ATOS DOS APÓSTOLOS
Nome. Autor e data
"Atos dos Apóstolos" tem este nome por ser o livro do NT que relata algo sobre a (‘ora dos apóstolos de Cristo). Sob a direção do Espírito Santo, após a ascensão de Jesus. Lucas o escreveu. Como a continuação do Evangelho. Por volta de 62 A.D.
Esboço
1. O evangelho se propaga em Jerusalém e na Judéia - At. 1-7
2. O evangelho se propaga na Samaria - At. 8-12
3. O evangelho se propaga para terras distantes - At. l3-28
O propósito de atos é mostrar o progresso da fé cristã. De Jerusalém a Roma. O livro parece ter sido escrito com base na palavra de Jesus registrada em At. 1.8: Jerusalém – Judéia – Samaria – confins da terra.
O livro poderia bem ser chamado em ser chamado "Atos do Espírito Santo através dos apóstolos”. De fato o livro mostra a obra do Espírito Santo, agindo pela Palavra proclamada, levando pessoas à fé em Cristo.
Atos nos dá conhecimento de como vivia a comunidade cristã primitiva, bem como sobre o conteúdo da proclamação cristã. Atos nos traz diversos "sermões" dos apóstolos onde fica evidente o conteúdo central da proclamação: Deus enviou o Messias, seu filho Jesus, e este foi crucificado, mas ressuscitou gloriosamente: todos são chamados ao arrependimento e a crer nele. Pois só em Jesus há salvação (At. 2.14-41: 10.34-43)
Uma questão que causa estranheza aos estudiosos é o final do livro, mostrando Paulo numa prisão em Roma. O que teria acontecido depois? Segundo um estudioso. "O próprio final abrupto do livro de Atos sugere que a tarefa da evangelização mundial estava incompleta. O que a Igreja primitiva começou. Pois. Compete a nós terminar" (Robert H. Gundr). Panorama do NT. 240).
Textos para lembrar
At. 1.6-11 - a ascensão de Jesus: a missão deixada aos apóstolos.
At. 1.15-26 - a escolha do 12º apóstolo (em lugar de Judas).
At. 2 - a vinda do Espírito Santo (Pentecostes).
At. 6.1-7 - divisão de tarefas (pregação I auxílio material).
At. 9.1-19 - a conversão de Saulo (Paulo).
At. 10 - o evangelho vai aos gentios.
At. 11.26 - o nome "cristãos" é usado pela primeira vez.
At. 15.1-21 - o primeiro "Concílio" da Igreja.
At. 28.23-3 I - Paulo em Roma.
Canonicidade
O livro de Atos é reconhecido pela primeira vez no prólogo antimarcionita, que é datado aproximadamente do século II.
Destinatário e Propósito
À semelhança do evangelho de Lucas, Atos é dirigido a Teófilo, que provavelmente
foi patrocinador de Lucas, estava financiando a publicação do esforço literário do autor.
O público que Lucas queria atingir só se pode afirmar analisando o propósito do livro. Segundo alguns críticos Atos terá como destinatários os cristãos romanos e gentílicos, também existe a possibilidade do escrito ter o endereço dos romanos, como defesa do cristianismo e do próprio apostolo Paulo.
O propósito geral de Atos é a edificação dos cristãos, traçando o triunfal progresso do evangelho a partir de Jerusalém até Roma.
Tema
Uma continuação dos atos poderosos de Deus registrados no Antigo Testamento e do ministério de Jesus Cristo, sua ressurreição e exaltação.
Características
Técnica literária - Juntamente com o Evangelho de Lucas e a carta aos Hebreus, Atos contém a redação grego mais culta de todo o Novo Testamento.Por outra parte, onde Lucas seguia fontes informativas semíticas, o estilo grego é áspero.
Valor missionário de Atos - "Sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como
em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra".(At. 1.8)
Oposição com relação a expansão do evangelho - "Através de muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus"(At 14.22).
A vida e a organização da igreja - Lucas se preocupa em oferecer um retrato da vida e da adoração da igreja, para guiar e orientar a igreja dos seus dias (At. 2.42-47; 4.32-37).
Lucas. companheiro de Paulo - At. 16.10; 20.5-15; 21.1-18; 27.1-28.16;
Final do livro - A narrativa de Lucas termina de maneira abrupta.
...
ROMANOS
I. Nome. Autor e data
"Romanos" é uma carta do apóstolo Paulo. Dirigida aos cristãos que residiam na
Capital do império romano. Foi escrita, ao que tudo indica. No início do ano 56 A.D. Escreveu estando em Corinto, a confirmação de Corinto foi o local da escrita acha-se na recomendação que Paulo faz de uma mulher chamada Febe ( ela provavelmente foi a portadora da carta aos Romanos), que vivia em Cencreia, cidade vizinha de Corinto ( 16.1-2); Gaio sendo hospedeiro (16.23); e por identificar o tesoureiro da cidade, Erasmo (16.23). É destinada aos cristão da igreja de Roma, que em sua maioria eram de origem gentílica (1.13;11.13).
Canonicidade; as muitas criticas destrutivas foram incapazes de contestar a autenticidade desta carta. No entanto ela foi bem aceita, sendo que a igreja não teve dúvidas ao incluir esta carta ao conjunto do cânone. O tema da carta é a justificação da pela graça divina, mediante a fé em Jesus Cristo (1.16-17). O evangelho é o poder para a salvação de todo aquele que crê (3.20-24).
II. Esboço
1. Introdução - Rm 1.1-15
2. O Evangelho traz a salvação ao homem - Rm 1.16-5.21
3. O Evangelho cria no homem uma nova vida - Rm 6-8
4. O Evangelho cria um novo Israel - Rm 9-11
5. O Evangelho cria um novo culto para o povo de Deus - Rm12. 15 6. Conclusão - Rm 16
3 Conteúdo
A Igreja em Roma já existia antes de Paulo chegar àquela cidade. Provavelmente
Evangelho chegou por meio dos viajantes de Roma que estavam em Jerusalém no dia de Pentecostes (At. 2.5.10). Paulo pretendia visitar aquela Igreja e ter em Roma uma base para missão no Ocidente (15.23.24). Esta carta tem como propósito preparar a visita.
"Romanos" é um extenso e profundo tratado sobre o evangelho de Cristo. Paulo se preocupava em que as igrejas que atendia estivessem firmemente enraizadas na doutrina da salvação em Cristo. Se Roma era para ser uma base missionária para o Ocidente (Espanha, etc.), era necessário que os cristãos de lá tivessem uma base muito sólida.
O grande tema da carta aparece em 1.16.17 - o evangelho é o poder de Deus para salvação. Nesta carta fica muito clara a principal doutrina ensinada por Paulo e pela fé cristã: a justificação do pecador pela fé em Cristo, sem as obras da lei.
Romanos também é um ótimo exemplo do que é a pregação cristã. Nesta carta fica evidente a proclamação da Lei (que acusa e condena o pecado - primeira parte da carta) e do Evangelho (que oferece e dá o perdão - segunda parte da carta). Depois disso é mostrada a vida cristã, que brota do arrependimento e da fé em Cristo.
IV. Textos para lembrar
Rm 1.l6.17 - o evangelho, poder de Deus. A fé justifica!
Rm 3.21-28 - a justificação pela fé em Cristo.
Rm 6.1-14- nova vida vem pelo Batismo.
Rm 12 –a nova vida em Cristo.
Rm 13.1-7-os deveres para com as autoridades.
Rm 14 - O uso da liberdade cristã, sem ferir as consciências.
Rm 16.l-.18 - admoestação para não ter comunhão com doutrina falsa.
Características:
Romanos é considerada a mais longa e teologicamente significativa das cartas de Paulo. É chamada de “o mais puro evangelho” ( Lutero). A característica mais marcante é a forma que Paulo usa para escrever esta epistola, diferente das outras, na forma de carta, talvez, pra melhor entendimento.
Ela começa como uma forma de tratado nos três primeiros cap. E esses dão inicio ao ponto principal “ todos os homens são pecadores”.
Apresenta a palavra justificação 15 vezes, já Gálatas apresenta 8 vezes, enquanto as suas outras cartas na totalidade apenas duas vezes.
1 CORÍNTIOS
I. Nome. Autor e data
A primeira das duas cartas escritas pelo apóstolo Paulo para a Igreja na cidade de Corinto, capital da província romana da Acaia (Grécia). Foi escrita por volta do ano 55 AD. (Anno Domini).
II. Esboço
1. Saudação e Ação de Graças - 1 Co 1.1-9
2. Problemas em Corinto relatados a Paulo - I Co 1.10-6.20
3. Respostas a perguntas dos coríntios - 1 Co 7-15 ...
4. Conclusão - 1 Co 16
III. Conteúdo
Corinto era uma cidade política e economicamente importante na Grécia. Era um importante porto marítimo e sua vida cultural era intensa. Era também conhecida pela imoralidade. A igreja em Corinto era composta especialmente de gentios (não judeus).
1 Coríntios é uma carta que trata basicamente de problemas na Igreja em Corinto.
Entre eles podemos citar: divisões; um caso específico de imoralidade (I Co 5): casos judiciais entre crentes: imoralidade em geral. Paulo também aproveita para responder questões que lhe foram enviadas em carta pela Igreja, sobre: casamento; alimentos (especialmente os dedicados a ídolos); ordem no Culto público: Celebração da Santa Ceia: dons espirituais: ressurreição: a oferta para os pobres da Judéia.
Pelo que se nota na carta. Havia três grupos de pessoas que causavam problemas na Igreja: 1) libertinos que não haviam entendido a liberdade cristã e achavam que tudo era permitido; 2) ascetas, que adotaram uma visão legalista da vida cristã, proibindo o que Deus não proibira; 3) extáticos que se consideravam portadores de dons especiais e que causavam desordem no culto.
I Coríntios é, como cada carta que Paulo escreveu a uma Igreja, doutrinária. Nela temos o ensino claro sobre diversos assuntos importantes, destacando-se: o casamento, os dons espirituais, a Santa Ceia e a ressurreição (o cap. 15 é o mais completo "tratado" sobre a ressurreição em todo o NT). É uma carta muito atual e serve de admoestação e orientação para cada Igreja, também no século XX.
Ocasião
Paulo pregou em Corinto na segunda viagem missionária, ficou lá um ano e meio, foi a Jerusalém, Antioquia e Éfeso. Durante este tempo falsos profetas invadiram a comunidade, formando “panelinhas”, Paulo fica sabendo disso e escreve uma carta, a qual não se tem mais hoje (Corintios A). Depois Paulo envia outros missionários para lá, eles trazem novidades de que as coisas não vão bem por lá, Paulo escreve 1 Corintios (Co. B) Paulo envia Timoteo que lhe dá resposta dizendo que a carta que enviara não surtira muito efeito. Paulo vai a Corinto, isso resulta na “visita dolorosa”. Pois ele não arruma nada. Ele parte e depois escreve uma terceira carta (Co. C) que é levada por Tito. Essa é chamada “carta severa”, pois exige a punição dos que se opunham as palavras do Senhor. Paulo depois fica com medo de ter escrito palavras muito duras e teme por Tito, mas depois eles se encontraram e Tito lhe dá a noticia de que a carta foi bem aceita. Depois disso aliviado passa a escrever 2 Corintios (Co. D).
Parece que 2Corintios 1-9 é de alegria e 10-13 escrito meio com raiva. Muito pensam que erram duas cartas.
Explicação; Paulo sabe de Tito que os de Corinto aceitam sua carta “C”, então começa a escrever contente até o cap. 9, depois fica sabendo que eles novamente abandonaram o bom caminho, e ai escreve em tom mais bruto nos cap. 10-13.
IV. Textos para lembrar
I Co 1.18.23 - a mensagem da cruz: loucura e salvação!
I Co 6.1-7 - não deve haver casos judiciais entre irmãos.
I Co 7 - sobre o casamento.
I Co 10.16.17 - Santa Ceia verdadeiro corpo e sangue de Cristo.
I Co 10.23-33 – liberdade, mas respeito às consciências fracas. I Co 11.17-34 - celebração da Santa Ceia.
I Co 12-14 - os dons (o maior é o amor - capo 13).
I Co 15 - a ressurreição de Cristo e a nossa ressurreição.
2 CORÍNTIOS
I. Nome, autor e data.
É a segunda carta de Paulo enviada à Congregação em Corinto. Foi escrita entre
55 e 56 A.D.
II. Esboço
1. Saudação e Ação de Graças - 2 Co 1.1-11
2. O ministério de Paulo - 2 Co 1.12-7.16
3. A respeito da oferta para Jerusalém - 2 Co 8-9
4. Paulo defende seu ministério contra acusações - 2 Co 10-13.10
5. Conclusão - 2 Co 13.11-14
Conteúdo
Esta é, possivelmente, a mais pessoal de todas as cartas de Paulo. Ela mostra o apóstolo refletindo sobre seu ministério, recebido de Cristo, e sobre seu relacionamento com as Igrejas que fundou. Sua relação com a Igreja de Corinto passara por momentos conturbados. Visitantes de origem judaica colocaram a Igreja contra o apóstolo. No entanto, uma visita de Tito a Corinto restabeleceu as relações Anteriores. Paulo escreve 2 Coríntios com a alegria das boas notícias trazidas por Tito. Ele não quer usar sua autoridade apostólica para levar tristeza aos coríntios. Por isso escreve esta carta. Além disso, ainda havia alguns em Corinto que desafiavam Paulo, dizendo não ser ele um apóstolo. Em resposta Paulo fala sobre seu ministério, seus sofrimentos por causa do evangelho e sobre as grandes revelações que recebeu.
Um trecho importante desta cana é aquele que trata da oferta que seria levantada para auxiliar os pobres na Judéia (cap. 8 e 9). Paulo usa o exemplo dos macedônios que, na pobreza, muito ofertaram. Paulo mostra especialmente o motivo para tal serviço: o amor de Cristo.
IV. Textos para lembrar
2 Co 1.3,4 - consolar como fomos consolados.
2 Co 1.20 - em Cristo todas as promessas de Deus se cumpriram.
2 Co 4.1-6 - a fidelidade de Paulo em seu ministério.
2 Co 7.10 - a tristeza que vem para o bem!
2 Co 8.4 - o exemplo dos macedônios.
2 Co 12.7-10 - o "espinho na carne".
2 Co 13.13 - a bênção apostólica (trinitária).
GÁLATAS
I.
Nome. Autor e data
Esta é uma carta circular, enviada a mais de uma Igreja (Congregação), conforme Gálatas 1.2. Estas Igrejas ficavam na região chamada Galácia, onde hoje fica a Turquia, na Ásia Menor. Paulo escreveu esta carta por volta de 48 A.D. (Anno Domini).
II. Esboço
1. Introdução - GI 1.1-10
2. Parte autobiográfica - GI 1.11-2.21
3. Parte doutrinária - GI 3-4
4. Parte da fé em ação - GI 5.1-6.10
5. Comentários finais e saudação - GI 6.11-18
Conteúdo
A carta de Paulo aos Gálatas é um dos livros bíblicos mais importantes para o cristianismo em todas as épocas, pois trata da questão central da fé cristã. É importante conhecer a situação para a qual foi originalmente escrita. Os judeus que chegavam à fé em Cristo normalmente continuavam com os costumes judaicos (circuncisão guarda do Sábado, alimentos proibidos, etc). Mas quando os gentios (não judeus) começaram a entrar na Igreja iniciou uma controvérsia: deviam eles também guardar os costumes judaicos para poderem se tornar cristãos? Um grupo (conhecido como "judaizantes") passou a invadir as Igrejas fundadas por Paulo exigindo que também os gentios se circuncidassem e guardassem a lei de Moisés. Paulo entendeu isto como uma corrupção do Evangelho de Cristo. Escreveu contra o movimento dos judaizantes, afirmando que é somente pela fé em Cristo que alguém se torna filho de Deus (povo de Deus), não necessitando seguir os costumes e leis judaicos.
Gálatas é conhecida como a carta da "liberdade cristã". Paulo enfatiza muito que em Cristo somos livres, não somente do diabo, do pecado e da morte, mas também da própria Lei! Não é pela Lei que nos tornamos aceitável a Deus, mas por graça, em Cristo, mediante a fé! Pelo Evangelho (a boa nova do perdão) recebemos o Espírito Santo. Se alguém pretende exigir de si mesmo ou de outrem que cumpra a lei para se tornar cristão está se desligando de Cristo (GI5A).
Como é próprio de Paulo, nesta carta ele mostra que a verdadeira fé produz frutos, especialmente o amor, a Deus e ao próximo. O amor não é a causa, mas conseqüência da salvação!
IV. Textos para lembrar
GI 1.8,9 - a responsabilidade de proclamar o evangelho puro.
GI 2.11-14 - Paulo repreende publicamente a Pedro.
GI 3.13.14 - Por causa de Cristo, pela fé, somos salvos.
GI 3.26.27 - Pela fé, no Batismo, somos feitos filhos de Deus.
GI 5.1-15 - livres da lei, mas servos uns dos outros.
GI 5.19-24 - as obras da carne e o fruto do Espírito.