Com as quatro leituras combinando na temática geral - o sofrimento e morte vicários de Cristo - o pregador haverá de utilizar-se delas em sua mensagem, dando-lhe maior riqueza de conteúdo e profundidade.
Convém notar que as quatro leituras ainda que falando do sacrifício, tormento e morte, têm um enfoque de vitória do Senhor e de redenção completa e de bênção incomparável para toda a humanidade:
1. Salmo 22.1-24: O clamor do Messias; seu sofrimento perante os homens; sua confiança em Iahweh, a quem é dado todo louvor.
2. Isaias 52.13-53.12: o sofrimento do Servo de lahweh, em favor dos homens, por causa dos pecados destes. Morto de forma humilhante, mas exaltado e vitorioso ao final.
3. Hebreus 4.1 4- 16; 5.7-9: Jesus é o nosso sumo-sacerdote, pois sofreu (ofereceu-se como sacrifício) para nos salvar eternamente.
4. João 19.17-30: o relato da crucificação e morte de Jesus, com ênfase no perfeito cumprimento das profecias e na afirmação vitoriosa:
"Está consumada!"
1. O Texto do sermão
1. Contexto
Judá vivia em situação extremamente difícil em sua politica internacional. O profeta Isaías pregou vigorosamente, primeiro, para que seu povo não se fiasse em alianças com outros países para ter segurança, mas ,em lahweh. Depois, possivelmente visando para o que viriam a ser, exilados na Babilônia, consolados com a certeza de que Deus agirá conforme a sua promessa. O texto
está dentro do chamado "Volume da Consolação'' (40.1 -66.24), no qual estão também os outros três "Cânticos do Servo": 42.1-9; 49.1-7; 50.4-1 1, que enfocam a atuação do Messias, como enviado por lahweh para redimir o seu povo. O próprio Novo Testamento se encarrega de mostrar que o Servo do Senhor é - Jesus Cristo, na sua missão de buscar e salvar o perdido (At 8:32-35; e outras citações do NT).
2. Anotações Sobre o Texto
O servo do Senhor: há, ao menos dois enfoques que podem ser dados Sobre o significado de "servo" no Antigo testamento; 1. no sentido sociológico - escravo; aquele-que é comprado por preço para realizar o serviço de seu senhor; 2. aquele que está ao lado de outro, de quem é o "braço direito". Alguém que desfruta de honra e autoridade. O Servo do Senhor é, então, alguém através de quem Deus age com seu poder e autoridade (exemplos: Abraão, Moisés, Ciro).
A perícope em questão pode ser dividida em cinco partes (após cada breve comentário, sugere-se temas para estudo e reflexão).
1.") 52.13-53.1: o Servo do Senhor exaltado (glorificado) é o mesmo que se apresenta extremamente sofrido e humilhado - um desafio à razão. O v. 13 bem pode ser traduzido: "O meu Servo prosperará (terá sucesso)". A situação lembra um soberano apresentando à corte um rei amigo, que vencerá, apesar das dificuldades, os inimigos. Mas a aparência desfigurada (arruinada, destruída) do Servo causa espanto! Rm 15.21, que cita o texto, esclarece que é sobre os gentios que se fala (v.15) - a mensagem da cruz faz os gentios se aquietarem e os leva a "considerar a tentamente" (= "entenderão"). Para estudo e reflexão: "O Escândalo da Cruz".
2.) 53.2,3: a extrema humilhação do Servo e sua rejeição por parte dos homens. O seu próprio povo o rejeita (Jo 12.37-38) - por causa da "pregação" (o Evangelho, que não veio segundo a sabedoria humana) e de sua aparência (não de um Messias como esperavam, mas de um sofredor). Para estudo e reflexão: "Estado de Humilhação de Jesus".
3.) 53.4-6: o sofrimento do Servo por nós (o cerne do Evangelho) - por sete vezes, neste trecho. A obra do Servo é declarada ser feita a nosso favor, por causa do nosso pecado. Nós somos os doentes (à norte) - mas ele suportou as dores; nós somos transgressores (inimigos de Deus), - mas ele foi castigado por isso (em nosso lugar); nós somos rebeldes (auto-suficientes; cada vez mais longe de Deus) ele suportou a responsabilidade (a nosso favor). Para estudo e reflexão: "Sacrifício Vicário de Cristo".
4.) 53.7-10a: o sofrimento e morte do Servo -que aconteceu na forma de castigo, cumprimento de pena; mesmo sendo inocente, aceitou tudo como se o merecesse. Não reivindicou seus direitos! Foi julgado como se fosse bandido, um violento (perversos). Mas, por detrás da ação maldosa dos homens está a vontade de lahweh, que quis esmagar o Servo, como oferta pela culpa da humanidade. Para estudo e reflexão: "Obediência Passiva de Cristo".
5.) 53.10-12: os resultados da obra do Servo: 1. terá muitos do seu lado (os salvos = Igreja); 2. viverá (Ressurreição); 3. realizará perfeitamente a vontade de lahweh (sua obra tem valor objetivo). De sua obra não decorre uma mudança na essência do homem, mas uma declaração forense ("justificará"). Para estudo e reflexão: "Justificação e Reconciliação Objetivos".
3. O Texto para o Ouvinte
O objetivo do texto é evidentemente de fé: que os ouvintes confiem sua reconciliação com Deus e eterna salvação na obra já realizada de Cristo.
A moléstia (lei no segundo uso) que o texto sugere é a nossa situação natural:doentes (a morte), inimigos de Deus, rebeldes; e, por isso, sem esperança de encontrar "algo de bom" dentro de nós.
O meio (Evangelho) é rica emultiformemente exposto no texto: Jesus, o Servo do Senhor, assumiu o nosso pecado (culpa), "vestiu-se" com a nossa indignidade (substituto), suportou o nosso castigo, fez oferta necessária e suficiente para nos resgatar, declara-nos justos, dá-nos plena vitória.
III. Esboço do Sermão
Tema': Como a obra do Servo Jesus nos interessa.
I. Seu sofrimento nos traz redenção:
A. Nossa triste situação: doentes, transgressores, rebeldes.
B. Seu sofrimento A vicário: por nós! (VV. 4-6)
C. Nisto consiste a certeza de estarmos reconciliados com Deus (ver a Epistola do dia).
II. Sua gldria nos A certeza de vida :
A. A razão humana não compreende tal figura (52.14-53.13). Muitos o têm como exemplo somente (moralimo) por isso se escandaliza.
B. O Servo Jesus é vitorioso na sua obra:
1. Sua inocência suporta o nosso castigo (vv. 7-10a);
2. Com sua obra justifica o pecador (v. 11);
3. Esta obra é aceita por Deus - ele vence (52.1 ; 53.1 0-12).
C. Somos o "resultado prático" da obra de Cristo - nele está nossa certeza de vida.
Gérson L. Linden