A ESCOLÁSTICA
Fase Inicial da escolástica:
- Teologia que tomou forma dentro das Universidades. Início meados do séc XI, apogeu séc XIII, destruída pelo Humanismo e pela reforma.
- Método filosófico, dialética.
- Por vezes degenerou, mas em seus melhores momentos atividade séria – idéias e observações com discernimento lógico.
- É difícil compreender a escolástica – não temos conhecimento das formas antigas de pensamento.
- Dois fatores contribuíram para o desenvolvimento:
o Renovação da Igreja
o Associação com educação filosófica.
A Ceia do Senhor
- Berengário – (substância imunda) rejeitada
- Transubstanciação (Papa Inocêncio III) decretada.
Controvérsia entre Nominalismo e o Realismo
- Anselmo de Cantuária – fundador do Escolasticismo
- Nominalismo – conceitos do homem nada são.
- Realismo – conceitos formados – razão entende
Nominalismo negava a Trindade.
Pedro Abelardo – combateu Nominalismo extremo
Tomás de Aquino – adaptou o Realismo
O Desenvolvimento do Método Teológico
- feito com auxílio da filosofia
- Anselmo de Cantuária “Quem não crê não pode compreender”. – seguidor de Agostinho.
- Pedro Abelardo – método dialético “Fé e razão não podem contradizer-se”. Apenas a Bíblia é infalível.
- Hugo e Ricardo de S. Vitor – Hugo – primeira dogmática escolástica
especulação mais contemplação
- Pedro Lombardo – combinou o método dialético de Abelardo com a meditação de Anselmo. As “Sentenças” – importância na instrução teológica na Idade Média.
Fé e Razão
- Anselmo – Proslogion – ver para compreender
o Tarefa da teologia – tornar a fé compreensível
o Fé relacionada com amor – aspecto volitivo
- Hugo S. Vitor – fé é ato de vontade
- Abelardo – fé é forma de conhecimento
A teoria da Expiação segundo Anselmo (diálogo de Anselmo com Boro – p. 147)
- Segundo Anselmo, a expiação é apoiada pela lógica
o Cada pecado – satisfação ou castigo “Ninguém a não ser Deus pode fazer, ninguém a não ser um homem deve fazer”.
- Tomás de Aquino – Cristo – segundo Adão
- Abelardo – amor recíproco pelo exemplo de Cristo.
O Problema de Graça e Natureza
- Baseada na herança Agostiniana
- Anselmo – justiça perdida só pode ser retribuída pela graça.
- Infusão da graça gera vontade.
A Alta Escolástica
- apogeu séc XIII
- conhecimento crescente Filosofia Neoplatônica e Aristotélica contribuíram para desenvolvimento.
- Razão e fé equivalente: da razão para a fé
Agostinianismo e Aristotelismo
- Tomás de Aquino – reuniu pontos agostinianos e aristotélicos
- Averroísmo – verdade dupla
- Filosofia de Aristóteles formou a base para a Teologia Escolástica
Agostinianismo Neoplatônico Aristotélica
Fé infusa, conhecimento interno conhecimento de fora – intelecto passivo
corpo e alma – duas coisas fábula rosa
vontade intelecto
Os Primeiros Franciscanos
- Alexandre de Haler – fundador da Alta Escolástica
o Representantes Anselmo e Hugo
o Conhecimento no homem – graça infusa
- Boaventura – adversário de Tomás de Aquino, tinha visão Agostiniana