10° DOM. APÓS PENTECOSTES
Cl 3.1-11
Contexto
1. No estudo de Cl 1.21-28, perícope para o 9º Dom. após Pentecostes, encontram-se os principais dados sobre o contexto histórico da Epístola aos Colossenses.
2. Nos primeiros dois capítulos Paulo apresenta e desenvolve, principalmente, questões doutrinárias que se enquadram mais na teologia sistemática: o ensino da verdade revelada e o combate às heresias humanas (teoria — doutrina cristã — ação de Deus).
3. Agora, a partir do capítulo 3, o apóstolo entra, especialmente, na área da teologia prática: a aplicação pessoal dos ensinos aprendidos, corrigindo as faltas e mostrando a maneira correta de viver (prática vivência cristã — ação dos filhos de Deus).
Texto
1. Importa sublinhar que nossa perícope fala, fundamentalmente, sobre a santificação do cristão e não sobre a justificação do pecador; a justificação precede a santificação; a santificação é uma conseqüência imediata da justificação. A inversão da ordem é heresia. As duas são inseparáveis. Para a correta compreensão da mensagem da perícope, é preciso saber que Paulo está expondo a doutrina da santificação aos que já foram
justificados. O apóstolo, contudo, não apresenta uma santificação legalista, mas uma santificação evangélica, i.e. todas as recomendações aos cristãos de Colossos para fazer ou deixar de fazer isto ou aquilo (v. 1,5,8) tem a pessoa e obra de Jesus Cristo como ponto de partida. Redimidos por Cristo, os cristãos vivem vida santa em Cristo.
5. Paulo faz clara distinção entre a vida antes da fé em Cristo (velho homem — v. 5-9) e depois de crer no Salvador (novo homem — v. 10,11). A mudança na vida do pecador é radical e total. Ao falar sobre a vida santificada, o apóstolo faz uma divisão didática perfeita neste capítulo 3: depois da recomendação de buscar a vida celestial (v. 1,3), aponta para as maldades para as quais o cristão precisa dizer não (v. 4-9) e
logo a seguir (v. 12-25) aponta para as obras para as quais o cristão precisa dizer sim. A santificação do cristão acontece de duas maneiras: pela omissão das coisas más (v. 5-9) e pela comissão das coisas boas (v. 10-28).
G. Parece-nos que, com estas colocações, o texto da perícope torna-se clara e compreensível e, certamente, não haverá maior dificuldades para a elaboração da mensagem. Optando por um sermão sintético/temático, apontaremos sete fortes razões para justificar o apelo/convite: Buscai as coisas lá do alto.
7. Como as partes do sermão saltam à vista, apenas alguns breves comentários sobre uma ou outra palavra: — os verbos buscar (zeeteite) e pensar (fronéoo) não aparecem como meros sinônimos, mas um reforça o outro para mostrar que todo o ser, estar e fazer do cristão devem estar voltados para "as coisas do alto";
— com "as coisas lá do alto" (tá ánoo), i.e. o movimento para cima, as alturas, como muitos textos o comprovam, Paulo está fazendo referência ao céu, à vida eterna, à glória celestial; — com "do velho homem (palaion anthroopon) Paulo descreve toda a natureza corrupta do pecador, antes de seu renascimento, conversão, justificação por Cristo, enquanto que com "do novo" (néon) está falando do pecador após a regeneração e justificação; é o restabelecimento "rudimentar da imagem divina";
— mesmo não sendo mais do mundo mas ainda estando no mundo, o cristão vive neste estado paradoxal de, simultaneamente, ser "pecador e justo" ("simul iustus et peccator") e precisa ouvir e levar a sério o que o apóstolo diz com o "despojar do velho" e do "revestir do novo"; esta é a luta da vida santificada.
Disposição
Como introdução, o pregador poderia aproveitar uma das seguintes idéias: a) o materialismo, o aqui e agora; b) qual é a nossa maior preocupação (pensar, procurar); c) afirmação do astronauta: "estive nas alturas c não vi Deus"; d) a história bíblica do rico — Lc 12; e) história de Jó.
BUSCAI AS COISAS LÁ DO ALTO
I — Porque morrestes e ressuscitastes em e com Jesus Cristo (v. 1,3,4)
II — Porque as coisas daqui da terra são transitórias (v. 2)
III — Porque lá vive e reina o Senhor Jesus Cristo (v. 1,4,11)
IV — Porque Jesus Cristo quer manifestar-vos em glória no dia do Juízo (v. 4)
V — Porque já vos despistes do velho homem com seus pecados (v. 5-9)
VI — Porque já vos revestistes do novo homem com suas virtudes (v. 10)
VII — Porque na presença eterna de Cristo todos serão iguais (v. 11).
Leopoldo Heimann