavra da redenção. Por tudo de glorificamos e louvamos neste dia de celebração. Te agradecemos. Amém.
REX ABSCONDITUS
UM MOMENTO DE SILÊNCIO
Uma oração pelo ministro de Cristo: Todos sabemos, Deus onipotente, por quem vem nossas dádivas mais preciosas, agradecemos-te pela palavra, a luz, e a vida que nos deste, e te bendizemos por deixar que o ouvíssemos, seguíssemos, e vivêssemos para ele neste mundo. Por Jesus Cristo, que contigo e o espirito são um e eterno Deus. Amém.
LEITURA: Lc 9. 51-62
Aqui está um jovem homem nascido em uma vila humilde,filho de uma camponesa, que cresceu em outra vila, que trabalhou na carpintaria até Ter sede, e por três anos foi um pregador itinerante. Nunca escreveu um livro ou teve escritório, casa família, colégio, nunca esteve em uma grande cidade. Nunca fez coisas típicas de grandeza. Sua credencial era ele mesmo. Enquanto era um jovem, a opinião pública voltou-se contra ele, foi abandonado pelos amigos, crucificado entre dois criminosos, sepultado.
19 séculos depois, ele é a figura central da raça humana. Todos os ajuntamentos de pessoas deste mundo juntos, não podem afetar a vida do homem como aquela vida solitária.
UM HINO
Jesus nos chama
SILÊNCIO
UMA LEITURA O SINAL DA CRUZ
Quão diferentes são as visões dos homens sobre a cruz. Para muitos, é um ornamento, um símbolo da Igreja. Para os estudiosos é um aguilhão, para persuasão intelectual. Para o pregador é um sermão, que preenche as necessidades das horas e da eternidade. Para o cético, uma superstição. Para o comunista, um narcótico, um ópio do povo. Para Paulo, a glória. Para Maria, memória de agonia. Para o Sinédrio, símbolo de uma vitória imaginária. Para o povo no gólgota, um feriado. Para um criminoso, a porta da perdição eterna. Para o outro, a porta do céu. Para Cristo, a morte e um trono, destinado a ser eterno.
UM HINO
REX GLORIAE
SILÊNCIO
LEITURA
O dia da páscoa é como o novo natal, o segundo nascimento de Cristo, maior que o primeiro, que foi em desvantagens. Mesmo sendo da linhagem de Davi, nasceu na pobreza. Ele rompeu todas as linhas, exeto a da submissão. A Segunda vida não veio de Belém, mas pensamos que estivesse mais perto de nós na primeira vida. A manhã do natal é bonita, mas vem dos campos de ouro: a manha da páscoa é mais preciosa, pois vem do lamaçal.
LEITURA RESPONSAVA: Sl 24. 7-10
UM HINO COROE-O COM MUITAS COROAS
PASTOR: NÓS ORAMOS...
CONGR. Santo Espírito, mantém-nos fiéis a Cristo, que para nos dar a glória, a que apresenta ao pai o reino da glória, entre coros de muitos anjos e hastes celestiais. Por Cristo, e tu , o Pai, que objetivou nossa salvação e assegurou nossa eternidade contigo nas mansões. Amém.
CELEBRAÇÃO
CHRISTUS REX
SILÊNCIO
O EVANGELHO DA ASCENSÃO Lc 24. 44-53
UM HINO
A LEITURA. At 1.10-14
PARTICIPAÇÃO NO SACRAMENTO DO ALTAR
A ESPERA
1- COM ORAÇÃO E SÚPLICA
2- EM CONFISSÃO E ABSOLVIÇÃO
3- NO PARTIR DO PÃO
O HINO DA DISTRIBUIÇÃO
LEITURA 1Jo 4. 7-11
ORAÇÃO
PASTOR: NÓS ORAMOS...
CONGREGAÇÃO: Espirito santo, por cujo poder a fé e a santificação são geradas e mantidas, move-nos que somos da Igreja, para o amor e unidade na fé, que a comunidade Crista seja o exemplo de amor em ação no mundo, por causa de Cristo, que contigo e o Pai reina e governa sobre nós para sempre. Amém.
A BENÇÃO
O RECESSO
(Tradução 93-100: Márcio Santos)
Hino: Responda, sim almas em resto infinito (St. 3)
Ap.15:3-4
Ap.4:8b-11
Ap.5:11-13
1 Co.15:28
1 Tm.1:17
Hino: 0 amigos, em alegria nos deixe cantar (St. 4)
A mensagem de tal serviço pode centrar bem ao redor "Mestre Planeja o tempo" localiza o meticuloso se preocupa Deus, que planejou o trabalho da Redenção e trabalhou o plano dEle então, seu primeiro grande clímax foi na Ascensão, e o clímax triunfante final é no retorno de Cristo para levar o próprio triunfalmente na glória dEle. O adorador, claro que, é alcançado neste plano. (Um texto sugerido, pelo menos de acordo com Phillips, é Ef.3:14a.)
3. Uma idéia semelhante para "O Plano" de áster sugerido acima se empresta sumamente bem ao Dia de Ascensão. O tema geral é " O Indwelling cabeça de Deus". O conceito é incompreensível, só destina por fé e confia na Palavra, mas é reiterado muitas vezes certamente pelo Espírito para fazer. isto um modo por qual viver! O conceito se empresta a este festival porque o Cristo pode trapaceiro isto é para tudo, nós só depois da presença completa é removida e Ele pode exercitar o que os sistemáticos chamam de “a presença ilocal dele”. Aqui é o jogo de passagens (novamente, paráfrase de Phillips' lê melhor):
O Indwelling cabeça de Deus
O Pai em Nós
1 Co.6:17
Cl.2:10
2 Co.6:16
Jo.14:23
O Hino: Jesus, este amor ilimitado para mim (St. 1)
Cristo em Nós
Ap.3:20
Jo.14:20
Gl.3:11
Cl.1:25-27
Cl.2:14
O Hino: Oh, conceda que nada sofra minha alma (St. 2)
O Espírito Santo em Nós
Jo.14:15-17
2 Tm.1:14
1 Co.3:16
1 Co.6:19
Rm.8:9-11
O Hino: Este amor unwearied eu procuro (St. 4)
Oração
Ef.3:14-19
O Hino: Ainda deixe para Thy amar mostre meu modo (St. 6)
A idéia que se sugestiona para a mensagem neste contexto é São Paulo “o desenvolvimento do mistério, o mistério de Cristo em nós, Colossenses 1:25-27 Phillips. Alguém sugeriu que pegar a largura deste conceito de todo um dever para memorizar o Evangelho de São João.
PENTECOST
Notas em Pentecostes
Countdown para Pentecostes
Um Serviço de Pentecostes
Primeiro Pensamentos para Pentecostes
Notas em Pentecostes
Pentecostes traz a estação de Páscoa para um segundo clímax. Não é um banquete independente, mas o selo na celebração da Páscoa. Como o Natal e Epifania vão de mãos dadas, também faça estes dois grandes festivais, que celebram os atos poderosos do Trindade Santa.
Poderia ser dito que a igreja tem sido concebida a Cesaréia Philippi na confissão notável de São Pedro (Mateus 16:16). Pentecostes é o aniversário da igreja. É o dia no qual o Evangelho foi proclamado, primeiro no poder do Espírito e em qual a expansão da igreja começou.
Pentecostes marca o começo da atividade especial do Espírito Santo: a chamada incessante, juntando, iluminando, e santificando do qual Ele se ocupa para preparar a noiva para o Noivo dela. Ele usa a Palavra e Sacramentos como canais para esses em quem efetuar fé em Cristo, Ele elege para morar.
A igreja só existe pela presença do Espírito nisto. Ele traz o perdão merecido pela morte de Cristo: ."...Receba o Espírito Santo. Se você perdoa os pecados de qualquer, eles são perdoados;. . . ". ' (João 20:22-23). Ele fala através das palavras do pregador. Ele está presente no Sacramento.
Escritura ensina que o Espírito deu presentes ao Filho de Jessé e dá presentes a nós. Os presentes são simbolizados aqui em Pentecostes countdown série de interlúdios nos quais são acendidas velas para individualizar os presentes. A sétima vela é acendida em Pentecostes selva e une os dois festivais de vida assim com luz. O serviço sugeriu aqui ênfase de lugares nas frutos do Espírito que deve ser o inveje e solicite de todos os cristãos.
Interlúdio
Countdoivn para Pentecostes (V1)
Presentes do Espírito Santo, Isaías 11:2,
Entendendo
Mocidade desmonta um relógio para entender isto. Einstein desenvolveu a E=MC2 equação dele para entender a natureza de luz e energia. Ho compreensivo "e" por que está sobre pequenas coisas e eventos enormes são básicos a nosso vivendo. "Sendo o Missouri" dianteiro tem suas próprias recompensas! Na lista de presentes do Espírito está entendido. Aqui a melhor conotação de espiritual vinda de necessidade. A Literatura de Wisdoni dá uma perspicácia neste presente em Provérbios (28: .5 KJV): "Eles isso buscam o Senhor entenda todas as coisas". Quando aplicou ao Messias (Brancn da raiz de jesse, Isaías 11:1), entender é prontamente compreendido, para o Cristo e o Pai dele está entendendo "perfeito" nos conselhos da Trindade. Para o Cristo o Trino é o mais importante objeto de compreensão. Enquanto ele não pode saber os mistérios profundos da trindade de Deus, ele pode conhecer o plano divino pela salvação dele e na tradução dele em eternidade. Em Cristo o presente de tal compreensão, isto é, contato com Deus, é dado exclusivamente a nós.
Hino
Espírito Santo, com luz divino
(Selecionou estrofes)
A " vela Compreensiva " é acendida
A Escritura 1 Coríntios 12:6-11 O Colecione
Espírito Santo, a quem pertence o trabalho de santificação e nós somos estabelecidos em nossa relação para Deus o Pai por quem, nos alimente diariamente com a Palavra santificada de nossa própria Apocalipse do Senhor e nos permite beber deeplv de sua fonte e de Cristo, a Água de Vida, que nossa compreensão fortalece nossa fé e nossa fé nos leva morte passada.
Interlúdio
Countdown para Pentecostes (VII)
Presentes do Espírito Santo, Isaías 11:2
Sabedoria
A igreja fala de sete presentes do Espírito Santo. Em Is.11:23 são mencionados sete presentes, mas no original os últimos dois são repetidos. A Septuaginta, uma tradução antes de Cristo do hebraico para Grego, fez uma das duas frases ("medo do Senhor ") com "devoção," uma tradução justificável, fazendo assim os sete presentes. Os presentes são prometidos primeiro à vara de jesse, o Messias. Joel 2:28 avança na distribuição dos presentes para todos as pessoas de Deus na idade Messiânica, que está próxima. Estes presentes de sete dobras do Espírito hoje will sido trazido ao nível de visibilidade e sido simbolizado em um "Countdown a Pentecostes" com uma série de velas, uma ser iluminado cada domingo para um presente. Um interlúdio breve no meio do serviço serve como fixador.
O primeiro presente do Espírito é a "sabedoria". O sophia da palavra de grego significa sabedoria. Há muito tempo foi decidido que Deus só tem sabedoria e que os homens puderam ser somente os amantes de sabedoria. Consequentemente os filósofos gregos e nossa palavra, filosofia. “Deus é onisciente". Cristo na deidade dele participa na onisciência de Deus. No estágio superior, Cristo e os discípulos dEle nos deram o segredo da sabedoria mais profunda, "Se vós continuareis em Minha Palavra... vós sabereis a verdade e a verdade vos livrará" (o João 8:31-32 KJV). É prioridade a sabedoria mais alta para buscar a verdade de Cristo, a verdade em Cristo, e a liberdade de Cristo. Tal sabedoria realmente é o presente do Espírito.
Hino
0 palavra de Deus Encarnada
(Selecionou estrofes)
A vela da "Sabedoria" é ligada
A Escritura Joel 2:28-32
Uma coleta
Espírito Santo sobre que chocou no fundo do início dos tempos, e que apresentará a igreja santa como noiva para Cristo, - o fim dos tempos nos dará a sabedoria para continuar na Palavra de Cristo, assim compartilhar no desdobramento do plano divino em tempo e ver a face de Deus na eternidade; por Jesus Cristo nosso Senhor, com Você e o Pai, um Deus, com domínio sempre sobre nós. Amém.
Para a vida eterna; por Jesus Cristo nosso Senhor, com Você e o Pai, um só Deus, com domínio sobre nós sempre. Amém.
Hino conclusivo
Espírito Santo, com luz divina
(Selecionou estrofes)
_____________________________________________________
Interlúdio
Countdown para Pentecostes (V)
Presentes do Espírito Santo, Is.11:2,
Deliberação
Nos dias de hoje levamos todo o conselho (deliberação) que podemos achar. Nós peneiramos e ordenamos isto e fizemos finalmente que o peso de toda a nossa deliberação que é própria da psique sugere como o melhor curso em nosso dilema. A idéia do velho hebraico era pedir deliberação, então agir nisto, para perguntar e agir caso contrário era envergonhar a deliberação e o conselheiro. A idéia de AT assume maior importância em relação aos profetas que falaram para Deus. Rejeitar a deliberação do profeta era envergonhado a Deus.
No começo do rolo de papel dele (9:6) Isaías tinha dito que o nome de Cristo deveria ser o Conselheiro. Em 11:2, Isaías fortalece esta profecia como ele prediz o outpouring dos presentes do Espírito no Messias, o Cristo: "O Espírito do Senhor descansará nEle... o espírito de deliberação......... Na sensação do AT e então na sensação de Bíblia, o conselho, a deliberação de Cristo, deve ser aceito, para que o Cristo não seja envergonhado. "Se arrependa e acredite, "Ele disse: "Eu sou a Ressurreição e a Vida. Em coisas seculares nós retemos o direito em nosso conceito presente de deliberação, rejeitar ou aceitar o que nosso conselheiro nos oferece. Em uma sensação espiritual, quando a deliberação é de Deus, nós devemos aceitar isto realmente. Nós viemos oferecer deliberação para nosso perscruta em coisas seculares e conhecer isto é Deleitável. Nós podemos oferecer deliberação espiritual e podemos forçar a virar a outra face. Ainda e por Cristo nós temos o privilégio e a responsabilidade de oferecer a deliberação, porque é um dos presentes do Espírito Santo a nós.
Hino
Venha, Espírito Santo, apaixonado
(Selecionou estrofes)
Esta é a "vela de Deliberação"
A Escritura Rm.12:5-7
O Coleta
Espírito Santo do blessed (Trindade cuja Palavra é verdade e de quem a deliberação sempre está perfeita, nos dê graça para traduzir a deliberação de nosso Deus em ação em nossas vidas acreditando em Cristo, confiando na fé, e vivendo nossas vidas em concordâncias com as expectativas do Espírito Santo, que Ele nunca possa estar envergonhado de nós, a quem Ele ousou amar e aconselhar para o grande dia do julgamento; por Jesus Cristo nosso Senhor, com o Pai, um só Deus, com domínio sobre nós sempre. Amém.
Um Hino conclui
Venha, Espírito Santo, apaixonado
(Selecionou estrofes)
______________________________________________________
Interlúdio
Countdown para Pentecostes (IV)
Presentes do Espírito Santo, Is.11:2
Poder
Muitos hebreus formula pode ser traduzido "poder" (ou "força ou poder"). Deus sempre é onipotente. No NT os termo "poderes" leva a idéia de "possuidores do poder" se as pessoas ou espíritos, regras ou magistrados os poderes que são, Rm.13:1 KJV). Em qualquer situação o presente-poder do Espírito para a Filho de Jesse é um presente excitante. Em outra passagem (9:6 KJV) Isaías enumera os nomes pelos quais "a Criança" deveria ser chamada. Entre eles está "o Deus poderoso!” Ele que curou doenças, acalmou tempestades, e ressuscitou mortos realmente é poderoso. Ele que perdoa pecados. Ele que se senta no trono do Reino do Poder, da Graça, da Glória de arte realmente é poderosa. São Paulo aponta que fora da morte, subimos ao Pai. Que rege junto com Cristo (Rm.6), assim "poder" somos nós determinados. Nós somos determinado poder sobre Satanás em Cristo, assim este presente é dado a nós. Nós temos o poder das chaves, assim este presente é dado para nós - em Cristo. Quem dirá que os mártires que enfrentaram os poderes hostis eram fracos? Ou quem dirá que ama conquistando ódio, subjugando raiva, ou auxiliando aos leprosos com fraqueza?
A " vela de Poder " é acendida
A Escritura Gl.5:22
O Coleta
Espírito Santo, Doador de sabedoria e entendimento, deliberação e poder, conhecimento, medo e devoção, devemos orar pois todos os presentes são para nós, mas agora mesmo deixe o presente do poder ser nos dado aquele que está em Cristo nosso Senhor tem força para enfrentar todas as dificuldades, todas as tentativas e tentações, todo o challanges para Cristo que vive, e martírio terrestre, deve ser requerido de nós; por Jesus Cristo nosso Senhor, com Você e o Filho, um só Deus, com domínio sobre nós para sempre. Amém.
Um Hino conclui
Oh, venha, Tu rapidamente Espírito Santo
(Selecionou estrofes)
______________________________________________________
Interlúdio
Countdown para Pentecostes (III)
Presentes do Espírito Santo, Is.11:2,
Conhecimento
É acumulado conhecimento, como fatos conhecidos por uma pessoa ou por gênero humano. Um livro de conhecimento é um livro de verdades assumidas sobre um determinado assunto. No AT, e freqüentemente implicou no NT, conhecimento leva a idéia de "experimentar boa ou ruim”. Que acontece na Realidade. Conhecimento teme a realidade. Deus é muito real. Conhecimento de Deus implica em um reconhecimento de obediência a Ele (Is.43:10). O NT mantém freqüentemente este conceito do AT para conhecimento em frases como "saber o pecado" saber a verdade, "conhecer o Cristo".
É o uso de AT de "conhecimento" que é o conhecimento dado pelo Espírito. Cristo, a Filho da raiz de Jessé, "conheceu" Deus, quer dizer, Ele O experimentou; Ele era obediente pelo presente dado pelo poder do Espírito. É prazeroso ao Espírito nos ajudar para "conhecermos" a Deus. Por Ele nós aprendemos a chamar Deus de "Pai".
(Tradução 101-108: Marcos do Amaral)
Através dele afirmamos Jesus como Senhor. Através dele, nós estamos convencidos de que confiamos nele, o Consolador, o Paráclito.
A dádiva do conhecimento estendida pelo Espírito implica também fé e amor e esperança. É uma grande dádiva, pois seu fim é a vida eterna em glória com Deus.
Um hino
Vem, Espírito Santo, vem!
A Escritura: Mt 25.14-30
A coleta
Santo Espírito, consolador, chama, ilumina e nos mantêm na fé verdadeira, a fim de que, conhecendo e experimentando em nosso Senhor, possamos produzir bons furtos de louvor a Deus e de paz. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, que contigo e o Pai, um Deus, reina sobre nós para sempre.
O hino concluído
Interlúdio
Pentecostes (II)
Dons do Espírito Santo, Is 11.2
Temor de Deus
“O temor de Deus” domina o Antigo Testamento e o Novo Testamento. Em nossos dias “temor” significa “medo” ou “pavor”. É ocasionado pelo reconhecimento da santidade de Deus em contraste com a pecaminosidade do homem. A lacuna entre Deus e o homem é momentânea. “Eis” disse Abraão, “Eu me atrevia a falar a deus, eu que sou pó e cinza” (Gn 12.27). Este medo perpassa os dois testamentos na relação homem e Deus. A cruz é significativa somente na relação do pecado do homem e a implacável justiça de Deus. O amor de Deus que domina a mensagem da nova aliança, é controlada pelo convite da sua pureza. Jesus recebeu o “medo de Deus” como dádiva do Espírito. Ele se fez pecado por nós e preencheu a lacuna entre Deus e o homem. Medo e pavor ele teve na experiência da cruz. Não podemos falar de “temor de Deus” sem reconhecer o abismo entre Deus e nós. Como as crianças têm medo e amor por seus pais, assim é com os cristãos e Deus.
Um hino
O “medo de Deus” é uma vela acesa.
A Escritura
A coleta
Espírito Santo, que viu nossa criação, que intercede por nós, mantém-nos conscientes da pureza do Pai e do nossa pecaminosidade, que estejamos diante dele em temor e tremor, e que sejamos sempre gratos pelo amor do Pai em Jesus Cristo, através do mesmo Jesus Cristo, nosso Senhor, que contigo e o Pai, um só Deus, domina sobre todos nós para sempre. Amém.
O hino concluído
Interlúdio
Pentecostes
Dons do Espírito, Is 11.3
Piedade
Último, mas não menor, na lista dos dons do Espírito é a “piedade”. Os tradutores da LXX traduziram o termo hebraico uma vez como “temor do Senhor” e outra como “piedade”. Através dos séculos a igreja usou o termo “piedade” como um dos sete dons do Espírito.
O termo piedade significa literalmente “obediência a Deus” (ao irmão e a nação). A vida de Jesus é marcada por essa obediência. Aos 12 anos ele estava na casa do seu Pai no templo. Sua decisão de ir à solidão da cruz, sua determinação de ir a Jerusalém, sua não resistência aos captores, tudo emerge da sua “piedade”.
O Espírito nos dá não menos que Cristo. Oramos “seja feita a tua vontade”, afirmando nossa obediência ao que é expresso dos Credos. Pedimos que façamos a vontade de quem nos amou primeiro e que a dádiva da piedade permeia nosso ser.
O hino: Ó Santo Espírito, entra.
A Escritura: Is 11.2-3
A coleta:
Espírito Santo, que nos dá os dons que mantém nossas almas e estabelece e fortalece nossa aliança com o Pai, seja generoso com tua dádiva da piedade, que nossa conduta e obediência seja impecáveis. Que nossos vidas sejam luzes e nossos olhares sejam para ele. Através de Jesus Cristo, nosso Senhor, que contigo e o Pai, um só Deus, domina sobre nós para sempre. Amém.
O hino concluído:
Serviço de Pentecostes
Antecipando o culto – uma nota
O clímax do ano eclesiástico em seu período festivo é o Pentecostes. A seqüência é Natal, Epifania, Transfiguração, a comemoração da morte e ressurreição de Cristo na Páscoa, que guia ao Pentecostes. A adoração incorpora o tempo Páscoa-Pentecostes inicia com um hino processional. Podem ser unidos dois salmos como leitura, mas Is 11.1-2, que é ilustrada pelas sete velas, que conduz aos frutos do espírito de Gl 5.22. No final, a congregação diz “maranata” (1Co 16.22), a oração característica do povo de Deus entra agora e o seu retorno.
Martinho Lutero expressa a obra do Espírito Santo na explicação do 3° Artigo do Credo Apostólico: “Chamou pelo Evangelho, ilumina com seus dons, santificou e mantém na fé verdadeira”.
Pentecostes
A Ordem de Adoração
Prelúdio
Oração (anunciando o tema)
Oficiante: “Vem Santo Espírito enche os corações de fé e ardente fogo do teu amor”
Congregação: Amém.
A luz da vela da Piedade
O processional
Quem é este que vem de Edom. Sl 147 – celebre o domínio de Deus sobre todas as nações
Preparação da vinda do Espírito: confissão e absolvição:
Oficiante: Confessemos nossa indignidade a Deus nosso Pai.
Congregação: Limpa meu coração, Senhor. Dá o perdão a minha alma, que sou indigno da tua promessa e amor. Pelo sacrifício de Jesus Cristo, que foi feito pecado por mim, purifica meu coração. Veste-me da justiça de Cristo e santifica-me como templo do teu Santo Espírito.
Oficiante: Em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor, eu exerço o ofício da chaves dado por mim a Cristo e confiado a mim por esta comunidade. Seus pecados estão perdoados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Congregação: Te agradecemos, Senhor, porque tua misericórdia dura para sempre.
A antífona: Vem, Espírito Santo
A Escritura: Jo 14.23-31
O hino: Vem Espírito Santo, Deus e Senhor!
A Escritura: At 2.1-11
A oração
Oficiante: Oremos
Congregação: Vem, Espírito Santo, enche nossos corações. Por Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém.
Hino
A Escritura: Gl 5.16-25
Renúncia e Comissão
Oficiante: Tendo ouvido a palavra do Espírito Santo, comunicado a nós por São Paulo, seu servo, eu lhes pergunto: Crêem que no templo de Deus e que o Espírito de Deus habite em nós”.
Congregação: Creio
Oficiante: Renuncia às obras da carne.
Congregação: Renuncio a elas.
Oficiante: Que obras renuncia?
Congregação: Renuncio a imoralidade, perversidade, idolatria, inimizade, ira, egoísmo, dissensão, glutonaria e semelhantes.
Oficiante: Deseja trazer os frutos do Espírito?
Congregação: Eu desejo.
Oficiante: O que deseja?
Congregação: Aspiro amor, alegria, paz, paciência, bondade, fidelidade, gentileza, auto-controle e que o Espírito Santo guie minha vida.
Oficiante: Oremos
Congregação: Vem, Espírito Santo, enche os corações fieis e habite neles e fogo do tem amor. Amém.
Hino
Sermão
Voto
Ofertório
Orações (segue Eucaristia, Batismos ou Confirmação)
O Salmo de Pentecostes com o glória menor: o Sl 67 foi escrito contando o retorno da arca da aliança para Jerusalém. De Sião Deus domina o mundo, agora Cristo e a igreja dominam.
A oração
Oficiante: Oremos
Congregação: Maranata! Vem, Senhor. Amém.
A benedição.
O recessional.
Os eventos e implicações de Pentecostes abrem um grande número de culto para serem dados. Idéias podem ser relacionadas para incrementar a liturgia.
1. Milagre sobre milagre: vento, fogos, línguas, conversões, batismos.
2. Cuidadosamente se dramatiza o aniversário da igreja, seu crescimento comemorado, sua saúde examinada.
3. O Espírito que habita (relacionar com a ascensão)
4. Torre de Babel é a confusão e divisão resultantes em contraste com a centralidade em Cristo inaugurada no Pentecostes e vivificado na língua do amor.
5. Celebração de louvor ao Santo Espírito, alma da igreja, consolador, ensinador.
6. Oração de Cristo: “Pai, perdoa-lhes ...”, que protegeu sua igreja por 19 séculos.
Reforma
Notas sobre a Reforma
Um culto de Reforma
Pensamentos sobre Reforma
Notas
Seria talvez sábio celebrar a Reforma pelo maior tempo possível. A liberdade nascida na Reforma fez possível criar uma ordem de culto. Aqui apresentamos uma ordem para celebrar a redescoberta do Evangelho.
Este culto serve para, em parte, celebrando a grande vitória de Cristo, perdida ou mal compreendida na igreja medieval, e restaurada na obra do reformador. A boa nova é a vitória sobre a lei que condena. A Reforma do século XVI é muito boa para a igreja do século XX.
Um estandarte, símbolo medieval da vitória, carregado em um mastro de 3 metros, dá um colorido especial à celebração.
1. Primeiras Meditações de Pentecostes
(Tradução 109-116: Mateus Beskow)
Nós podemos adorar de vários jeitos. É mais completo para alguns adorar nas formas antigas. Os séculos têm adorado e polido as formas mais antigas. É igualmente excitante para outros adorar nas formas novas. Tal adoração está ocorrendo experimental através de toda a cristandade.
Os luteranos aprenderam a adorar com suas mentes e seus sentidos. Vários “planos” são usados nesta ordem para concretizá-lo.
Há um “drama” aqui, que não é diferente dos já conhecidos. Também há luz e cor e movimento, a fim de simbolizar e estimular. Nós esperamos que o senso de celebração seja elevado e que um sentido do triunfo seja alcançado.
Finalmente deve ser dito este estilo de adoração tem sido escolhido, desde que a congregação não tenha uma ordem comum a todos. Uma adoração “livre” faz possível uma participação total.
Citação de 1Jo 5.4
A Ordem de Adoração
O prelúdio de órgão
O prefácio para a adoração
Vozes do séculos passados
Voz 1: Em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo
(pausa)
Voz 2: Esta é o lamento dos erros, o chora interminável da família humana.
Voz 3: Kyrie Eleison – Senhor tem misericórdia de nós. Kyrie, Kyrie.
Voz 2: E na plenitude do tempo, o choro da família do homem, a paciência da família do homem, foi respondida. Deus agiu.
Voz 4: E quando passaram aqueles dias... Que ele trouxe à luz seu primogênito e o enrolam em roupas e o colocou em uma manjedoura.
Voz 2: Ele crescia e viveu e morreu e foi ressuscitado. E a esperança nascia naquela família.
O espírito veio e a igreja nasceu.
E a igreja cresceu e fortaleceu-se. Ás vezes em favor de Deus. Na maioria em favor do homem.
Então a luta. No quarto século para estabelecer a divindade de Cristo.
Voz 5: Nós “cremos em um Senhor, Jesus Cristo, o unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os mundos, Deus de Deus, Luz de Luz, Verdadeiro Deus do Verdadeiro Deus, gerado, não feito, Ser de uma substância com o Pai, por quem todas as coisas foram feitas”.
Voz 2: Então a luta, no século quinto para identificar a Santa Trindade, e estabelecer a personalidade do Espírito Santo.
Voz 3: E a fé católica é esta, que adoramos um Deus em Trindade e Trindade e Unidade, nem confundimos as pessoas nem dividindo a substância. Pois há uma pessoa do Pai, outra do Filho, e outra do Espírito Santo. Mas a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é a mesma, a glória igual, a majestade coeterna.
Voz 2: Através do séculos a luta prosseguiu. No sexto século:
Voz 1: Os mosteiros com seus monges piedosos.
Voz 2: No oitavo século:
Voz 3: Imagens quebradas.
Voz 2: No décimo segundo:
Voz 4: As cruzadas.
Voz 2: No décimo quinto:
Voz 3: As fraquezas do Concílio.
Voz 2: O décimo sexto
Voz 6: “Já que sua majestade deseja uma resposta simples. Responderei sem e sem dentes. A menos que eu seja convencido pela escritura e plena razão. Eu não aceito a autoridade dos papas e dos concílios, pois se contradizem uns aos outros. Minha consciência é cativa da Palavra de Deus. Eu não posso e não vou renunciar a nada, porque contra a consciência nada é certo ou saudável. Aqui eu paro, eu não posso fazer de outra maneira. Deus me ajude. Amém.
Voz 2: O século décimo nono:
Voz 5: Aos poucos, então, crentes, alegres, vamos unir nossas vozes em uma canção de triunfo. Glória, louvor e honra a Cristo, o Rei. Através de incontáveis eras homens e anjos cantam. Aos poucos, soldados cristãos, marchem como para a guerra, com a cruz de Jesus como guia.
Voz 2: O século vinte:
(começa o serviço)
O Processo:
Corre-o com muitas coroas
(estrofes conforme requeridas)
A Primeira Parte
Em Cristo, Vitória sobre o Pecado
A. A confissão (Sl 51.1-4, com pensamentos de Mt 6.9-13)
V. Sê gracioso comigo, ó Deus, em teu amor verdadeiro
R. Na plenitude de tua misericórdia apaga minhas transgressões
V. Lava toda minha culpa
R. E limpa-me do meu pecado. Nem sempre eu tenho santificado teu nome, nem feito a obra de um evangelista, nem querido fazer tua vontade, nem sido um despenseiro da tua graça, nem perdoado meu irmão como tenho sido perdoado, nem evitado tentação e mal
V. Eu conheço bem minhas faltas
R. E meus pecados me confrontam ao longo de todo o dia
V. Contra ti, contra ti somente eu tenho pecado
R. E feito o que desaprovas, a ti
A Absolvição
V. Deus mostra seu amor por nós, em que, sendo ainda pecadores, Cristo morreu por nós. A misericórdia de Deus é de geração a geração. Eu declaro a vocês, que estão de fato arrependidos, em nome de Jesus Cristo, que estão perdoados.
C. A Celebração
Todos saúdam o poder do nome de Jesus
( Escolha os estrofes)
A 2ª Parte
A. A Redescoberta da Torre, de Martinho Lutero
O conceito de “justiça de Deus” era repulsiva para mim, porque eu estava acostumado a interpretá-lo de acordo com a filosofia escolástica, nominalmente, como a justiça “formal ou ativa”, em que Deus prova sua justiça a si mesmo, punindo o pecador como pessoa sem justiça... até que depois de dias e noites lutando com o problema, Deus finalmente teve piedade de mim e me fez conhecer a conexão entre duas expressões “a justiça de Deus revelada em Cristo” e “o justo viverá por fé”.
Então eu comecei a compreender “a justiça de Deus”, através de que Deus salva os justos por graça, nominalmente, através da fé. Que a “justiça de Deus” que é revelada no Evangelho deve ser compreendido no sentido passivo, em que Deus, por misericórdia, justifica o homem pela fé, como está escrito, “o justo viverá por fé”. Agora eu sinto exatamente como se tivesse nascido de novo, e eu creio ter entrado no Paraíso através das portas que foram abertas.
Tão violentamente como eu antigamente odiava a expressão “justiça de Deus”, tanto quando violentamente agora sou compelido a abraçar a nova concepção da graça e, assim para mim, a expressão do Apóstolo realmente abriu os Portões do Paraíso.
B. Diálogo: o homem natural e a Palavra
Oficiante (o homem natural [sarcástico]: Vocês confiam totalmente na misericórdia de Deus – em Jesus Cristo. “Há um caminho que parece reto ao homem” (Pv 14.12)
Congregação (A Palavra): Ele disse: Eu não vim chamar justos, mas pecadores (Mt 9.13)
O.: “Vê, teus discípulos fazem o que não é lícito no Sábado” (Mt 12.2)
C.: Ele disse: “... O Filho do Homem é Senhor do Sábado” (Mt 12.8)
O.: “Vê, aqui está! Ou!! Lá” (Mt 17.21)
C.: Ele disse: “O Reino de Deus está dentro de vós” (Lc 12.21)
O.: “Seu sangue seja sobre nós e sobre nossos filhos” (Mt 27.25)
C.: Ele disse: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc 23.34)
O.: “Eu agradeço por que não sou como os outros homens” (Lc 18.11)
C.: “Nós conhecemos que o homem é justificado por fé, sem as obras da lei” (Rm 3.28)
O.: “Tendo conhecido Cristo, estariam procurando ser justificados na lei. Vocês caíram da graça” (Gl 15.4)
C.: “É por graça, já não é por obras; de outro modo, a graça não é graça” (Rm 11.6)
O.: Porque o bem quero não faço, mas o mal que não quero é o que faço. Miserável homem eu sou! Quem me livrará deste corpo de morte (Rm 7.19,24)
C.: Ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2Co 5.15)
O.: Vocês confiam totalmente na graça de Deus em Jesus Cristo?
A Celebração
A 3ª Parte
Em Cristo, a vitória do Evangelho sobre a Lei
(A Antiga versus a Nova Aliança)
A. A Lei (Ex 20.1-17)
B. A Transição (Gl 4.1-7)
C. O Evangelho (2Co 5.18-21)
D. A Celebração (Dignus Est Agnus)
O.: Digno é o Cordeiro que foi imolado de receber o poder e o domínio, e adoração:
C.: E força e honra e glória e bênção
O.: Bênção e honra e glória sejam para Ele que está assentado sobre a terra
C.: E ao Cordeiro para sempre e sempre (Ap 5.12b)
O.: Grande e maravilhoso são os tuas obras, Deus Todo-Poderoso
C.: Justos e verdadeiros os teus caminhos, Tu, Rei dos Santos
O.: Quem não temerá a ti, ó Senhor, e glorificará o teu nome?
C.: Porque só tu és santo
O.: Louvem ao Senhor, todos vós, seus servos
C.: E todos os que o temem, grandes e pequenos
O.: Aleluia! Porque o Senhor Deus reina Onipotente
C.: Aleluia, Aleluia, Amém.
A 4ª Parte
Em Cristo, o Triunfo da Palavra
A. O hino oficial
Queridos cristãos, vem e todos, jubilem
B. O Sermão
Em Cristo, Louvor e Graças
A. O ofertório
B. A antífona – Coro
C. As orações
A 5ª Parte
Em Cristo, a Vitória sobre Satanás
O.: Você renuncia ao diabo e todas as suas obras, e todos os seus caminhos?
C.: Eu renuncio-os
O.: “O Senhor disse a Satanás! De que lugar vens?! Satanás respondeu ao Senhor: ‘De olhar a terra e caminhar por ela!” (Jó 1.7)
C.: “E o anjo disse a eles! Não temam; pois para vocês nasceu neste dia na cidade de Davi o Salvador, que é Cristo o Senhor!” (Lc 2.10-11)
O.: “E Jesus perguntou: ‘Qual o seu nome’. Ele replicou: ‘Meu nome é legião, porque nós somos muitos”
C.: “... E os espíritos imundos saíram e entraram nos porcos; e o rebanho, de cerca de dois mil correram barranco abaixo, caíram no mar e morreram afogados no mar”.
O.: Novamente, o demônio o levou a uma montanha muito alta, e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e disse-lhe: ‘Tudo isso te darei se te prostrares e me adorares”
C.: Então Jesus disse a ele: “Vai, Satanás! Pois está escrito: você adorará O.: Senhor teu Deus e só a ele servirás”.
O.: Então Satã entrou em Judas, chamado Iscariotes, que era um dos doze. Ele foi encontrar-se com os sacerdotes e autoridades para combinar como lhes entregaria Jesus.
C.: Lembrem que eu lhes disse...: “Que o filho do Homem deverá ser entregue nas mãos dos pecadores e crucificado, e ressuscitará no terceiro dia”
O.: A fim de não sermos iludidos por Satanás, pois não ignoramos suas intenções
C.: O Deus de paz manterá Satã sob seus pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco
O.: Você renuncia o demônio e todas as suas obras, todos os seus caminhos?
C.: E eu renuncio, através de Jesus Cristo meu Senhor
B. A Celebração
Uma poderosa fortaleza é nosso Deus
A 6ª Parte
Através de Cristo, conseguindo vitória sobre o Mundo
A. O Benedictus
B. O Ressecional
Soldados da Cruz, levantem-se
Pensamentos primários para a Reforma
Embasado sobre o Sola Escripture, princípio da Reforma, do qual Fidei e Gratia emergem. A Reforma baseou seu serviço no conceito escriturístico da Palavra de Deus. Aqui aparece uma visão geral.
A introdução: a palavra é o ato poderoso de Deus.
(Aqui se compreende como a Palavra de Deus é dita e repetida até ser escrita, para que seja mantido o sentido original. Sl 136 fala sobre atos poderosos)
1ª Parte: A Palavra é Escritura (leitura responsiva baseada em 2Tm 3.15-16 pode ser feita e dado uma breve mensagem)
2ª Parte: A Palavra é o Cristo encarnado (Há palavras que ampliam Jo 1.1 ss que podem ser trabalhados em uma leitura responsiva, edificando o adorador e honrando Cristo. O hino da batalha da Reforma aplica-se nesta seção)
3ª Parte: A Palavra está na boca do irmão (Porque não usas palavras de algum irmão ou irmã? Irmão Martinho poderia falar. Dietrich Benhoeffer pode ter uma pobreza. Uma breve mensagem de um irmão vivo para escrever)
4ª Parte: A Palavra é profética; o tempo do fim (Uma palavra fora da Revelação é apropriada, e um hino de comunhão dos santos está em ordem)
5ª Parte: A Palavra é Lei e Evangelho: (A Lei curva o homem sobre seus joelhos; o Evangelho levanta o homem, alto, em Cristo. A oportunidade para uma missão está aberta)
Epílogo: Recapitulação (Um hino como “Oh, Palavra de Deus encarnada” tem lugar aqui. De fato, uma oração pode ser feita entre as estrofes. Uma coleta e o Benedictus fecha o serviço).
(Tradução 117-124: Nilo Turow)
Ação de Graças
Culto do dia de ação de graças
Pensamentos para ação de graças
CINCO GRÃOS DE SEMENTE
Foi o ano da fome dos idosos, do gelo e da neve queomando as raízes e folhas, de céus cinzentos, geadas e mares agitados, dos pica-paus isolados nos buracos das árvores, do sonho que o verão cheguasse enchendo o ar, dos peregrinos chegando a cada manhã. Miotas razões foram abandonadas, a não ser os “cinco grãos de semente”,
“os cinco grãos de semente”,
“os cinco grãos de semente”.
Para a festa há “cinco grãos de semente”.
"Cinco grãos de semente"
"Cinco grãos de semente"
O povo se alegra com “cinco grãos de semente”. Assim como Bradford criou a festa sobre o monte Burial. As mulheres abriam portas, o vento oeste soprava derretendo o gelo, crescem os arbustos e os pinheiros. “Cinco grãos de semente”, “cinco grãos de semente”.
DEUS DO FUTURO
Meditação
Hino
Uma coleta para o futuro
Senhor do tempo, Deus da eternidade, cujos planos são fixados e não mudados, oramos que teu julgamento sobre o mundo aguarde até que muito mais possamos dizer e testemunhar daação de graças diante do teu trono; Pelo Espírito Santo, através do qual teu evangelho é espalhado. Amém
Benção:
Recessional:
Pensamentos sobre ação de graças
Assim como os israrelitas relembravam Abraão e Sara como a rocha , os americanos precisam de um memorial também.
Memória e lembrança;
A longa memória- Sl 136
A longa memória por nós (compacto de Mayflawer)
Uma memória um pouco mais curta- a primeira proclamação nacional do dia de ação de graças, por George washington;
II- Conhecer e reconhecer- Proclamação do dia de ação de graças no corrente ano.
III- Ore e louve a Deus;
III
Bradford de Austerfield, em teu caminho sopram os ventos sobre a baía de Princetown, os pinheiros florescem. O povo agradece pela grama que verdeja, com o mês de março que chega, e te deixa "cinco grãos de semente", "cinco grãos de semente". A nação agradece pelos "cinco grãos de semente".
IV
Humildes te agradecemos pela nova luz que brilha, pela verdade que guia o nosso caminho, jubilamos por termos nascido em uma nação livre. O mundo em festa conta os "cinco grãos de semente", "cinco grãos de semente". A nação agradece pelos "cinco grãos de semente". Pela festa de ação de graças são trazidos "cinco grãos de semente".
Pensamentos de antes do culto
A preparação deste culto de ação de graças baseia-se no poema mencionado. A última linha é o refrão, uma comparação entre o povo americano de outras épocas e o de hoje. É um agradecimento àquele que dá todas as dádivas, pelas quais os "cinco grãos de semente", são uma pequena amostra.
Serviço
Carlyle disse em algum lugar que o homem deveria pôr-se a zero e ascender um degrau a cada motivo que tivesse para agradecer. Precisamente nesta escala a escritura computa nossas misericórdias.
A ORDEM DE ADORAÇÃO
Prelúdio:
Processional:
Uma coleta pela presença de Deus:
Santo Espírito, que moves os corações do teu povo ao louvor e graças por tuas dádivas infinitas para nós, por tua presença entre nós, jumto com a presença de nosso Senhor Jesus Cristo, e do Pai celestial, que nos criou e nos preserva. Amém
Leitura responsiva do Sl 148:
Glória Patry:
"cinco grãos de semente"!
"cinco grãos de semente"!
Para a festa de ação de graças tragam "cinco grãos de semente".
I
O DEUS DE NOSSOS PAIS
Escritura- leitura responsiva de Eclesiástes 44: 1-4; 8,9a; 10-15
Hino conclusivo:
Mensagem:
Uma coleta de graças aos nossos patriarcas:
Senhor Jesus Cristo, Regente de toda a humanidade, cujos princípios nos governam, te agradecemos pelos homens e mulheres destemidos que lutaram pela tua verdade e pela liberdade que isso implica. A ti, que com o Pai e com o Espírito, são um só Deus, que vive e reina num mundo sem fim Amém.
Deus da Criação e preservação
Hino:
Mensagem:
Coleta pela semeadura e ceifa:
Senhor da ceifa e da colheita, que cuidas de todass as coisas, nós te agradecemos pelas dádivas de nossas vidas, e as que os mantém. Pedimos que elas sejam sempre suficientes para manter nossas vidas até o fim dos tempos, através de Jesus Cristo, que contigo e com o Espírito Santo são um eterno Deus. Amém
III
Deus da história
Hino
Um constante chamado à oração. A 87 anos atrás nossos pais fizeram a proposição de que todos os homens são criados iguais. Agora estamos em uma guerra civil, estamos dedicando uma porção de campo como restituição àqueles que deram suas vidas para fazer nossa pátria livre.
Em um sentido mais amplo, nós dedicamos nosso chão aos bravos que lutaram em favor dos fracos e oprimidos. O chão deve ser dedicado àqueles que lutaram e continuam a fazer esta obra avançar. Que estas nação, sob Deus, tenha um nascimento livre, e com um governo do povo, pelo povo e para o povo, que não desaparecerá da terra.
Hino conclusivo:
Escritura:
Leitura de Is 2:2-4
IV
Deus de toda a humanidade
Antífona:
Mensagem:
Coleta por todos os povos:
Deus dos deuses, Senhor de todos os povos, que domina sobre toda a criação e mantém o coração de todos os que te aceitam como Senhor e que quebra os corações dos que seguem outros deuses; Por tua paciência , amor e poder nos concede sempre a tua benção contínua. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, que contigo e com o Espírito Santo reina para sempre. Amém
(Tradução 125-132: Robson Kaufmann)
2- A ordem de Ação de Graças pode retratar e enfeitar o total envolvimento de Deus para conosco e nossa reação para Ele. O rebanho sobre as mil montanhas são de Deus. Redenção em Jesus Cristo e Santificação Através do Espírito Santo são de Deus. Tudo o que nós somos e temos devemos ao nosso Pai celestial. Uma ordem lembrando o grande e visível presente de Deus, compensado com a resposta de louvor e gratidão, e emitido em obediência ao Santo desejo de Deus, grandiosa obra sem igual.
INTRODUÇÃO: Estabelecendo nossa afinidade com Deus novamente:
Confissão e Absolvição
1- Nosso Deus tem agido por nós
Hino próprio
Sermão
2- Os sacrifícios
a- de louvor
Usando o Salmo 67
Hino de louvor
Oração
b- de Ação de Graças
Com a Escritura
( Dt 26.1-12 ou Lc 17.11-19 )
Com uma música de gratidão
E a oração
c- o serviço de obediência
O credo Apostólico
O ofertório
Hino de consagração
3- Da casa de deus para o mundo de Deus
A coleta
O Benedicto
UMA ALTERNATIVA PARA A MISSA
NOTAS
UM SERVIÇO DE CULTO
Notas sobre uma ALTERNATIVA PARA A MISSA
A missa tem o seu próprio esboço, o que é movido através da história da salvação com total compromisso. Qualquer um que não se interessa pela mensagem do dia, é exposto todavia ao Cristo em cada uma de suas ações litúrgicas.
Mas se a missa for substituída, algo semelhante deve ser oferecido. Um serviço alternativo de, de si mesmo, ajudar o adorador a expor-se para o grande e extenso movimento de Deus. Aqui um exemplo é inadequado. Está baseado na “metáfora do soldado”, usada por Paulo , e na teologia da vocação desenvolvido por Lutero.
Cristãos são pessoas segurando o estandarte ou marchando diante do Rei Jesus Cristo. Todas as semanas eles estão em suas posições de combate. Eles são prejudicados pelo mundo e confundidos por suas próprias consciências. No dia do Senhor eles tem tempo determinado para repouso e recuperação. O processo de recuperação é aplicado a eles do início, então novamente é dada a ordem de prosseguirem. Os soldados dispersam a posição a eles nomeada durante outra semana.
O serviço é acabado com hinos em lugar da liturgia cantada. É bastante possível tirar liturgias próprias de fontes contemporâneas (por exemplo, Contemporâneo 2), e os inserir no serviço. O sermão vem ao fim, e tem, por vantagem, forte motivação embutida pela Eucaristia, e enquanto for orientado pelo evangelho dá a oportunidade de acentuar a vida cristã sem ser legalista.
Notas Antes Do Serviço
Este serviço vê o laos (povo de Deus) como um exército, com todos os homens em seus lugares. Os soldados de Cristo são ajuntados para o momento de repouso e recuperação. Eles são curados pelo toque de Cristo nos Sacramentos e no Santo Evangelho. Descansados e recuperados são devolvidos aos seus postos, nos ameia, onde novamente lutam contra o mal, e novamente buscam recuperar almas da perdição.
A ORDEM DO CULTO
- O Prelúdio
- O hino de processional
Senhor, agora viemos diante de Ti.
- A invocação da Trindade. (Voltado para a comunidade).
PASTOR- Obrigado nosso Senhor por teu amor eterno e pelas coisas maravilhosas que Tu fizeste por nós.
COMUNIDADE- Louvor e ações de graça são ao Pai eterno e ao Seu Filho que nos redimiu pelo Seu precioso sangue, e ao Espírito Santo, responsável por nossa herança eterna com Cristo, o Senhor de glória.
- Confissão e Absolvição (examinando para o retorno dos soldados).
PASTOR- Confessamos em profunda humildade e para a nossa vergonha, que nós temos por nossos pensamentos desmerecedores, nosso pensamento indigno e nossas ações egocêntricas ofenderam o Deus Triúno que nos ama com firmeza e amor eterno.
COMUNIDADE- (sintomas)
(Confessará silenciosamente, reservadamente, diante do trono do Único Santo).
(cauterizando)
PASTOR- Ó Deus!
COMUNIDADE- Gracioso Deus, eu pequei e pedi o direito de ser chamado Teu filho. Eu estou doente porque ousei Te ofender. Eu estou surpreso e envergonhado porque mostrei pequena preocupação com o meu semelhante. Contudo, imploro novamente o Teu perdão. Ó Deus gracioso, seja misericordioso comigo. Por causa de Jesus, perdoa-me.
(limpando)
PASTOR- Em nome de Deus, nosso Senhor, eu anuncio o perdão a cada um que confessou honestamente seus pecados, e sinceramente se arrependeu deles, e sinceramente aceitou Cristo como Seu Salvador e Senhor.
- Hino (louvor pelo perdão)
(todo o louvor ao nome de Jesus)
- Consagração (Preparação para a cura)
- A Distribuição (Ministério do grande médico)
- Um hino de distribuição
- Louvor de pós-comunhão (A cura está completa)
- Hino
Como o brilho da adorável estrela matutina!
- Oração
PASTOR- Vamos orar!
COMUNIDADE- Louvor e gratidão são Teu direito, Pai amado, por renovar em nós a nossa santidade em Cristo e pela oportunidade em servir o Teu Reino e por mostrar-Te o nosso amor, vivendo em amor.
(Uma expressão adicional de gratidão)
Tem misericórdia de todas as almas impenitentes, e contenha a rebelião do homem em Teu amor firme. Esteja com estes entre nós, Pai eterno, cujas cargas destes dias são pesadas, causam náuseas, dor, e miséria. Guarde estes entre nós que são jovens, e assiste com cuidado os que são idosos, para que o jovem possa dar testemunho de fé e o idoso possa viver vitorioso na fé. Mantenha nossa comunidade de santos vibrantes e vivos em Cristo, nosso Senhor, e pedimos que abençoe toda a igreja cristã na terra. Amém.
- O hino do culto
- A mensagem (Inspiração)
- As orações (Compromisso)
- O Evangelho ou Epístola
- O hino
- O Credo Niceno (Erguendo o estandarte)
- A Benção (Abençoando o “pelotão”)
- Adoração silenciosa (Dispersão aos postos)
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UMA NARRATIVA DO CULTO DE COMUNHÃO
NOTAS
UMA NARRATIVA DO CULTO DE COMUNHÃO
CARTILHA DE PENSAMENTOS PARA NARRATIVA DA COMUNHÃO
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NOTAS SOBRE A NARRATIVA DO CULTO DE COMUNHÃO
BASEADO NA MISSA
A “narrativa” de culto é a única que explica o movimento contínuo da liturgia. São comentários contínuos intercalados com a ação. O narrador levanta de um lado do santuário e com discrição lê seu comentário. O oficiante para com a narração e continua com a ação. Em alguns cultos narrativos o comentário pode ocorrer no meio de um pensamento. Um serviço como este, é uma ferramenta educacional excelente.
O CULTO NARRATIVO DE COMUNHÃO
Notas sobre o culto
Deus é reconhecido onde Ele tem intervido na história humana. A intervenção de Deus tem sido sempre para o bem da humanidade. O clímax nos eventos de Deus é a encarnação do Verbo, que habitou entre nós, no que podemos ver a glória de Deus. Nenhum evento, em toda a história, excede a vida, morte e ressurreição de Jesus, nosso Senhor.
A igreja, com a necessidade de responder as ações divinas, criou um calendário eclesiástico, para lembrar os grandes atos de Deus. Mas um ano é um longo tempo e a igreja encarou o fator do tempo com uma recordação semanal. Eventualmente, até mesmo os dias estavam divididos em sete horas canônicas, nas quais foram ensaiados o sofrimento, morte e a hora da glória de Cristo. Finalmente na ordem da Santa comunhão, em um único momento, foi abordado a história da salvação. O adorador é levado a relembrar, passo a passo, a queda de seus primeiros pais e a primeira promessa, o nascimento, vida, sofrimento, morte, ressurreição e ascensão de Jesus.
Como nós cultuamos agoira, é importante é importante lembrar que Jesus, do início ao fim, é o foco. Nosso culto novamente é uma experiência com Deus. Este é um envolvimento, um encontro com o Redentor.
A ordem do culto
- Um hino de louvor para a abertura
NARRADOR- Esta ordem é para a Santa comunhão. A forma tem evoluído com o passar dos séculos na igreja. Tem sido uma forma trabalhada, mudando com o tempo. A ordem é educacional. Retém a história de nosso Senhor e o propósito de Sua vinda. Sua paixão, Sua morte e Sua ressurreição. Este é o grande culto. Tras o Cristo da história como o foco e o chama em uma presença existencial. Isto é majestoso. De maneira imponente proclama Jesus, o servo Cristo, Senhor e Rei.
Mais adiante a ordem da Santa Comunhão (como deve ser em qualquer ordem), é uma ordem curativa. O pecador retorna do mundo, para o ajuntamento aos crentes. Ninguém deveria esquecer que a comunhão é um poder especial do povo de Deus. Curado, descansado, restabelecido, ele marcha para viver sua vida, vida para seu Senhor.
- A invocação
- Um chamado ao arrependimento e absolvição
NARRADOR- O recital começa no Jardim do Éden, onde o homem, em Adão, caiu da graça e se tornou um pecador, pobre e miserável. Como pecador ele está debaixo do julgamento e condenação de Deus. Nós, por natureza somos todos filhos de Adão. Mas nós entramos para a família de Cristo através do batismo de fé. De início nós somos lembrados a revisitar o Éden, com seu julgamento e sua promessa, de onde nós viemos e para onde nós iremos, na confissão dos pecados e absolvição.
- A confissão e absolvição
- O intróito e o Glória Patri
NARRADOR- Durante o longo curso da história os homens procuraram, louvaram e esperaram pela manifestação da misericórdia de Deus em Jesus Cristo.
- O Kyrie
NARRADOR- E então Deus agiu! O anúncio para o mundo foi feito primeiro pelos pastores na Palestina. De repente é Natal novamente e nós somos alcançados pelo eco e amplificação das vozes das multidões de anjos.
- O Glória In Excelsis
- A coleta para o dia
NARRADOR- Jesus cresceu em estatura e sabedoria, e em serviço a Deus e aos homens. Então quando chegou a hora, a hora de Deus para com Cristo, através das mãos de João Batista, nas margens do Jordão, pessoas foram chamadas ao arrependimento, que o caminho estava preparado para o Messias.
- A Epístola
NARRADOR- Então Cristo começou o Seu ministério público. “Arrependei-vos, o Reino de Deus está próximo”, Ele chorou. Em Sua origem divina, Ele pôs poderoso conteúdo nas história que Ele disse na Sua situação de homem, e os homens aprenderam a conhecer Deus novamente, e corretamente. Do Seu poder de perdoar pecados, queimou os desejos que os homens tinham feito, pessoas caminhavam e ouviam, e respiravam novamente. Os orgulhosos foram chamados do seu alto lugar, e o humilde e o pecador encontraram esperança. Ah! A maravilha do ministério Santo de Jesus.
- O Evangelho
- O Credo Niceno
- O Hino do Culto
- O Sermão
NARRADOR- O grande pêndulo do relógio de Deus balançou perto da hora da glória de Cristo. Ele fixou Sua face para Jerusalém, para beber o cálice do sofrimento.
- O Ofertório
- As Ofertas
- As orações
(Tradução 133-140: Valdomiro Hartwich)
Narrador: Nós cada vez mais jejuamos agora em Semana
Santa e em suporte ao lado da história a vigilância da passagem do cortejo. Nós somos pegados na subida da memória de como Ele foi morto por nós para nos dar vida. Como a liturgia desdobra, nós revivemos nossa própria morte e nascemos para a vida com Ele. E, o vendo empregado dele, nós também somos impelidos ao papel de criado.
O Sursum Corda.
A Oração de Eucaristia, pela forma prefacial.
Narrador: Nosso Senhor chegou em Jerusalém e vai em procissão triunfante. As pessoas de Jerusalém se reuniram nas ruas para cantar o prêmio dele. Nós somos pegados para o momento na memória do evento original, mas até mesmo como nós cantamos a canção antiga, nossos corações planam para cima ao Rei reinando
A Oração da Eucaristia, conclua.
O Sanctus.
A Oração do Senhor.
Narrador: Segunda-feira passou, e Terça-feira. Quarta-feira veio e terminou com o pôr-do-sol. Na Quinta-feira, Ele apropriou um quarto para celebrar a Páscoa. Eles juntaram como o sol se orientando ao horizonte. Ele lavou os pés deles/delas. Ele os conduziu em discussão. Ele orou por eles. E então;
A Consagração.
O Pax.
NARRADOR: Eles o prenderam. Eles o conduziram preso à Caifás. Eles O levaram à Pilatos para pedir a autorização para o assssinar. Se concentraram as forças do Céu alinhadas contra Ele como julgamento contra os pecados do mundo nEle. Satanás com alegria infernal se fingiu. Era Sexta-feira, o dia que nosso Senhor através da condenação morreu, mas transformou esse dia no dia de nossa libertação.
O AGNUS DEI.
NARRADOR: Ele morreu. Eles o puseram no sepulcro, eles fecharam a abertura com uma pedra enorme. Então a Páscoa. “Ele não está aqui! Ele ressuscitou como Ele disse”! A Maria, disse Ele: Paz. Aos discípulos era a Palavra dele: A Thomas era a palavra: Paz. Em Palavra e Sacramento, mas exclusivamente no Sacramento,Ele ainda vem, vem a cada um de nós, e que a Palavra no pão e vinho, o corpo e sangue, ainda é o mesmo: Paz! Paz! Paz!
A DISTRIBUIÇÃO.
NARRADOR: Quando quarenta dias tinham passado Ele apareceu vivo para muitas pessoas Ele os levou a uma montanha para a ascenção dele. Ele desapareceu do meio de deles. O trabalho dele como Redentor estava acabado. Em glória, Ele está sentado à mão direita do Pai e rege em majestade em cima dos três grandes Reinos – de Poder, Glória,e Graça- no qual nós seguramos cidadania.
Na montanha Ele deu o comando de Evangelizar o mundo, e ensinar para as pessoas dele todas as coisas que Ele tinha ordenado. As promessas dele eram para lá adiante toda a ida em obediência: “Eu tenho todo o poder no céu e na terra. Eu estou com você”.
Assim nós “partimos em paz”, com a certeza de nossa Salvação porque nós somos luzes para o mundo de incrédulos pois esses que precisam ver Deus na clemência Dele, para que não pereçam.
O NUNC DIMITIS.
A AÇÃO DE GRAÇAS.
A BÊNÇÃO.
PENSAMENTOS DE PRIMER PARA COMUNHÕES NARRATIVAS
É possível fazer uma variedade de serviços com comentários correntes, para lá é uma variedade de modos de audição as ordens tradicionais.
1 Podem ser introduzidas as várias partes do serviço com passagens da Escritura. Por exemplo, a Prece Trinitária tradicional poderia ser introduzida com Êxodo 20:24.Em todos os lugares onde eu registro Meu nome eu entrarei , e eu abençoarei. Uma precaução está em ordem. É fácil se tornar muito prolixo.
2 O serviço pode ser tratado academicamente, com cada parte analisada e sua presença considerada em sua posição. Uma certa mortalidade rasteja em apresentação. Nomeando as várias partes do serviço é mais uma atividade de sala de aula que experiência de adoração.
3 Começando com batismo, o serviço pode se tornar uma amplificação do conceito inteiro de batismo. O “morrer e viver com Cristo” estão presentes na Confissão/ Absolvição; nutrindo os batizados com a Palavra;a Eucaristia confirma a convenção batismal e a comunidade, e realiza esses que comungam com as metas e propósitos para os quais eles estavam fixos no Batismo deles/delas.
4 Deus é um “Deus” enviando. A comunidade cristã é envolvida na missão, O Missio Dei. Quando um homem adora, reza, ou agradece, ele se declara no lado de Deus e então na missão de Deus. Adoração e missão acontece toda a semana. Quando nós adoramos nós estamos em missão; quando nós estamos em missão, nós estamos em adoração, A prece nos recorda que nós estamos debaixo do domínio do “Deus” enviando. A Palavra provê nosso motivo e direção. Oração nos declara do lado de Deus enviando. O Credo é a “ bandeira” debaixo da qual nós viajamos. A canção de Simeão é nosso/nossa declaração de prontidão para morrer para Cristo no mundo.
5 Há outros “subcorrentes” por qualquer hora de adoração. Como as utilidades provêem serviço para as casas na cidade, assim o separe/separa da liturgia proveja Água vivente, a Luz do mundo- a Mensagem do dia de Deus.
6 Acompanhamento narrativo pode ser adaptado a todos os ritos e cerimônias da igreja. Por que não trabalhar uma narração de casamento e incluir no serviço o tema matrimônio? É possível desenvolver uma narração para uma instalação dos oficiantes do batismo. Matinas e vésperas e outros serviços também se emprestam para comentar, embora é difícil eles descobrir continuidade nas ordens.
UMA ORDENAÇÃO.
UM/OU SERVIÇO DE INSTALAÇÃO.
NOTAS.
UM SERVIÇO DE ORDENAÇÃO E DE INSTALAÇÃO.
NOTAS DE UMA ORDENAÇÃO E/ OU SERVIÇO DE INSTALAÇÃO
Ordenações e instalações vão em todo o tempo, para a igreja visível é passageiro. Não só seus membros, mas seus pastores se mudam. Como os pastores anciãos ficam de lado, pastores novos jovens e ansiosos levam o desafio do Reino. Como missionários são fixados os pastores estabelecidos, jovens e ativos à tarefa do trabalho. Para cada pastor novo há uma ordenação à chamada. Para cada pastor que faz mudança há uma instalação. Os irmãos no ministério e as pessoas se reúnem em culto para adorar , abençoar e orar para a pessoa e o trabalho que irá fazer.
Aqui é um serviço de ordenação/ instalação. Pela Palavra e adoração o propósito é anunciar a presença de Deus. O ordenado (ou instalado) corajosamente anuncia o batismo dele, com temor declara a dedicação dele, com alegria promete se fixar à tarefa. Nesta ordem algumas das palavras de instalação/ordenação são luteranas. Outras podem ser substituídas prontamente. Os irmãos prometem o apoiar e com esses que ele trabalhar unirá as mãos em jugo-companheirismo com ele. Uma ordem imprimiu em sua totalidade, hinos, salmo, perguntas e respostas, ajuda a congregação na adoração e no compromisso do pastor com eles/elas.
UM SERVIÇO DE ORDENAÇÃO E DE INSTALAÇÃO
NOTAS PARA LHE AJUDAR A ENTENDER ESTE SERVIÇO
Este serviço é dividido em quatro partes. Cada centro é um aspecto decisivo na vida dos homens jovens e que foram incluídos para Jesus Cristo e ajoelham-se em compromisso à Jesus Cristo. Esta é a hora da ordenação dele no ministério de Jesus Cristo, e a instalação dele como pastor para Jesus Cristo.
Os primeiros conjuntos para o nosso Senhor à frente da comunidade, O invocando por salmos, canções, Escrituras, e a Palavra no coração de um irmão.
Separe dois fundamentos o fato que nós somos todos os membros do corpo de Cristo, por nossos batismos ao sacerdócio, e marcamos com marca de ferro( selados) por isto para Jesus Cristo. O ordenado aqui atesta ao batismo dele.
O que foi tácito em outra ordenação é feito explícito na terceira divisão. A chamada está no Reino de Deus, a Santa Igreja Cristã, a comunhão dos santos, porque é o Espírito Santo em seu meio que chama. O momento fundamental para esta hora é o compromisso de um jovem para o Reino , se a história dele requerer para o martírio.
Finalmente, a vocação imediata requerida do ordenado é como --------- em Congregação de --------. Aqui são praticadas as tradições longas da igreja, da declaração dele da convicção para ajudar os irmãos, uma prática realmente tão velha quanto a igreja.
Deve-se dizer que a adoração centra em Nosso Senhor Jesus Cristo, não no ordenado, e aquele que é totalmente envolvido na adoração tanto quanto ele.
Serviço de Ordenação no Ministério de Jesus Cristo e de instalação como ------- em Igreja de -------------------de----------------------------------.
O PRELÚDIO.
O PROCESSIONAL.
PARTE UM ELOGIO E EXORTAÇÃO
O HINO DE PRECE. MARTIN LUTHER
KOMM, HEILIGER GEIST, HERRE GOTT
VENHA, ESPÍRITO SANTO, DEUS E SENHOR!
O PSALMODY COM GLÓRIA. SALMO 148
(UM HINO CÓSMICO DE ELOGIO)
O HINO.
A ORAÇÃO.
O HINO DO OFFÍCIO. DE AUTOR DESCONHECIDO. St.Agnes
O Jesus, rei mais maravilhoso.
A MEDITAÇÃO.
UM POUCO TEMPO PARA REFLEXÃO.
PARTE DOIS
BATISMO E A COMUNIDADE.
O HINO. Johann J. Rambach. O dass ich tausend.
Batizado em seu nome mais santo.
A lição com respostas. Romanos 6:3-11 (a Bíblia de Jerusalém)
LECTOR:”Você recebeu ensinamento que quando nós fomos batizados em Cristo Jesus que nós fomos batizados na morte dele”;
PESSOAS: Em meu batismo eu morri com Cristo.
LECTOR: “Em outras palavras, quando nós fomos batizados nós entramos na tumba com Ele e O unimos em morte”,
PESSOAS: Com meu batismo eu fui enterrado com Cristo.
LECTOR: “de forma que como Cristo foi elevado da morte para a glória do Pai, nós poderíamos viver uma vida nova também”.
PESSOAS: Por meu batismo eu fui elevado com Cristo.
LECTOR: “Se em união com Cristo nós imitamos a morte dele, nós também O imitaremos na ressurreição dele. Nós temos que perceber que nossos egos anteriores foram crucificados com Ele destruindo este corpo pecador e nos livrar da escravidão do pecado”.
PESSOAS: Por meu batismo morri eu e subi novamente com Cristo.
LECTOR: Quando um homem morre, claro que, ele termonou em pecado. Mas nós acreditamos que tendo morrido com Cristo que nós devolveremos a vida com Ele: Cristo, como nós sabemos, tendo sido elevado da morte nunca morrerá novamente. Ele tem poder sobre a morte. Quando ele morreu, uma vez para todos, por causa do pecado, assim a vida dele agora é vida com Deus, e você também tem que considerar que seus egos para pecar daquele modo estão mortos, mas vivo para Deus em Cristo Jesus.
PESSOAS: Por meu batismo eu vivo para Cristo.
(SELEÇÃO DA ESCRITURA DAQUI PARA TERMINAR DA PARTE 2 DE TJB)
OFICIANTE:”A menos que um homem nasça denovo, ele não pode ver o Reino de Deus”.(João 3:3).
PESSOAS:”Todos fostes batizados em Cristo, você tem tudo se revestindo em Cristo”.(Gálatas 3:27).
OFICIANTE:”Da mesma maneira que um corpo humano, entretanto é composto de muitas partes, é uma única unidade porque todas estas partes, entretanto muitas, formam um corpo, assim é estar com Cristo”.(1 Coríntios 12:12).
PESSOAS: Porque em um Espírito nós éramos todos batizados”.(1 Coríntios 12:13).
OFICIANTE:” Você é uma raça escolhida, um sacerdócio real, uma nação consagrada, um grupo de pessoas que separadamente cantam os louvores de Deus”. (1Pedro 2:9).
PESSOAS: “que os tirou da escuridão para a sua luz maravilhosa. (1 Pedro 2:9).
OFICIANTE: Se lembre é o próprio Deus que nos assegura tudo, e você, de nossa posição em Cristo, nos untou, nos marcou com o selo dele e nos deu o penhor, o Espírito que nós levamos em nossos corações”.(2 Coríntios 1:2-22).
PESSOAS: Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo; como era no princípio, agora é, e sempre será, sem fim. Amém.
PASTOR: ----------, você foi batizado no nome do Deus triúno?
ORDENADO: Sim, eu fui batizado no nome Santo de Deus o Pai, e Deus o Espírito Santo.
PASTOR: Nos conduza então na confissão da fé Cristã Santa na qual nós fomos batizados, como é expressado no Credo dos Apóstolos.
TODOS: Eu acredito em Deus o pai Todo-Poderoso, Criador do céu e terra.
E em Jesus Cristo, o único Filho dele, nosso Senhor,; que foi concebido pelo Espírito Santo, nascido da virgem Maria ; sofrido debaixo de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e enterrado; Ele desceu ao inferno; o terceiro dia em que Ele ressuscitou dos mortos; subiu aos céus, está sentado à direita do pai todo-poderoso; de onde virá para julgar os vivos e os mortos.
Eu acredito no Espírito Santo; na igreja Cristã Santa, a comunhão dos santos; no perdão dos pecados; na ressurreição do corpo; e na vida eterna. Amém.
(Esclarecimento, ”fora de escuridão”, no Novo Testamento como em escritores de patristic, sempre se refere ao batismo).
TERCEIRA PARTE
A CHAMADA E O REINO
O HINO. JOHANN E. SCHMIDT. FAHRE FORT
ZION, SUBA, ZION, SUBIDA.
(ESTROFE 1)
A ESCRITURA MATEUS 10:16-20, 24-27
O HINO. JOHANN E. SCHMIDT. FAHRE FORT
Agüente a cruz, agüente a cruz.
(ESTROFES 2 E 3)
A ESCRITURA 1 TIMÓTEO 6:11-16
O HINO. JOHANN E. SCHMIDT. FAHRE FORT
(ESTROFE 4)
A afirmação da Chamada para o Reino.
OFICIANTE: Desde os dias de Pentecostes a Igreja Cristã Santa, a comunhão dos Santos, estendeu de Jerusalém para incluir as pessoas de todos os alcances do mundo. O Espírito Santo foi fiel à carga pesada dele. Por seu batismo você foi iniciado na Igreja Cristã Santa. Você foi contínuo pelo poder e propósito do Espírito Santo na verdadeira fé em Jesus Cristo. As orações e amor de seus pais, seus patrocinadores, e da comunidade cristã o apoiou. Você se apresenta antes de nós neste dia para ordenação (ou instalação) no ministério santo.
Eu lhe pergunto então, você acredita que você foi chamado pelo Espírito Santo para servir o Deus vivente um ministro para Jesus Cristo?
ORDENADO: Eu acredito assim.
OFICIANTE: Você respondeu a chamada de Deus para ser um ministro para Jesus Cristo?
ORDENADO: Eu disse “Sim” para meu Senhor Jesus Cristo.
OFICIANTE: Você está pronto para seguir os comandos de Jesus Cristo? Ele disse, “Entre em todo o mundo para pregar o Evangelho”. Você é preparado para ir onde Ele manda?
ORDENADO: Eu disse “sim” para meu Senhor Jesus Cristo.
OFICIANTE: Jesus disse, quando Ele tinha lavado os pés dos discípulos, “eu lhes dei um exemplo”. Você é preparado com os testamentos para auxiliar a humanidade?