PRIMEIRO MANDAMENTO

PRIMEIRO MANDAMENTO

"Eu sou o SENHOR, teu Deus. Não terás outros deuses diante de mim"

Estamos rodeados de leis. A cada lugar que vamos... cada grupo a que pertencemos... sempre nos deparamos com leis... normas... exigências

Diante de uma lei, normalmente, temos a tendência de achar que ela se dirige aos outros. Nós podemos dar um jeitinho... uma justificativa para o não-cumprimento

Somos inclinados a pensar: "Eu sei o que é certo e o que devo fazer... O problema é sempre o outro. Para ele é que existem as leis"

No 1^º Mandamento Deus proíbe a adoração, o serviço, a confiança em qualquer outra coisa que não seja Ele (idolatria). Deus quer exclusividade. Exige ser o único no coração... o único a ser invocado nas horas difíceis.

A princípio, para quem se diz cristão, freqüentador de igreja, leitor da Bíblia, pessoa que ora, canta... faz boas-obras, esse mandamento parece ser fácil de cumprir.

"Esse dá para tirar de letra!" podemos pensar.

Idolatria... superstições... simpatias... falta de confiança.. isso é erro dos outros. É coisa de quem pratica religiões bem diferentes... "Eu só confio no Senhor"!

Será? Não podemos estar enganados?

O primeiro mandamento toca num ponto nevrálgico. Deus começa colocando o dedo na ferida do orgulho... da prepotência... de nós humanos

Deixar "Deus ser Deus" é a primeira barreira em nós. Queremos ser donos do nosso "nariz". Queremos independência... Auto-suficiência... Para muitos, ter, precisar e buscar um "deus" é sinal de fraqueza... de humildade. Por isso Deus é tido como coisa de tolos... de fracos indefesos enganados!!

Para que Deus seja Deus Ele primeiro precisa dobrar a nossa cerviz. Fazer inclinar nossa cabeça orgulhosa que quer saber tudo!

O 1^º Mandamento se dirige também aos que já têm a fé cristã, pois constantemente somos inclinados a pensar que somos auto-suficientes e que não necessitamos de alguém nos comandando... nos aconselhando... enfim, interferindo em nossa vida e que nós podemos nos "auto-gerenciar".

Mas então quer dizer que nós também pecamos contra o 1^º Mandamento desobedecendo a ordem daquele que diz "Eu sou o SENHOR teu Deus" não confia em outros deuses?

Exatamente!!! E para que nos convençamos disso temos de, antes de tudo, compreender o que é um deus.

Tomemos a definição que está na Folha do Culto de hoje.

"Deus é aquilo onde está depositada nossa confiança".

Um exemplo: nossa SAÚDE.

Os hospitais e o sistema de saúde cada vez mais precários... abandonados. Consultas e exames médicos cada vez mais raros para quem não tem um bom plano privado e bem pago...

Os remédios sobem de preço a cada semana, além de sofrermos a ameaça das falsificações.

Doenças novas surgem a cada momento. Quem de nós pode dizer que está livre do câncer... AIDS... tuberculose...???

Diante desse quadro, onde depositamos nossa confiança? No governo? Nos amigos? No plano de saúde? Na medicina alternativa (chás caseiros) ? Naquilo onde realmente uma pessoa se entrega para ficar tranqüila em meio à dúvida, medo, revela o seu deus.

Isso vale também para os dramas em outras áreas da vida, como por exemplo: O que será de nós no futuro? Nossa família... filhos...? A questão do emprego....?? E mais: depois da morte, o que será de nós??

A saída e a resposta para essas questões que invadem a alma revelam o deus que a pessoa tem. Aí, esse deus, nas horas difíceis, é invocado... buscado.

E quando passa o medo, a dor, as dificuldades, esse deus é adorado... reconhecido. Faz-se algo para agradecer e retribuir o favor recebido.

Como todos agem assim neste mundo, Deus quer ser o nosso Deus. Quer ser aquele digno de confiança... tábua de socorro... e aquele a quem rendemos louvor.

Por isso o 1^º Mandamento precisa ser visto como um CONVITE. Deus nos conhece profundamente, sabe de nossos medos, nossos dramas pessoais, nossas angústias da alma, nossas tendências de atribuir as coisas boas a nós mesmos. Pois esse Deus diz "Eu sou o teu Deus".

Ele se apresenta como Deus, porque sabe que precisamos de um. Sabe que realmente não somos nada e que sem ter onde ou algo para depositarmos a confiança ficaremos perdidos.... intranqüilos... desamparados.

Deus não invade nossa intimidade impondo... nos obrigando. Ele convida à fé. Ele diz em AMOR: "Eu sou o SENHOR teu Deus"

E faz isso especialmente para aqueles que andam em busca de algo para crer... para se agarrar em meio ao desespero.

Se apresenta como SENHOR, especialmente para aqueles que sabem que não são fortes... não são "super-homens", mas sim, simples mortais, seres de "meia-tigela" que mesmo sábios, inteligentes, "estudados", têm MEDO... DÚVIDAS... choram de dor... de culpa... de desespero.

Imaginem uma criança perdida numa imensa floresta numa noite fria e chuvosa. Ela percebe barulhos estranhos de tudo que é lado. De repente ouve vozes que a chamam e querem que ela vá atrás. Mas, em meio a tudo também ouve: "Eu sou teu pai. Vem, me dá a mão!"

Se aquela criança pensa que pode "por si", não vai dar a mão ao seu pai. Vai querer resolver seu drama do seu jeito. Se aborrece com a voz do pai lhe chamando... foge... ignora...

Assim mais ou menos acontece conosco. Em meio a esta vida, numa caminhada incerta, onde recebemos propostas para crermos e aceitarmos muitos deuses, o Criador dos Céus e da Terra também vem ao nosso encontro e diz: "EU SOU O TEU DEUS" Confia somente em mim!

Mas quem quer ser o seu deus, quem acha que não precisa de ajuda, rejeita a voz do bom pastor... ignora a PALAVRA de Deus.

"Eu sou o SENHOR teu Deus", 1^º Mandamento, nos convida a reconhecermos nossa situação de pobres pecadores, perdidos e condenados, que não podem por si. Realmente somos fracos e necessitados de ajuda, segurança e salvação eterna.

Para quem reconhece sua fragilidade é que a Palavra de Deus tem um recado bem especial. Convida e desafia a dar um passo no escuro, em direção a mão estendida de nosso Pai.

A fé cristã envolve o desafio de aceitar e crer nas promessas reveladas na Bíblia. Palavras que deixam claro especialmente para os momentos difíceis: "Invoca-me no dia da angústia... eu te livrarei.... Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados..."

Deus convida... chama... e propõe: "Quero ser teu Deus. Seja meu seguidor... seja meu filho. Confia somente em mim"

Quando uma vez reconheço e deixo "Deus ser Deus" só peço a Ele e só tenho esperança em suas mãos. Não preciso manobrar e ajeitar as coisas do meu modo, com atitudes desonestas ou valendo-me de simpatias, sacrifícios, promessas... (negociatas).

Deus é fonte de todo o bem. Só a Ele recorro e deixo que Ele a seu tempo e seu modo me conceda.

E, como conseqüência, atribuo a Ele tudo de bom que me acontece. Nada é acaso... Nada é mérito meu... Tudo vem de Deus que por vezes usa outras pessoas, usa instrumentos que me favorecem. Preciso é abrir os olhos e admitir que a misericórdia divina é que está por trás.

Deixar Deus ser Deus é um desafio diário. Volta e meia somos tentados a confiar na sorte... nas nossas capacidades... no poder econômico... e deixar de lado, ignorar, a mão do nosso pai.

Volta e meia corremos buscando amparo naquilo que outros propõe como solução para nossos problemas, sejam pequenos ou grandes.

E volta e meia deixamos de agradecer por mais um dia de vida, pela comida, pela casa, cama, amigos... achando que tudo é normal e sem reconhecer que tudo é dádiva do nosso pai, o nosso SENHOR.

Sempre de novo o ES precisa nos purificar e dobrar o nosso orgulho, nossa cerviz, e nos conduzir de volta a confiança plena em Deus.

Diariamente necessitamos pedir perdão por achar que somente os outros é que pecam contra o 1^º Mandamento, e nós nisso somos perfeitos.

Feliz daquele que só confia em Deus. Feliz daquele(a) que não foge, mas aceita o convite do CRIADOR e deixa ele ser o SENHOR e o Deus de sua vida.

SE Ele não nos guiar... nos orientar... proteger... falsos deuses tomarão seu lugar e nos darão a sensação de estarmos bem, quando na verdade estaremos perdidos.

"Eu sou o SENHOR teu Deus". Uma proposta de vida... de fé... de salvação. Uma receita para quem busca segurança... paz... e consolo.

Como frágeis seres humanos, neste Deus revelado na Bíblia, é que queremos sempre depositar nossa confiança e aguardar a concretização de sua maior e graciosa promessa: Em Cristo Jesus, a VIDA ETERNA.

Só Ele pode nos dar isso. Por isso Ele é nosso Deus e nós queremos ser seus filhos. Amém.

Reverendo Augusto Kirchhein - Florianópolis

augustofk@hotmail.com

1º MANDAMENTO EM LUTERO

O Primeiro Mandamento

Contexto histórico dos catecismos.

Lutero escreveu dois catecismos, o “Catecismo Menor” e o “Catecismo Maior”, completando ambos em 1529. No prefácio do Catecismo Maior, Lutero explica o termo “catecismo”, tem como finalidade de que sirva de instrução a crianças e pessoas simples. Por isso desde a antiguidade se lhe chama em grego de catecismo, que tem por significado, instrução para crianças. Lutero diz que todo cristão o deveria conhecer.

Os jovens deveriam se exercitar e ocupar com o Catecismo, para que assim possam aprender toda a doutrina. Por isso, diz Lutero aos pais de família, que é deles o dever de pelo menos uma vez por semana, sentar com seus filhos e empregados domésticos, e tomar-lhes a lição, para verificar o seu conhecimento e sua aprendizagem, e caso não souberem de algum assunto, se empenhar com eles no estudo. Então, Lutero usou o termo “catecismo” em vários sentidos, como ensino básico na religião cristã, 1º como ato, depois como determinado material de instrução.

Em um de seus sermões, Lutero diz o seguinte: “catecismo é instrução ou ensino cristão”, que deve estender-se, após o Batismo, a todas as crianças e aos jovens e adultos sem preparo na doutrina cristã, pois cada cristão precisa necessariamente conhecer o Catecismo, “doutrina cristã”.

                            

                             Primeiro Mandamento

Não terás outros deuses.

Ter um Deus, diz Lutero, é confiar e crer Nele de coração. É em quem nós devemos esperar todo o bem e nos refugiar em momentos de dificuldades. E assim sendo, se a nossa fé e confiança forem verdadeiros, então, também é verdadeiro o nosso Deus, pois fé e Deus não se separam. Então nós devemos ter cuidado, onde nós vamos prender o nosso coração e a nossa confiança.

Este mandamento nos mostra em quem deve estar apegado a nossa confiança de coração, é no único e verdadeiro Deus. Lutero diz, se te faltares alguma coisa material para a vida, peça-o a Deus, e se estiveres em sofrimento, tristeza, recorre a Deus, pois Ele é o único que pode te dar e ajudar nessas coisas.

Talvez hoje, um dos ídolos ou deuses mais conhecidos em nosso meio, é o dinheiro e os bens. As pessoas que tem bastante dinheiro sentem-se seguro, alegre, como se não fosse precisar de nada mais e de ninguém. Da mesma forma, aquela pessoa que se gaba de sua inteligência, poder, honra, e nisso põe a sua confiança, também disso faz um deus, porém não o verdadeiro e único Deus. E por outro lado, uma pessoa que nada possui, está em desespero, como não existisse Deus para ela. Mas são poucas pessoas que não possuem nada, e que tem bom animo e não reclamam de nada. Por isso, ter um Deus diz Lutero, significa ter algo em que o coração confia inteiramente.

Lutero menciona a respeito do papado, onde eles, quando em alguma dificuldade , doença, tragédia, ou coisa assim, procurava ajuda nos vários santos, ou ainda aqueles que fazem pacto com o diabo, para ganhar mais dinheiro e cuidar dos seus bens. Põe a sua confiança em coisas que não são de Deus. Enquanto, que este mandamento nos mostra que Deus quer o coração todo dos homens, pois só Nele o coração do homem encontrará consolo e confiança.

Lutero também fala a respeito dos falsos cultos a Deus e da idolatria, por exemplo: os gregos criaram para si o deus supremo, Júpiter, deus do poder e domínio, a deusa do amor, Afrodite, e as mulheres grávidas, Diana ou Lucina. Então cada um criava um deus e rendia culto a eles. Portanto, para os pagãos ter um Deus também significa confiar e crer, embora esse confiar seja errado e falso. E Lutero cita ainda um outro culto falso, e esse todos nós praticamos, que diz respeito a nossa consciência, ou seja, quando queremos nos justificar, obter a salvação através das obras, pelo nosso próprio esforço, e não querendo nada gratuitamente de Deus. Mas o que deve ser lembrado, que o sentido desse mandamento é que só de Deus devemos esperar as coisas boas, inclusive, a salvação. No 1º Artigo, Lutero diz que é Ele quem nos dá o corpo, vida, comida, bebida, saúde, bens, proteção, paz, tudo o que necessitamos tanto para a vida física como espiritual, e nos protege de todos os perigos. Criatura nenhuma poderia nos dar todas essas coisas. As criaturas são a mão de Deus, pelo qual Ele nos concede estas coisas.

Explicação do apêndice ao 1º Mandamento.

“Porque eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem, e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus Mandamentos”.

Como podemos ver estas palavras se referem a todos os mandamentos, mas é o 1º Mandamento que encabeça os demais, pois é importante que o homem tenha a cabeça no caminho certo, pois sendo assim, toda a sua vida está indo para o caminho certo. Vimos portanto, que Deus se ira contra aqueles que confiam em qualquer coisa que não seja Ele, mas também é bondoso e gracioso com aqueles que confiam Nele de coração. Deus quer era temido e não desprezado.

“Os que me aborrecem”, Lutero diz que são aqueles que continuam em sua soberba, insolência, que não querem ouvir quando são repreendidos. Por isso, diz Lutero, Deus castiga duramente, a ponto de não esquecer os filhos dos seus filhos. Por mais sombria que seja essa ameaça, mais poderoso é o consolo na promessa daqueles que confiam Nele, é neles que Deus quer demonstrar as coisas boas e os benefícios.

Mas a visão que se tem no mundo de hoje, é que se não tiver dinheiro, no terá poder, honra, prestigio. Lutero diz o seguinte, no passado o que alcançaram aqueles que amontoaram muito dinheiro ou bens? Vejamos alguns exemplos bíblicos: Saul foi um grande rei, escolhido por Deus, mas seu coração foi tomado por sua coroa e seu poder, resultado: pereceu com tudo o que tinha, e seus filhos todos morreram. Davi, por outro lado, era pobre, mas que se tornou rei, no lugar de Saul. Então em resumo, Deus no 1º mandamento quer mostrar que só Nele devemos confiar e esperar todo o bem, pois onde o coração está bem-vindo com Deus e onde se guarda esse Mandamento, aí o cumprimento dos demais se segue por si.

                       Aplicação

Como vimos Lutero nos deixa bem claro em sua explanação do 1º Mandamento, que o nosso coração e confiança devem estar unicamente em Deus, que tudo nos dá para o sustento da vida, tanto física como espiritual, e nos protege e consola nos momentos difíceis, pelas quais passamos. Tudo que vemos hoje é completamente igual à época de Lutero, ou seja, as pessoas procuram ajuda em algo fora de Deus, como por exemplo: benzedeiras, horóscopo, macumbeiras, e assim poderíamos citar vários outros “recursos” que as pessoas procuram para resolver problemas financeiros, familiares, problemas de saúde, e assim por diante.

Portanto, assim como Lutero queria que as pessoas estudassem e conhecessem a Santa Doutrina através dos Catecismos. Assim também devemos nós procurar ensinar as pessoas a conhecerem o verdadeiro Deus, para que assim, também elas possam de coração confiar Nele, e a buscar ajuda somente Nele.

Catecismo maior: 2º parte do credo

1)            Contexto Histórico:

O Catecismo Maior e o Catecismo Menor foram escritos simultaneamente em abril de 1529, com o nome de Deutsch Katechismus, esse título era apenas para diferenciar essa obra do catecismo latino. Lutero ao criar os Catecismos tinha como intuito e a finalidade de instruir as crianças e as pessoas simples.

O termo “catecismo” é muito antigo na igreja. Tertuliano e Agostinho usaram o termo catechizare na Igreja da África para descrever o ensino oral na pregação para os catecúmenos que iam se convertendo na igreja. Lutero usa o termo com vários sentidos, primeiramente como ensino básico da igreja cristã, ou seja, como ato, depois determinando o conteúdo do livro e finalmente como o próprio livro.

Lutero entende que a essência do que é necessário para ser um cristão depende dos Dez Mandamentos, como expressão da vontade de Deus e espelho da alienação do homem que se relaciona ao primeiro artigo do Credo que fala da criação e do interesse de Deus pelo seu mundo criado, especialmente pela sua humanidade que Deus ama.  O segundo artigo é o centro da mensagem cristão, pois fala da salvação em Jesus Cristo. Pelo Espírito Santo, dito no terceiro artigo,  que chama, ilumina e congrega a santa igreja cristã.

2)            Esboço do escrito, destacando e analisando seus temas relevantes:

A primeira parte da doutrina cristã mostra tudo quanto Deus quer que façamos ou deixamos de fazer, por sua vez, o Credo nos apresenta tudo o que devemos esperar e receber de Deus. O Credo é dividido em três artigos principais, que corresponde a três pessoas da trindade, nas quais refere-se a tudo que cremos. De forma tal que o primeiro artigo, de Deus Pai, explique a criação, o segundo do Filho, a redenção e o terceiro do Espírito Santo, a Santificação. Um só Deus e uma só fé, porém três pessoas, e por isso também três confissões de fé. Porém, vou comentar apenas o primeiro artigo que se refere à Criação.

3)            Significado histórico e/ou teológico: 

Creio em Deus, o Pai Todo-Poderoso, CRIADOR do céu e da terra, nessas palavras fica traçado o que é a essência, à vontade, a atividade e obra de Deus Pai. Contudo o Credo,  não é nada a mais do que a confissão dos cristãos fundamentadas no primeiro mandamento. Este Credo se baseia nas palavras: “Criador do céu e da terra”, mas o que significa: “Creio em Deus, Pai onipotente, criador?”  Quero dizer que sou uma criatura de Deus, que ele me deu e ainda mantém, corpo, alma e vida, pequenos e grandes membros, todos os sentidos, razão e inteligência, comida, bebida, vestimenta, mulher e filhos, empregados, casa e lar. Além de por todas as suas criaturas a nosso favor: o sol, a lua, estrelas, o dia e a noite, o ar, o fogo, a água, a terra, e tudo o que subsiste nela e pode produzir: animais, cereais e todo tipo de plantas existentes, e os restantes bens corporais e temporais: bom governo, paz e segurança.

Entretanto, devemos aprender que nenhuma das coisas enumeradas acima, não está sob nossa capacidade de conservar, pois tudo é compreendido pela palavra “Criador”. Além disso, confessamos de mesma forma, que Deus Pai não nos deu apenas tudo o que possuímos e temos diante de nossos olhos, mas ainda nos preserva e defende, diariamente, de todo o mal e adversidade. E ele faz isso unicamente pelo seu amor e bondade, imerecidos por nós, mas ele faz como um Pai amoroso, que cuida de seus filhos, para que nenhum dano nos sobrevenha.

Portanto, nos resta amá-lo, louvá-lo e agradecer-lhe todos os dias sem cessar, em resumo, dedicar tudo isso a seu serviço, conforme ele mesmo o exige e ordena nos Dez Mandamentos.

 

4)            Significado prático, teológico e/ou homilético para os dias atuais:

O próprio Lutero já nos adverte que poucas pessoas crêem no conteúdo deste artigo, pois, se o cressem de coração, também agiriam de acordo, desde o tempo de sua vida, até nos dias atuais não mudou muita coisa, pois, se as pessoas acreditassem que Jesus é seu Salvador, não andariam por aí orgulhosos, como se tivessem eles mesmos o poder da vida, a riqueza, a soberba. E dessa forma que se fundamenta o pervertido no mundo,  que não quer enxergar e ainda usa todos os dons de Deus, unicamente para sua soberba e avareza, prazer e diversão, sem ao menos lhe agradecer e reconhecer-lhe como Senhor e Criador.

Da vontade cativa

Contexto

No início de 1524, Erasmo de Roterdã publicou sua "Diatribe sobre o livre-arbítrio". Nela posicionou-se abertamente contra uma afirmação central da teologia de Lutero: sua antropologia. Com essa publicação, Lutero tinha contra si o posicionamento do mais respeitado estudioso da época. Lutero teve que se posicionar. Para ele estava claro que a questão era fundamental. Em muitos sentidos, porém, a discussão entre Lutero e Erasmo não passou de episódio. Não provocou o debate das massas, mas colocou-o no centro da discussão da intelectualidade. Essa discussão não foi concluída. Em seu centro está a concepção humanista e reformatória do ser humano.

Da vontade cativa

Nós não devemos ocultar a palavra de Deus das pessoas, não podemos deixar que entendam de forma equivocada sobre a salvação, para que não façamos com que as pessoas a que ensinamos e também nós vamos para o inferno.

  Precisamos saber que precisamos de duas coisas muito importantes: Primeira que devemos ser humildes, Deus promete a sua graça aos humildes, e sem Deus não poderemos ser humildes. O segundo é nossa própria fé, o grau supremo de nossa fé crer que é clemente quem salva a poucos e que condena a tantos, isso não é possível compreender, pois se compreendêssemos não necessitaríamos de fé.

  Lutero agora começa a falar contra o livre-arbítrio que é defendido por Erasmo de Roterdã. Tudo o que fazemos não é por livre-arbítrio, mas o fazemos por sua necessidade. Nós necessitamos de Deus para tudo, sem o Espírito Santo agir em nós não podemos ser salvos. Quando o homem faz coisas erradas ele não é contra a sua vontade, mas o faz por prazer. Quando o Espírito Santo age nas pessoas nas pessoas, elas são estimuladas a querer o bem e negar o mal, assim sendo não há livre-arbítrio. O ser Humano não tem escolha quando pratica o bem é porque Deus faz com que ele o faça, quando ele faz o mal é o diabo quem manda no ser humano.

  Lutero agora prova que Erasmo está errado, com as próprias palavras de Erasmo que di que o livre arbítrio é uma força limitada que depende do poder de Deus, então não é livre arbítrio.

  Não deveria ser falado muito sobre o livre-arbítrio, pois as pessoas podem entender errado o que nós estamos querendo dizer, devemos ensinar que se use de boa fé, de tal modo que se conceda ao ser humano um livre-arbítrio não com respeito ao que lhe é superior, mas apenas ao que lhe é inferior, isso é: ele deve saber que em relação a suas faculdades e posses tem o direito de usar, fazer e omiti-las segundo o livre-arbítrio, embora também isso seja regido unicamente pelo livre-arbítrio de Deus como lhe aprouver.

  Lutero finaliza essa parte falando que isso tudo sobre o livre-arbítrio também o impressionou muito quando ele descobriu isso.