ESTUDO P/ PROVA DE SEM. TEOL. EM LUTERO
Aula 1 – 06/08/07
1300 – 1500 - Baixa Idade Média
- O papa se fortalece pelo império francês, mas se submete à ele, sendo transferido para Avignon ( todos os papas foram franceses), cativeiro babilônico, o papado se corrompeu;
- No Concílio de Constanza – João é queimado (“Concílios Infalíveis”)
- 1500 - ...- Período Renascentista;
- Os papas se tornam defensores da arte, mas alguns se preocupam em aumentar as suas riquezas, e também seus prazeres;
- Para arrecadação de dinheiro os papas começam a coletar indulgências.
- As indulgências surgiram nas Cruzadas, aqueles que não podiam participar das cruzadas e receber a indulgência plenária, pagar para poder morrer e receber o perdão de todos os seus pecados;
- Para as pessoas poderem receber indulgências especiais havia de 50 em 50 anos tais indulgências, visitas de locais com relíquias, etc.
- Lutero: (10 de Novembro de 1486)
- 31 de Outubro de 1517 – 95 teses contra as indulgências;
- O pai de Lutero era minerador;
- Lutero estuda Direito em Erfurt 1505, conseguiu a 1ª etapa de artes (Trivium e Quadrivium)
- Havia muita preocupação com a morte;
- Lutero deixou o Direito e foi para o mosteiro;
- Em Outubro de 1512 ele consegue seu doutorado e começa a lecionar Teologia na Universidade;
- Lutero não tinha clareza sobre a justificação e se choca com a Teologia Agostiniana.
- Lutero começa a estudar a justiça de Romanos.
- WA – Weimar Ausgabe (Obras de Lutero – 122 volumes) a melhor que surgiu no século XIX (1883).
- No século XVI alguns aderiam à Reforma de Lutero e outros o tacharam de herege, depravado, etc.
- Ortodoxia do século XVI e XVII colocam-o como reformador que purificou a Teologia;
- Já o pietismo enfatiza a 1ª fase de Lutero, a piedade interior.
- No período do Iluminismo e Racionalismo há interpretação de Lutero como homem ético, sem superstições, o cristianismo ensinando a se viver uma vida moralmente correta.
- Na época da Reforma pouca gente queria se aliar à Lutero, mas depois do triunfo todos queriam compartilhar;
- Lutero deu voz a angústia coletiva ao sentido espiritual;
- Metade das indulgências ia para Roma e a outra para os bancos para pagar a dívida da Igreja;
- Em 1518 ele foi convocado pelos agostinianos e foi apoiado em sua apresentação, dizia que a Igreja não pode ser identificada como instituição e relata a sua teologia da cruz;
- 1519 – Doutor João Ecke se dispõe a debater com Lutero que debate também e com um professor de Wittemberg.
- Ocorre o famoso debate de Leipzig;
- Lutero apóia idéias de João Huss e Ecke consegue a prova que queria
- O imperador da Alemanha era eleito por sete príncipes, um deles, o Sábio, por ele ser uma pessoa justa e por ter criado uma Universidade em Wittemberg que atraiu estudantes por causa de Lutero.
Aula 2 – 13/08
Texto 1:
- Humanismo renascentista trouxe valores positivos, levou os teólogos a pesquisarem as Escrituras e os pais da Igreja.
- Os humanistas eram jovens e ajudaram a difundir a Reforma na Universidade;
- Lutero foi um reformador teológico na sua essência;
- Lutero não planejou a Reforma, a Reforma foi divina.
Texto 2:
- Rm 1.17: “ a justiça de Deus se revela no Evangelho”
- O justo vive através da dádiva de Deus
- Lutero pensava na justiça como uma exigência de Deus e passa a olhar a justiça como uma dádiva de Deus.
- Lutero ao mudar seu pensamento se sentiu como renascido, entrando nas portas do paraíso, com Deus o recebendo de braços abertos.
- Breakthrough
- early days – autores que acham que ocorreram mudanças cedo.
- last days - autores que acham que ocorreram mudanças tarde.
- Alguns preferem Lutero jovem, como o pietismo, outros preferem o mais maduro.
- Houve uma nova exegese
- A justificação está fora de nós e está na cruz de Cristo.
Texto 3:
- Para Lutero o livro mais importante do NT é Romanos.
- A justiça de Deus e a fé que nos torna justos diante de Deus que se revela no Evangelho que é Cristo.
- Em Rm ele descobriu a graça e a benevolência de Deus.
Texto 4:
- Objetivos das obras eram conseguir destacar o conteúdo principal;
- queria explicar uma maneira que a Bíblia ensina.
- Devemos comparar os textos para saber qual foi a real obra de Lutero.
- Quais eram os pontos principais da obra de Lutero, pontos de debate:
1. Metodologia de Lutero
- Lutero não queria ser renovador, mas voltou ao original;
- Lutero não queria que a igreja se separasse e não queria que se denominassem luteranos, pois, a doutrina não era dele, era de Cristo.
2. Jovem Lutero e Velho Lutero
- Há uma mistura e não divisões, sendo os dois importantes.
3. Questões (Breakthrough – caiu a ficha)
- Lutero teve muitas influências, não só de Romanos;
- A justificação pela fé é o centro de todas as demais doutrinas, mas não se deve entender isso de maneira moderna.
- É a chave hermenêutica da Escritura, mas não o princípio, pois, as outras doutrinas se relacionam com a justificação.
Aula 3 – 27/08
Texto 1:
- Na 2ª preleção sobre os Salmos de 1518 na torre, ele se lembra de Romanos e aponta que ali entende a justiça de Deus, Lutero iniciou a reforma por sua própria descoberta da salvação e não pela moralidade da igreja da época;
- Lutero foi influenciado pela mística alemã, humanismo renascentista, occamismo, Agostinho, etc. Místicos = irmãos da vida comum; Livro “A imitação de Cristo”, esse era um dos sentidos dos místicos.
Texto 2:
- Lutero entra em conflito com a Igreja e o desenvolvimento e aplicação dessa prática.
1) Teologia da humildade (auto-acusação)
- Deus é justo, perfeito, como ele nos aceitará;
- 1ª tese – pelas indulgências havia salvação, sem necessidade de confissão.
2) Teologia da cruz = as coisas de Deus são vistas através do sofrimento e da cruz, contrapondo-se à teologia da glória (exemplaridade da cruz)
- Bresch a coloca como uma fase de transição para teologia da justificação;
- Teologia da justificação (Graça e fé), a salvação nos é dada de graça, mas na vida do cristão também existe cruz.
- Lei x Evangelho
- Deus mata ou dá vida na sua Palavra;
- A lei sempre acusa e exige, mas a lei está em função do Evangelho, que é o fim último da Escritura.
- A lei nos revela a necessidade de Cristo
- Justificação x Santificação
- Justificação (árvore) e santificação (fruto)
- Os dois anos chave na compreensão de Lutero 1517 e 1518 (acordou e viu que não era mais as coisas da Igreja no centro de seu interesse, mas o perdão da culpa, justificação (perdão dos pecados) aonde não existe participação positiva da fé, nós entramos com o pecado.
- As coisas não dependem mais da ação do homem, mas da ação de Deus através da sua palavra e a recepção na fé.
- Simul iustus peccator (Simultaneamente justo e pecador)
Texto 3 – Salivana – Lutero descobre o Evangelho
- Para Agostinho o ser humano está doente por causa do pecado, mas que vai aos poucos se salvando, sanativo, mas é sempre algo futuro, enquanto que para Lutero a salvação já é algo presente. Em Agostinho se olha para o homem que está se salvando, na visão luterana os pecados foram apagados pelo sacrifício de Cristo.
- Em Agostinho deve-se pensar o tempo todo no pecado e há conseqüentemente tristeza, para Lutero há alegria pela salvação.
- Para Lutero somos declarados justos, enquanto que para Agostinho nos tornamos justos.(graça sanativa – infusa).
- A torre era casa dele onde ele passou de uma Teologia antiga para uma Teologia madura.
- Através de Adão caímos, através de Cristo somos salvos;
- Pecado atual – fruto do pecado original;
- Adão era culpado
- Troca feliz, Cristo assume nossos pecados.
- a 1ª influência que Lutero tem é da escolástica (occamismo), depois de Agostinho, aí vem a do misticismo depois, Staupitz (que lhe mostra a cruz de Cristo)
- Lutero foi convertido em 1512 com a conversa de Melanchton deixando de confiar em suas obras para confiar em Cristo, depois em 1518 ele chega ao amadurecimento teológico. A compreensão da fé.
- Para reforma, também é importante a influência do humanismo e a teologia da cruz ao longo de sua vida, mas antes da experiência da torre, o homem carregando a cruz era a ênfase, depois é enfatizada a cruz de Cristo carregada pelo pecador.
- Teólogos liberais preferem Lutero jovem, pois, é mais antropocêntrico, enquanto que na sua teologia madura Lutero é mais teocêntrico.
Aula 4 - 03/09
- Texto1: Vox Concordiana
Jovem Lutero: salvação como um processo; Deus mata para dar vida; certeza da salvação; parte justo, parte pecador, Cristo exemplo (justificação), Cristo é meu próximo, palavra: radioativa (aos poucos vai me transformando).
Lutero maduro: Justificação (instantânea) x Santificação (leva a vida toda); Lei (mata) x Evangelho (dá vida); Certeza da salvação; Totalmente justo x totalmente pecador; Cristo é exemplo (santificação); o próximo é toda pessoa necessitada; e a palavra é meio da graça.
- Texto 2: Law
- Lutero não questiona o purgatório (que vem de Agostinho);
- O legado de Agostinho maior é a teologia da graça;
- Texto 3: Um sermão sobre a contemplação do santo sofrimento de Cristo
- Costuma-se esquecer o personagem central da Paixão, Cristo.
Catecismo: 2º art. Credo
- Lutero analisa de forma breve este artigo e destaca que o centro deste artigo é que Jesus Cristo é o Senhor;
- Is 64.4 – Deus serve para aquele que ele serve, o Senhor que não escraviza como o diabo, mas que liberta;
Texto 4: Prefácio ao AT e ao NT
- O sacrifício salvava pela esperança na salvação em Cristo e não pelas obras;
- A lei cerimonial era o anúncio da salvação de Cristo;
- A lei no AT conduzia Cristo e não é um fim em si mesmo, devendo ser conectada à Cristo;
Aula 5 – 10/09
Texto 1: Orações em Lutero
- Olhar as petições sobre 4 aspectos:
1) o que ensina;
2) fazer da petição uma ação de graças;
3) confissão;
4) oração;
- Texto 2: Law
- predicantes: pregavam a mensagem, o sacerdote católico não fazia.
- Texto 3: Catecismo Maior
- Deus é aquele em que você confia, para muitas pessoas o dinheiro, os amigos, etc.
- Texto 4: Da vontade cativa
- Erasmo encontra sob a doutrina do livre arbítrio e grande dificuldade da Teologia de Lutero;
- Mas Lutero está enfatizando a decisão do homem diante de Deus, e não diante do próprio homem;
- Pela razão humana Deus sempre é condenado;
- Texto 5: Tratado sobre a liberdade cristã
Aula 6 - 17/09
Texto 1: Fé e obras
- alma é inafetada;
- fé é o único meio;
3 poderes
1) retirada da lei;
2) honra à Deus que honra o homem;
3) casamento
Cristo: Sacerdote, Rei, Cristo pagou os pecados, nós somos justos, obras são para submeter a carne ao espírito;
- homem bom = obras boas, mas não é igual obras boas - homem bom.
Texto 2: Contra os antinomistas
Antinomia: Contra lei
- Para os antinomistas a lei era só para os tribunais;
Texto 3: ao digno
- O problema da lei e do Evangelho
- Deus é o comandante da igreja;
Texto 4: Breve instrução sobre o que se deve procurar nos Evangelhos
- Por um lado Lutero diz que a lei é Evangelho, por outro lado não se pode transformar lei em Evangelho.
Texto 5: Como os cristãos devem lidar com Moisés
- A lei estava escrita no coração do homem, e essa forma especificou de cumprimento exterior não resolve mais nosso problema, só Cristo resolve.
Texto 6: Law
- Melanchton queria ser mais pacificador, enquanto que Lutero era mais direto;
- A grosseria de Lutero era contra os ímpios e os falsos profetas, pois, há escritos exegéticos, devocionais em que ele não é grosseiro.
- Ínterim: Casamento ao clero e cálice aos leigos, depois da morte de Lutero.