Respostas das perguntas sobre conversão do Caderno Universitário pág. 28.
1 Um pedaço de pau ou uma pedra são inanimados (mortos ), não há nenhuma ação por parte deles. O ser humano está vivo , mas como pecador ele resiste à graça de Deus , e trabalha contra o poder de Deus . Um pedaço de pau ou pedra não resiste (pode quebrar ), mas o homem por si só resiste à ação de Deus e é contrário , ou seja, atrapalha a ação de Deus.
2 Pelagianismo: o homem por natureza tem a capacidade de se reconciliar com Deus (100% é o homem ).
Semipelagianismo: o homem inicia a conversão , mas Deus conclui, (50% homem + 50% Deus ).
Sinergismo: Deus é quem inicia e o homem faz o resto , completando o trabalho (50% Deus + 50% homem ). Para Mellanchton há 3 conversões : 1 -Espírito Santo ; 2 - Palavra; 3- A vontade humana que assente/concorda.
Objeções: O homem pela vontade humana rejeita a conversão . Quando a vontade humana concorda já houve a conversão , isto já é fruto /resultado da conversão , já é vida !
Na conversão não há sinergismo, nenhuma obra humana . Na santificação existe obra humana (sinergismo) do novo homem . Exemplo : a história de Zaqueu, o publicano.
A santificação sempre será resultado da nossa conversão e não causa .
A santificação não pode ser pregada separada da justificação , ou então , caímos na graça barata .
3 Monergismo Divino : é a obra de Deus . O homem é totalmente passivo , ou seja, o homem em nada contribui para sua conversão , é obra unicamente de Deus .
Pure Passive: o homem é passivo , o homem recebe a ação de Deus.
4 O meio da ação do Espírito Santo são os meios da graça , os quais são o Batismo , a Santa Ceia , por que ali se encontra a Palavra , se retirarmos a Palavra não haverá meios da graça . A Santa Ceia não é oferecida para todos , mas para crentes que já estão convertidos.
Se os não-convertidos tomarem a Santa Ceia eles não estão tomando somente pão e vinho , mas sim o corpo e sangue de Cristo . Sempre será Santa Ceia , mas o resultado vai ser outro :
5 Lato – Lei e Evangelho .
Evangelho - Restrito – Evangelho a promessa da graça .
Somos convertidos por meio do Evangelho .
6 Os movimentos internos da conversão são : reações provocadas na pessoa e essas reações são provocadas pela Lei bem como pelo Evangelho .
A Lei revela o pecado e provoca a contrição (terrores na consciência ).
Pregação de Lei e Evangelho – Lato – contrição e fé : metánoia = haja contrição e também haja fé
ARREPENDIMENTO
Pregação da lei - Restrito - contrição (terror na consciência ). Ex.: “Mas por que fiz isso ?” e não ter como voltar atrás (Judas ).
As pessoas não devem sair do culto com terror na consciência , mas com esperança e consolo .
A conversão ou regeneração é nova vida que vem recheada de frutos . O amor é uma conseqüência da conversão . Se amamos a Deus , é porque já fomos convertidos.
O pastor deve ter cuidado para não cair no sinergismo e pregar pré-requisitos para a salvação. As obras são resultado e não causa da nossa salvação. O sermão deve mostrar ao povo que somos convertidos, somos santos e pecadores , e que temos a certeza da nossa salvação.
O pastor deve ter cuidado para não considerar seus membros como não convertidos; pois eles já estão convertidos. Deve ter o cuidado para não despedir as pessoas em desespero e contrição . A pessoa precisa sair do culto , com a certeza de que se ela morrer neste dia ela irá para o céu . Se a nossa mensagem for apenas lei , estamos considerando as pessoas como não-convertidas. O pastor precisa se colocar no lugar dos ouvintes e avaliar se ele se sente arrependido e consolado com a sua própria mensagem .
9 A conversão é resistível, pois Deus age de maneira mediata (meios ) e, portanto , ela pode ser resistida pelo homem . Mas , quando Deus age de maneira imediata , o homem não consegue resistir , é irresistível . Por exemplo , a conversão de Paulo não foi imediata , pois Deus usou os meios : a palavra (“Eu sou Jesus...”) e a cegueira .
10 Na Primeira Conversão não há participação humana .
Na Conversão Continuada há participação humana , que é o desejo de viver uma vida melhor com Deus ; de corrigir e melhorar a vida com Deus . E este desejo existe porque há uma nova natureza que nos leva ao arrependimento e a confiar no Evangelho . Existe o desejo de melhorar porque já houve a conversão . Há uma interação entre as duas conversões , porque há a velha natureza com a nova natureza . O que fortalece esta nova natureza é o Evangelho em seu sentido restrito.
A lei no seu 3º uso (norma ) não pode ser pregada aos não-cristãos. Prega-se somente para cristãos . Ela vai nos mostrar com viver agradavelmente diante de Deus ; como ser bom pai , filho , patrão .
Lex semper accusat (a lei sempre acusa), também no terceiro uso , pois quanto mais vontade tenho de fazer o bem , eu não consigo , e esta lei me acusa e causa contrição e peço perdão a Deus .
11 Esta afirmação está incorreta , porque a capacidade do homem é somente de negar . O homem é puramente passivo (Pure Passive) diante da conversão . A conversão é obra de Deus .
12 O homem tem o poder de resistir à graça divina , mas não de cooperar com a graça divina para a salvação (Os 13.9; Mt 23.27 e At 7.51). A velha natureza humana somente pende (inclina) para a inimizade contra Deus .
13 - Lato : arrependimento = Pedro a contrição e fé , ou seja, inteira conversão do homem (Lc 13.5). Nasce do evangelho com a absolvição e crê que por amor à Cristo os pecados são perdoados, conforta a consciência e a liberta dos terrores .
- Restrito: contrição = Judas a é reconhecer sinceramente o pecado , lastimá-lo de coração e deixá-lo, isto é, por motivos exteriores de temor e castigo (Lc 24.47). Os terrores causam aflição a consciência pelo reconhecimento do pecado .