UNIDOS PELO AMOR DE DEUS... NOS PERDOAMOS MUTUAMENTE

Igreja Evangélica Luterana do Brasil

Paróquia Monte Sinai de Serra-ES

UNIDOS PELO AMOR DE DEUS...

NOS PERDOAMOS MUTUAMENTE

a) Texto bíblico: Ef 4.29-32

b) Introduzindo o assunto

Relações humanas são o melhor da vida. Mas também pode ser o pior da vida. Assim é o casamento e a vida em família. Eles podem ser nossa mais rica fonte de bem-estar terreno, como também podem nos ferir até aos ossos e ser uma fonte de agonia.

- Você concorda com estas afirmações?

- O que você considera essencial para que o casamento e av ida em família sejam o melhor da vida?

- Uma vez que pessoas perfeitas não existem e todos são pecadores até a mote, qual é o segredo da convivência harmoniosa?

c) Ilustração

Há uma porta antiga exposta na Catedral São Patrick, em Dublin, Irlanda. A porta de madeira bruta tem um buraco retangular no centro. É chamada de “A Porta da Reconciliação”, e dá origem à expressão “dar o braço a torcer”.

Em 1492, duas famílias irlandesas nobres, os Ormonds e os Kildares, viviam em grande inimizade que acabou em briga feroz. Quando o conde de Kildare, Gerald Fitzgerald, atacou o conde de Ormand, James Butler, este refugiou-se com sua família na capela da catedral São Patrick, trancando-se lá dentro.

Ao cercar a capela, porém, o conde de Kildare concluiu que a briga era tola, pois, como poderiam duas famílias que adoravam o mesmo Deus, na mesma igreja, que moravam no mesmo país, tentar matar uma à outra? Assim ele pediu que o conde de Ormand viesse para fora, assegurando-lhe que, em vez de vingança, queria a paz. Mas o conde de Ormand estava desconfiado de que isso era uma proposta falsa e se recusou a sair da capela.

Então o conde de Kildare, com sua lança, abriu um buraco na porta, e enfiou o seu braço para dentro. Houve um momento de tensã, até que a sua mão foi agarrada por outra mão do lado de dentro da capela. A porta foi aberta e os dois homens se abraçaram, encerrando, assim, o longo conflito. Deste gesto nobre de Gerald Fitzgerald veio a expressão “dar o braço a torcer”.

d) Desenvolvendo o assunto

1. Viver em paz e harmonia significa dar o braço a torcer muitas vezes, tomando a iniciativa do perdão e da reconciliação.

2. Certas famílias guardam rancores antigos na bagagem. Como fantasmas velhos, pairam sobre a mesa do jantar, estragando o sabor da comida; revoam na escuridão dos dormitórios, espantando o sono; enfiam-se entre o casal, esfriando o amor, o diálogo e a união. Estes “fantasmas” podem não ser vistos, mas todos sabem que estão lá. Eles mantêm a bílis fervendo, sempre pronta a vazar – num olhar de ódio, numa palavra mal-humorada, num gesto agressivo. Paulo, porém, diz: “Quem ama não é grosseiro nem egoísta; não fica irritado, nem guarda mágoas.” (1Co 13.5).

3. Para manter a paz, precisamos, antes de tudo, de boa dose de humildade. Quando alguém nos ataca é melhor não nos colocarmos na defensiva. Em vez de tentar responder ponto por ponto, é melhor dizer: “Que bom que você tocou nesse assunto. Eu estava mesmo me sentindo mal por causa disso. Assim, eu quero aproveitar a oportunidade de pedir o seu perdão”. A pessoa ficará desarmada e certamente desistirá dos ataques. É surpreendente o que um pouco de humildade pode fazer.

a. Por isso Jesus dá um conselho em Mt 11.29, que Paulo reforça em Rm 12.16.

- Qual é este conselho?

- Qual é o resultado deste conselho?

b. Seguir a Cristo é mais importante que ganhar uma discussão. Leia Tg 4.20 e descubra:

- Qual é o conselho da Bíblia neste versículo?

- E qual é a promessa?

c. Você não tem que falar mais alto para provar que está certo. Deus cuidará disso. Conforme 1Pe 5.6, qual é o conselho de Pedro? E Qual é a promessa?

4. A humildade nos ajuda a ver que também temos defeitos e, se é que somos melhores do que alguém, o somos unicamente por graça de Deus. A humildade nos ajudará a praticar o perdão.

5. É importante lembrar que perdão não tem nada a ver com merecimento. A definição de graça é favor imerecido. Recebemos o perdão de Deus sem merecê-lo. Por isso tempos que perdoar sem que as pessoas o mereçam. Até porque, se alguém merecesse o perdão, já não precisaria dele. Nós perdoamos porque fomos graciosamente perdoados em Cristo (Ef 4.31-32).

e) Aplicação

1. Como cristãos, precisamos ser agentes de reconciliação, a começar no matrimônio e na família. Se ali não sabemos perdoar, outros sentimentos se instalam. Alimentamos um círculo vicioso crescente, e a briga não terá fim. Alguém observou: “se todos praticássemos o ‘olho por olho, dente por dente’, logo todos estaríamos cegos e desdentados”. Jesus fala diferente (Mt 5.38-39). Isto pode ser um preceito duro de observar, mas ele é necessário e eficaz na quebra do círculo vicioso.

2. A reconciliação precisa ser desejada e buscar por nós cristãos. Veja como Paulo escreve isso com clareza: Rm 12.20-21.

- Como se aplica este texto ao matrimônio?

3. Quando Jesus veio a este mundo, não deu apenas o braço a torcer. Ele deu o seu corpo inteiro para ser sacrificado na cruz, para que nós tivéssemos perdão e fôssemos reconciliados para sempre com Deus.

4. Onde houver consciência desta maravilhosa graça, não será arriscado demais dar o braço a torcer ao cônjuge ou membro da família. Deus nos ensine e ajude a perdoar como Ele nos perdoa.

f) Oração final

Gracioso Deus, nosso Pai celestial! Tu instituíste o matrimônio e, também, a família. Obrigado pela bênção do matrimônio. Muitas são as bênçãos que temos desfrutado em nossos lares. Perdoa-nos quando não damos o devido valor a estas sagradas instituições, ou quando nós somos causa de preocupação, tristeza ou confusão em nosso casamento e família. Ajuda-nos a nos perdoarmos uns aos outros, assim como tu nos perdoas. Estabelece e preserva a tua paz em nossos lares. Por Jesus Cristo, nosso Salvador. Amém.

Renato Leonardo Regauer

Pastor em Sapiranga-RS

Extraído de: Caderno de estudos do PEM (2007), n. 22, estudo n. 7, pp.27-9.

O CODIGO DA VINCI

EU VI O FILME “O CÓDIGO DA VINCI”

Rev. Jack Cascione, em Reclaim News - May 23, 2006

Tradução: Renato L. Regauer)

Eu vi “O Código Da Vinci” no Star 21 Gratiot Theater in Clinton Township, MI

O filme estava sendo exibido ao mesmo tempo em duas salas diferentes para atender à multidão.

Por coincidência, assentado à minha frente, estava um jovem casal que recentemente fez instrução de adultos comigo. Eles agendaram o seu batismo e profissão de fé comigo para o dia 11 de junho e, depois, também o seu casamento.

Pollsters nos informa que 83% dos americanos se dizem cristãos. Na minha opinião, este filme convencerá  pelo menos 15% deles que é moderno questionar a divindade de Cristo.

Mais ao final do filme, Tom Hanks apela para o argumento mais convincente que eu já testemunhei para fazer crer que Jesus era humano.  Ele está atingindo mais pessoas que Ario e Maomé sonharam ser possível.

A premissa principal do filme é que a Igreja católica tem encoberto a informação durante os últimos 1500 anos de que Jesus era apenas humano.  Mas qualquer um que concorda que Jesus era casado e não divino não é cristão.

O filme é divertido, mas, para os teologicamente cultos, é tão bizarro e incrível quanto um filme “Indiana Jones”.  Porém, o público-alvo é claramente o grande número de cristãos nominais desinformados que entendem muito pouco da cultura cristã.

Para fazer a conexão com seus expectadores, o filme emprega imagens familiares e atores de filmes de temas religiosos.  O monge assassino que sempre suplica a clemência de Cristo tem uma maquiagem e uma fantasia semelhantes à do diabo em “A Paixão do Cristo”.  O filme também inclui as legendas inglesas para o latim ao fundo da tela, da mesma maneira que “A Paixão o do Cristo” fez com o aramaico.

O bispo é o mesmo ator que apareceu como Tetzel no último filme sobre Lutero.  Os flagelos na parede apareceram no primeiro filme sobre Lutero.  O banqueiro suíço foi interpretado pela figura messiânica do filme apocalíptico, “O Sétimo Sinal”, estrelado por Demi Moore.  E a lista prossegue.  Se este filme tivesse sido feito sessenta anos atrás, teria sido estrelado por Cary Grant, Ingrid Bergman, Bela Lugosi, Boris Karloff, Basil Rathbone, John Carradine, e Sydney Greenstreet.

O Concílio de Nicéia foi retratado como uma turba uivante de estudantes, cujo preconceito político e religioso contra mulheres os levou a eliminar da Bíblia os Evangelhos de Filipe e de Maria Madalena.   Constantino é retratado como um pagão pragmático que exigiu que o cânon bíblico fosse definido para solidificar o seu império.

Sem o Cânon, o Credo Niceno não podia subsistir, e sem o Credo Niceno não há nenhuma razão para escolher o Cânon Bíblico de milhares de livros espúrios.

A Igreja católica é claramente o alvo principal do filme.  Ao misturar a Bíblia com tanto de sua própria mitologia e legalismo, o catolicismo inegavelmente forneceu a base para o infundado ataque.

Em lugar da deidade de Cristo, o filme promove adoração da deusa, acompanhada de ritos de orgias sexuais.

A heroína descobre que ela é o último remanescente da descendência de Jesus Cristo. Ela demonstra uma postura sobrenatural em face de desastres iminentes, cura o Hanks de ansiedade claustrofóbica, mas ironiza a sua própria incapacidade de andar sobre a água.

No final, Hanks adora sobre a sepultura de Maria Madalena. Eu acho que esta cena abre a porta para seguidores.

O filme tem seus problemas com comunicação.  Para expor toda a sua teologia ruim, teve de valer-se também de recursos de entretenimento americanos.  Não que a mesma multidão não sentasse um dia inteiro para ouvir uma conferência de como ganhar dinheiro sem investir nada.

“A Paixão do Cristo” não recebeu nenhum Oscar.  Não há nenhuma dúvida de que este filme é a tentativa de Hollywood para derrotar seus críticos religiosos e restabelecer sua audiência.

Pessoalmente, eu até penso que Hollywood enterrou-se a si mesma, insultando a religião de uma porção significativa de seu público. Nem podemos imaginar um filme que atacasse o Islã ou o Judaísmo com semelhante intensidade.